Modern ideolojinin insanın varoluşunu akıl ve beden, sosyal ve beşeri, iş ve boş zaman, gelişmişlik ve geri kalmışlık, kutsal ve seküler, eğlence ve ciddiyet, inanç ve eylem, tüketim ve üretim gibi farklı dikotomiler içinde parçalamaktaki tüm ısrarına rağmen hayat, doğal akışı itibarıyla, insanların yüz yüze, ruh ve bedenleri, akıl ve kalpleriyle, bireysel ve kolektif olarak, üreterek ve tüketerek, eğlenerek ve ağlayarak, yani tekrar tekrar doğarak ve ölerek katıldıkları ritüel bir düzendir. Ritüeller, insa

19. yüzyılın imparatorlukları dağıtan sosyopolitik çatışmaları ve kanlı savaşları Anadolu'yu zorunlu kitlesel göçlerin yöneldiği bir çekim merkezi haline getirmiştir. UzunyaylaÇerkesleri Kafkas-Rus savaşlarının ardından zorunlu bir göçle Anadolu'ya gelmiş ve Uzunyayla'ya yerleşmişlerdir. Göçün ardından geçen yaklaşık yüz elli yılda Çerkesler, yeni yaşam alanlarında hem kan bağına dayalı geleneksel topluluklarını yeniden inşa etmiş, hem de küyerelsosyopolitik dönüşümlerin ülkemizde yarattığı artçı sarsıntıla

Sosyal ve kültürel hayatı yeniden tanımlayan radikal dönüşüm süreçlerinden birisi olarak modernizim, bir arada varolma deneyiminin yapısal ve kültürel kodlarını köklüce değiştiren etkileri beraberinde getirmiştir. İç ve dış göç tecrübeleriyle dünyanın farklı bölgelerine dağılan Aleviler, modern kentli ortamdaki yapılanma tecrübelerinin bir benzeri ve uzantısını 2000'lerden itibaren online ortamda teşekkül ettirmişlerdir. Alevi olma mitsel atıf çerçevesi ekseninde online ortamın ağ yapısı üzerinde, gönüllük