Sekülerleşme ve terör zamanlarında Hıristiyanlıktan İslam'a geçiş.Wilders'in veliaht prensi olarak da anılan Joram van Klaveren, İslam'a karşı sert bir eleştirmen olarak biliniyordu. Eski bir PVV üyesi ve parlamento üyesi olarak, Hollanda’da camilerin kapatılması, Kur’an'ın parlamentodan kaldırılması ve İslam'ın yasaklanması da dahil olmak üzere İslam'la ilgili birçok önerge verdi.Bu düşünce ve görüşlerini pekiştirmek için -bir Hıristiyan olarak- İslam hakkında eleştirel bir kitap yazmaya başladı. Ancak yaz

Bu kısa hacimli kitap, Ortaçağ İslam felsefesi incelemelerinin tarihinde “eş-Şeyhü’r-Reîs” (Avicenna) unvanıyla tanınmış İbn Sînâ’yı çağdaş felsefe incelemelerinin tarih yazımına “tüm zamanların en büyük sistem filozofu” olarak yerleştirmeye yoğunlaşmaktadır. Bunu yaparken felsefe ve İslam felsefesinin yanı sıra bir din olarak İslam, 11. yüzyıl İslâm toplumlarının tarihsel koşulları, 21. yüzyıldaki İslam felsefesi araştırmacısı olan özne ve bütün bir Batı felsefesi tarihi yeniden tanımlanmaya çalışılmaktadı

Malik b. Nebi’nin eserlerinde ortaya koyduğu detaylı görüşlerinin nüvelerini içeriyor Düşünceler. Haksızlığa sömürüye ve zulme karşı günümüzde lokal kavgaların ötesinde küresel-toplumsal mücadeleler varsa, ulus devlet sınırlarını aşan oluşum ve organizasyonlardan söz edilebiliyorsa bunda Malik bin Nebi gibi çağa tanıklık etmiş yaşadığı dönemin düşünce ufuklarını zorlamış yazarların ciddi payı vardır. “Düşünceler”i okuyan herkes bunu teslim edecektir sanırım. Yaklaşık yarım asır önce yazılmış olmasına rağmen

Düşünmek fark etmekle ilgilidir. Ünlü Yeniçağ filozofu René Descartes’in ‘Cogito ergo sum’ önermesi tam olarak bir fark edişin ifadesidir. Ezbercilikte nasıl sürekli tekrar varsa düşüncede de birbirini doğuran yenilik ve fark ediş zinciri vardır. Her düşünce bir sonraki düşüncenin başlangıcıdır. Her yenilik ve farkına varış yeni bir bakış açısı ve perspektiftir. Bu nedenle kemale erme sürekli ilerleyişle mümkündür. Kemâl, varılıp durulacak bir nokta değil sonu gelmeyen yeniliğin bizi kendisine çağırdığı biz

Gizli deizm, eleştirel okumalar yoluyla İslam’a dair birçok kabulünden vazgeçmiş, yerine bir şey koyamadıkça da elinde duygusal bağdan başka bir şey kalmamış eski İslamcıların durumunu tanımlar. Bu hali yaşayan Müslümanlar, İslam’ı bir “iddia” olarak ifade edemez duruma gelmişlerdir. Bu çalışma ise İslam’ın yeniden bir “iddia” olarak var olmasını hedeflemekte, “yeniden varoluşun” metodolojisini ortaya koymakta ve irrasyonel hale gelmiş düşünceyi (bu metodolojiye uygun bir şekilde) rasyonel kriterlerle yen

Bu çalışma, uluslararası sistemdeki ağırlık merkezinin jeopolitik bakış açısından Atlantik Batı'dan Avrasya ve Asyatik Doğu'ya kayması fenomenini ele almaktadır. Ve bu kaymayı, büyük kara güçleri ve deniz güçleri arasındaki tarihi çekişme bağlamında dile getirmekte, egemen güçler ile yükselmekte olan güçler arasındaki ilişki denklemini incelemektedir. Çalışma aynı zamanda İslam dünyasının uluslararası güç dengelerindeki bu kaymayla ilgili konumuna değinmekte, siyasi bir bilinç ve stratejik bir kaygı ile bu

KUR’AN KISSALARINDA SİNEMATİK ÖZELLİKLER –Müslüman sanatçıda tasavvur oluşumu- Kuran; bir dua ve zikir kitabı olarak okunmakta, bir edebiyat şaheseri olarak okunmakta, bir fıkıh kitabı olarak okunmakta, bir bilim ve teknoloji kitabı olarak okunmakta ve bir anayasa kitabı olarak da düşünülmekte ve okunmakta… Peki günümüz görsel sanatlarına ilham verecek bir okuyuş/bakış var mı?.. Sinema ve TV yapımcısı gibi Müslüman sanatçılarda bir tasavvur oluşturabilir mi? Bunun için, Kuran’a bir de sanatçı gözüyle b

Afetler ve Teodise Bu sayıda; “Doğal Afetler ve Teodise” dosya konumuz. 6 Şubat’ta meydana gelen büyük deprem sonucu yaşadığımız acıyı dosya konusu yapma ihtiyacı duyduk. Dolayısıyla; deprem-yangın-sel vb. doğal afetlerin tarihi ve toplumsal tezahürlerinin yanı sıra depremin teoloji politiğini ve felsefi yansıması olan “teodise”yi ele aldık. Ayrıca bu sayıda, komşumuz İran’da 2022 yılında meydana gelen muhalif olayların içerden entelektüel bir bakışla değerlendirilmesi yer almaktadır. İran’ın yaşayan en b

We live in a global world. This has some important implications for cultures and religions. Despite the fact that millions of Muslims live in countries such as Europe, America and Canada, unfortunately, Muslims are lacking in expressing and expressing themselves. During the years I lived in Europe, I felt that there was a huge knowledge gap about Islam. Our interlocutors only express their own prejudices in the name of Islam and try to support this with biased media reports. While the catechism books wri

40 yaşında mağaradaki yalnızlığına son verip bozuk temeller üzerine kurulmuş bir şehre onu ıslah etmek üzere dönen Muhammed’in derdi sadece itikat, ritüel ve ahiret değildi. Onun bir uygarlık projesi vardı. Siyasetin, ekonominin, kültürün, sanatın, bilim ve felsefenin, kadının, kişisel gelişimin yepyeni ve insan onuruna, hakikate ve adalete saygı duyan bir biçimde yeniden yapılandırılması gerektiğini düşünüyordu. Bu konuda ümitliydi. Fakat bunun için bir savaş vermesi gerekiyordu. Çünkü gerçekten adil bir b

Isa, Hristiyanlikta ve Islam’da önemli bir fenomendir. O, Hristiyanlikta Mesih olarak isimlendirilmektedir. Hristiyanlar, Mesih olarak isimlendirdikleri Isa’nin çarmiha gerilip öldükten sonra dirildigine sonra “sema”ya yükseldigine ve dünyanin sonuna dogru ikinci kez yeryüzüne dönecegine inanmaktadir. Müslümanlar arasinda ise sürekli olarak, “Ahir Zaman”da dünyanin islahi için Mehdi’nin ortaya çikacagindan, Isa’nin semadan inerek ona tabi ve yardimci olacagindan bahsedilmekte ve bunun üzerine yorumlar yap

Bugün Islam dünyasindaki din-devlet iliskisi baglaminda yapilan tartismalarda yayginlikla bir fikir karmasasi göze çarpmaktadir. Demokrasiyle laikligin birbirine karistirilmasi bu karmasanin tezahürlerinden biridir. Hâlbuki iki olgu mantiksal ve tarihî açidan birbirinden farklidir. Ayrica dinler de; yapi, tarih ve temel formlari bakimindan birbirinden farklidir. Kastedilen dinin hangi din oldugu belirtilmeksizin ve adeta tüm dinler ayniymis gibi din-devlet iliskisinden bahsedilmesi kargasanin baslangicidir.

Müslümanlar Neden Parçalandı? Mezhepsel ayrışmada gerçek ve yanılsama nedir? Tarihte yaşanan mezhepsel çatışmanın iç yüzü nedir? Buna nasıl bir son verebiliriz? Mezhepler ortak paydalarda buluşabilirler mi? Yahut da aralarında gerçekten bir çatışma ya da düşmanlık var mı? Köklü veya yüzeysel, eski ya da yeni, geçici yahut kalıcı çatışmaların iç yüzü nedir? Bu çatışmaları nasıl giderebilir ve Müslümanlar arasında tesis edilmesi gereken birliği nasıl yeniden sağlayabiliriz? Müslümanlar arasında birliği tes

Bilindigi gibi Kuran, peygamberlerin asil amaçlarinin tevhide, hayati ve kâinati hak ve adalet çizgisinde bütünleyen bir anlayisa çagri oldugunu belirtir. Zulme veya egemen sisteme karsi mücadeleden önce, inanmis ve erdemli bir toplumun olusturulmasi, temel ilkeler etrafinda yapilanma, hinca ve tepkisellige degil, olumluluga ve özgürlesmeye dayanan bir toplumsal mücadelenin, bir özgürlesme çabasinin temel sartidir. Sayet maduniyetten kurtulus için yeni bir kusak ve toplum olusturulmazsa, bu çaba mekanik ve

Bir sosyolog olarak hep sunu merak etmisimdir: Nasil olup da dünyaya dezavantajli bir statüde gelen bir çocuk tarihin en önemli kisilerinden biri olup çikmistir? Eger küçük Muhammed, Mekke sokaklarindaki insanlara “Bir gün gelecek tüm dünya beni taniyacak ve milyonlarca insan benim teblig ettigim dinin ilzeyicileri olacaktir!” deseydi, ona kim inanirdi? Isin tuhaf tarafi, bir gün gelip peygamber oldugunda ve kendini bu unvanla tanittiginda Mekkeliler ona hiç mi hiç inanmadilar! Etrafindaki en yakin akrabala

Hizli bir degisim sürecinden geçen dünya ve insanligi kusatan her yeni durum, insana ve dünyaya geri dönen sonuçlariyla etkisini sürekli kilmaktadir. Özellikle teknolojik gelismeler, yarattigi kirilmalarla hem insanin kendisi hem de çevresi üzerine farkli bilimlerin inceleme konusu olabilecek içerikler üretmektedir. Dogrusu sosyal bilimler bu hizli degisimleri anla(mlandir)maya yetismekte dahi zorlanmaktadir desek yeridir. Bu durum kimi zaman gelismelere yetismeyi zorlastirsa da yeni gelismelerin takip edil

Ibn Arabî’yi hatirlamak, yasam sorunlarinin birikmis oldugu günümüz dünyasinda bir ilham kaynagi olabilir. Zira onun da temsilcilerinden biri oldugu manevi tecrübe, edebi ve sanatsal tecrübenin kaynagi oldugu gibi ayni zamanda din ve sanatin birlestirici bir çerçevesini olusturur. Ibn Arabî’yi günümüze tasimanin genel baglamdaki önemi budur. Islami baglamda onu günümüze getirmek (ve bir kez daha marjinal ufuktan orta çizgiye geri almak) ise; yirminci yüzyilin son yillarindaki bazi selefi yönelis, fikir ve g

Muhammed Abid El-Cabiri'nin Tefsir Yöntemi: Siret-Nuzul İlişkisi

Bu kitapta Sia’daki imamet ve mehdilik meselesi Zerdüstîlikte yer alan Ilahî Isik (Ferre-i Izedî) ve kurtarıcı (Saosyant) inancı ile mukayeseli bir şekilde ele alınmış ve benzer yönleri tespit edilerek birbirinden etkilenme ihtimali tartışılmıştır. Zerdüst literatüründe yöneticiler tarafindan “ferre-i Izedî” (Tanrisal nur) ile kazanılan yetki, Sia inancinda imamlara bahsedilen “ismet” sifatinda karsilik bulmuştur. Bu çerçevede Zerdüstî İran toplumunda yönetimin ilahî yetkiye sahip, temiz, soylu krala ait ol

Çağımızın tanınmış öncü Müslüman şahsiyetlerinden biri… Hem bir düşünür hem bir devlet adamı… Siyasi baskılar görmüş, zindan yıllarını yaşamış, savaşa ve soykırıma şahit olmuş ama ruhunun aydınlığından ve umudunun ışıltısından bir şey kaybetmemiş yine de… Bu kadar şiddetli günlerden geçip de ölçüyü, adaleti ve zarafeti elden bırakmayan kaç kişi yaşamıştır? Siyasi basireti ve bilgece rehberliği sadece Bosna halkına değil tüm dünya Müslümanlarına örnek olmuştur. Özgürlüğe olan tutkusu, sanata, edebiyata ve fe