Philip Abrams. Tarihsel Sosyoloji'y'ı şu şekilde tanımlar: "Tarihsel sosyoloji, geçmiş ile bugün arasındaki ilişkiye evrimsel gelişim şemaları giydirmeye çalışma meselesi değildir. Yalnızca bugüne bir tarihsel arka plan tanıtma meselesi de değildir. Bir yandan kişisel faaliyetler, diğer yandansa toplumsal örgütlenme arasında, zaman içinde bilinçli bir biçimde inşa edilmiş olan ilişkiyi anlamaya dönük bir çabadır. Tarihsel sosyoloji, sürekliliğe sahip olan bu inşa sürecini toplumsal çözümlemenin odak noktası

Din, milliyetçilik ve kimlik sorunları üzerine, gündelik tartışmaların harareti ve yerleşik tasnifler içinde alışkanlıkların esiri olmuş kavramları özgürleştiren, serinkanlı bir analiz... Elisabeth Özdalga, kitaptaki yazılarında özellikle hem dinî ve millî kimlik arasındaki, hem İslâmcı ve milliyetçi ideolojiler arasındaki örtüşme dinamiklerini ele alıyor. Örtüşmenin etkili ve heyecanlı bir örneği olarak, Necip Fazıla bakıyor bu arada. Bu bağlamda Türk İslâmı tasavvurunun değişik boyutlarını inceliyor. Tasa

Alevi uyanışı, 1980´lerin sonundan bu yana Türkiye gündeminin hep ilk sıralarında yer alan bir kavram oldu. Yüzyıllar boyunca kapalı bir cemaat halinde var olan Aleviliğin kamusal alanda görünürlük kazanmasına, Alevilik-Bektaşilik literatüründe yaşanan gerçek bir patlama eşlik etti. İstanbul´daki İsveç Araştırma Enstitüsü´nün 25-27 Kasım 1996 tarihleri arasında düzenlediği "Osmanlı ve Modern Türkiye Alevilerinde Din, Kültürel Kimlik ve Toplumsal Örgütlenme" başlıklı konferansa sunulan tebliğlerin derlemesin

Türkiye´de dinin toplumsal görünümleri ve dinî ´mesele´lerin siyasallaşması hakkındaki çalışmalara yaklaşık yirmi yıldır önemli katkılarda bulunan Elisabeth Özdalga´nın çalışmaları, bu kitapta biraraya getirildi. Elisabeth Özdalga´nın yazılarında, sosyolojik yaklaşımın indirgemecilikten uzak duran, serinkanlı, bununla beraber empatiye yatkın eleştirel bakışının sağlam örneklerini buluyoruz. Onun aradığı, bir yazısında kullandığı ifadeyle: Şeytanları, aynı zamanda melekleri, normal insanlara dönüştüren, daha

İlk kez 17. yüzyılın sonlarnıda John Locke tarafından ortaya atılan "sivil toplum" kavramı, Tocqueville ve Gramsci gibi düşünürler tarafından gündemde tutuldu. Uzun bir sessizlik döneminden sonra, 1970´lerde Doğu Avrupa´nın siyasal sistemlerini demokratikleştirme kampanyalarının ortasında yeniden ortaya çıkan "sivil toplum" sorunu, son yirmi yılda Ortadoğu´da da sıcak bir konu oldu. Devlet ile birey arasında bir tür tampon bölge görevi yapabilecek ara toplumsal yapıların gelişmesi engellendi. 1996´da İstanb