Türk milleti uzun ve şerefi tarihi boyunca çok sayıda devlet kurmuş, kurduğu uzun ömürlü bu devletlerin içinde farklı soydan, farklı kültürden çok çeşitli insanları, milletleri uzun yıllar barış içinde yaşatmıştı. Bu milletlerin bazıları bağımsız devletlerin bağımsız devletlerini kurarak Osmanlı devletlerinden ayrılmışlar, bazıları da devlet kurmak için kalkıştıkları mücadelede başarısız olmuşlardı. Türk Milleti bu konudaki dayatmaların çoğunu Atatürkün önderliğindeki Milli Mücadele ile yok etmiş ve Lozan A

Türkiyenin gündeminden hiç düşmeyen şimdilerde olduğu gibi zaman zaman çeşitli adlar altında birinci gündem maddesi haline gelen, Güneydoğu Anadolu Bölgesi ve Diyarbakır üzerine bir tarihçi gözüyle bakışı yansıtan bu yazıların bir araya getirilmesinin daha faydalı olacağı düşünülmüştür. Farklı zamanlarda yazılmış olsalar da bu yazılar konuları dikkate alınarak üç ana bölümde toplanmıştır. Bir iki yazıdaki tekrar gibi görülen özellikle toblolaştırılnıış bilgilere ise yazıların uyumunun ve mahiyetlerinin bozu

Anadolunun Türkleşip-İslamlaşmasında ve dolayısıyla de vatanlaşmasında, tasavvuf erbabının rolleri büyüktür. Bu kimseler Türklerin Ana yurdu olan Orta Asya, Maveraünnehr, İran ve Azerbaycandan bir disiplin İçinde, Hz. Türkistan da denilen Ahmed Yesevînin manevî terbiyesinden feyizlenerek Anadoluya gelmişler, burada hayatın bütün devrelerinde aktif roller almışlar ve bu iklimin ebedî yurt olmasına katkıda bulunmuşlardır. İşte bu tasavvuf erbabından olup Anadoluya gelerek halkı irşad edenlerden birisi de İçe

Uluslararası politik, ekonomik, kültürel ve diplomatik mücadelede dinin yeri nedir? Çoğu kere politika, dine ve kutsala bürünerek hem gerçek amacını gizler hem de dünyamıza el koyar.

Yaşadığım alacakaranlık hayatın zihnimde ve ruhumda oluşturduğu esrarengiz haritalar, sürekli bir yurt arayışına zorladı beni. Gizli ülkem ütopya/simeranya olmasa ne yaparım ben? Belki her insanda farklı sebep ve verçeklerle az veya çok vardır, bu duygu. Yedekte de olsa, sığınalacak bir yuva. Bir anlamda bu, insanın kendi içine dalması gibidir. Zaten hayal hanesinin duvarları, çeperleri olmaz ki. Benlik kaygılarından veya kimlik/aidiyet sorunlarından da kaynaklanan bir yedek mekan tasarısı belki de... Katı

Yolculuk uzun ve zordu. Vatanımıza bir daha dönmemek üzere gönderildiğimizde, vatan özlemi yüreklerimizde buralara taşınmıştır. Bu yadigarlar, kalplerde yaşıyor. Toprak ve su içimizde bizimle beraber gelmiştir. Özlem oradaki kabirler içindir. Söğüdün gölgesinde kavak yelleri burada yanımızda esmektedir. Bir asırı geçerek unutulmayan bu iç hasretinin bitmeye gönlü yoktur. Hergün hayallerde yaşananlar vatan toprağına ulaşamıyor. Bu garip insanlar her yerde hasret çekmektedir. güneş her yerde doğduğu sürece b

Bu çalışma; diyalogun ön plana çıktığı bir dönemde, dünyanın en çok bilinen ve birbirleriyle yakın ilişkisi olan dinleri, kendi ilk kaynaklarından tanıma imkanı vercektir. Karşılıklı olarak dinleri tanıma ise bu dinlerin mensupları arasında daha sağlıklı ve samimi ilişkilerin oluşmasını sağlayacaktır. Kutsal kitap anlayışı isimli bu eser; bu noktada da, Dinler Tarihine, Türk Bilim Tarihine, Kültür Tarihine; Türk Milleti'nin / Türk Kamuoyu'nun Dini İnanış / Anlayış Kültürü ne ve başka dinlere mensup insanla

Türk halk edebiyatı ürünlerinde bir toplumun sosyal hayatı, dünya görüşü, dil estetiği ile birçok kültürel ve insanı değer bulunmaktadır. Yüz yıllardan beri halk arasında ağızdan ağza, kuşaktan kuşağa aktarılarak günümüze kadar ulaşan bu ürünler, ulusal kültürümüzün ve kimliğimizin önemli unsurlarıdır. Türk halk edebiyatı açısından zengin Türk topluluklarından biri de Irak Türkmenleridir. Irak Türkmenleri arasında Türk halk edebiyatının bütün ürünleri canlı olarak yaşamaktadır. Bu ürünler arasında geçmişte

Batılı güçlerin Müslümanlara değer verdiğini gösteren çok az işaret vardır. 1350lerden beri laik güçler tarafından yaratılan ve genel olarak da tanınmayan Esir Halifeler vardır. Kukla Halife 1923te sürgün edildikten sonra, Türkler İslam fikrini tamamen millileştirdiler. İslamın kökleri kesildi ve din yalnızca pasif Milliyetçiliğe dönüştürüldü. Ortadoğu kaynaklarının, Hür dünyanın güçlendirilmesi için Amerika ve onun müttefiklerinin kullanımına verilmesini garanti etmek zorunludur. 1930dan 1940a kadar, T

Benlik/kimlik problemini eserlerinin merkezine yerleştiren tanpınar, Modern edebiyatımızda, insan gerçekliğine ilişkin yeni bir kavrayışı bireysel varoluşun içinden dile getirir. Benliğin/kimliğin sürekliliğini parçalayan geçmişle şimdi arasındaki bağlantıda yaşanan kültürel kopuşun iç dünyda yarttığı bölünme, hikayelerinde de dolayımlanan, derinleşen, karmaşıklaşan, bölünmüş bir iç dünya ve bu iç dünyalarına gömülü yaşayan zayıf, edilgen kahramanlarla çıkar karşımıza. Tanpınar'ın kahraman kategorisini ele

Türk milleti, asırlarca uykusundan uyanmış, ilk iş olarak tacını başına geçirmiştir. Bundan böyle her türk, bir Sultan'dır ve milletimiz hükümdar-ı efrattan mürekkep necip bir nesildir.

Bu çalışma ile amaçlanan; gençlerimizin milletimizin milli kültür değerlerini, Atatüek'ün bir lider, devlet ve düşünce adamı olarak bu değerlerimize getirdiği bakış açısını, ve Cumhuriyetimizin temel felsefesini oluşturan esasları anlama ve yaşatma bilinci oluşturmalarına yardımcı olmaktır.

Bu çalışma, II. Meşrutiyet dönemi olarak isimlendirilen 1908-1918 yılları arasında Kastamonu'da yayınlamış olan gazete ve dergiler incelenerek II. Meşrutiyet dönemi Kastamonu basın tarihinin ortaya konulması amaçlanmıştır.

Atatürk'ün; Türkiye Cumhuriyeti devletini muasır medeniyet seviyesinin üzerine çıkarma fikri hususunda çıta alçaltılmış, toplumun karşısına 'batılı olma' süreci çıkartılmıştır. Bundan daha önemlisi, Atatürk döneminde üzerinde hassasiyetle durulan ve devletin temeli haline getirilen bazı hususlarda ciddi fay kırılmaları yaşanmıştır. Atatürk döneminde devletimizin temelini Türk milliyetçiliği fikri oluştururken 'milli' şef döneminde yerini içi boş, kültür sınırlarını reddeden 'hümanizm': 'insanlık sevgisi' gi

Yazıya dönüşen ne varsa, okunma arzusunu taşır bağrında. Okunmak ve böylece bilinmek... Var edilmenin de sırrı bu değil mi? Yaşamın henüz etrafında kavak yelleri eserken, hayat denen ummanın tam ortasında amansız dalgalarla boğuşurken, bir şişe geçti elime. İçine bir mektup sıkıştırılmış 'Can' diye başlayan satırlarına. Adres belli değil. Belli ki okuyucusunu arıyor. Boğulmak üzere olan birisi için can simidi ne demekse, bu mektupta benim için o demekti. Can oldu bana... Sonra diğerleri. Mektuplar geldikçe

Fırkamızın program temelleri cumhuriyetçilik, milliyetçilik halkçılık, devletçilik, layıklık ve inkılapçılıktır. Programımız, bu ana ve temel prensiplerin hakimiyeti ve ebedileşmesi için bu vasıflarda kuvvetli vatandaşlar yetiştirilmesini, milli seciyenin Türk tarihinin ilham ettiği dercelere çıkarılmasını, güzel sanatların yükseltilmesini, milli kültürün ve ilmi hareket ve faaliyetlerin kuvvetlendirilmesini ehemmiyetli vasıtalar olarak tespit ve işaret eder. Bu esas ve vasıtaların hepsi birden medeniyet yo

Ateş düştüğü yeri yakar, derlerdi de, kimse üzerine alınmazdı. Bu doğru bir sözdü. Ama bu ateş, o kadarıyla kalmamıştı. Neredeyse köyü tamamen sarmıştı. Bu katil bulunup da, ortaya çıkarılmazsa, bundan böyle, köylünün gözüne uyku girmeyecekti. Buna dayanamayanlar, köyü terkedeceklerdi. Böylece köyün viraneye dönmesi, yangında yanıp kül olmasından da beter olacaktı. Yangının arkasından yaralar sarılır, yanıp kül olan mekanlarda yeniden hayat başlayabilirdi. Ama köye salınan bu korku, yangından da beter etki

Makaleler 2Berikan Yayınları

İninü'nün, Türk dış siyasetinin yegane yönlendiricisi ve karar vericisi olması cumhurbaşkanlığı makamına oturuyor olmasından ileri gelmemiştir. İnönü, Milli mücadele kahramanıdır, Atatürk'ün en yakın arkadaşıdır; Türk devleti ve cumhuriyetini kuran çekirdek kadronın ikinci adamıdır, bunlardan daha önemli olmak üzere asker kişiliğinin de önüne geçen diplomat kişiliğidir. Çünkü İnönü, Türk'ün Milli mücadeledeki başarısını diplomasi masasında Mudanya'da ve Lozan'da perçinlemiştir. Cumhurbaşkanı çok iyi bir müz