Buradaki ana fikir şudur: Mecbur olduğu için değil gönüllü olarak yaptığı günlük faaliyetin içinde sosyalist unsurlar bulunmayan bir insanın ne kadar sosyalist olduğu ya da ne kadar zaman böyle kalabileceği kuşkuludur. Mehmet Koç'un hayatını okuduğunuzda sürekli olarak başkalarının yardımına koşan, onlara destek olan, insanları haklarını aramaları için örgütlemeye çalışan bir insan göreceksiniz. Türkiye'de de böyledir, Paris'te de böyledir. Bireydir ama bireyi değildir.

Bu toplum bir kader mi? Dünyanın bugünkü durumu, mümkün olan yegane durum mu? Yoksa önceki kuşaklarca yapılmış tercihlerin bir sonucu mu? Bugün ya da gelecekte yeni bir toplum mümkün mü? Bu sorulardan yola çıkılarak bu çalışmada, toplumsal kategoriler tek tek ele alarak, Avrupa-merkezcilik ideolojisinin çökerttiği insan ruhunun etkinliğini, meta ruhunu yaratan kapitalizmi, adaletsizlik, eşitsizlik, savaş, ekolojik, bozukluk, milliyetçilik, kültürcülük, İslamcılık, radikal ayrılıkçı gelenekçilik ve tutuculu

Bazen sular çağırır, insanı bazen güneş... Dağlar bazen... Bazen tarih çağırır. Tutar kolundan bir şehir O şehre düşer yolun, yolcunun izi İçini ısırır karıncalar Gözlerine çöker dehlizi...

Öykü, Denizli ili Tavas-Kale ve Beyağaç ilçe sınırlarında yaşamakta olan endemik bir kurbağa türü olan Rana Tavesensis Kurbağası'nın neslinin tükeniyor olmasına ilgiyi çekmek maksadıyla yazılmıştır. Kara ve Su kurbağaları üzerinden anlatılan öykü Denizli Honaz dağı eteklerini mekan edinmiştir. Ülkenin geleceğini ipotek altına alması muhtemel olan potansiyel Türk-Kürt savaşına da atıfta bulunarak, savaşın hiç kimseye faydası olmayacağı öngörüsünden hareketle Denizli Pamukkale Üniversitesi inşaat alanında b

Sonra dönüp seni içimden sevdim Tutkular çölüne yağmur yağdı Amerika Ortadoğu'dan çekildi aniden Sırf seni içimden sevdim diye Birine inanmayı seçti iki küskün halk Klişeler koltuğu gövdesinden parçalandı Türk şiiri ikinci yeniden ve rakıdan ve yüzüne felsefeci resimleri takıp Görünürdeki ilk memeliye Masabaşı aşklar satan taklitçilerden kurtuldu Ama kürsülerden hala ten yağıyordu

Ada dışına çıkmak, başka topraklarda yaşamak yanılmayı da göze alabilmek demektir aslında. Yanıldığımızı bize öğreten şey aslında herkesin sevilmez olduğudur. Bu bir yanılsamadır. Dünyanın ortasında; kanadı mavi martıların çırpınışlarını, çocuk kalbimizi, masumiyetimizi gözlerimizde saklamaya çalışıyoruzdur. Belki de adalı olmak budur sadece. Basit, sade ve naif yaşamak... Koca dünyanın, kalabalıkların arasında her şeye karşın var olabilmek. Uzak, yalnız başına. Ada olabilmek...

Nüzul Sırasına Göre Kur'an-ı Kerim Tesfiri (1) (Vahyin İlk Yılları)

Şeffafa beyaz zenciye arap denen coğrafyanın katmerli güller açtığı yıllarda ayaklarımı su basıyordu bahçedeki tulumbanın gücünden hızır ile ilyasa küsüyorduk gül dalına bağlanan dilekler tutmayınca rodrigonun gitar konçertosunu ıslıkla çalarken öldürme aracıdır diye gemi halatlarına bile bakamıyorduk zihnimiz yanlışlıkla iki paket hamur kabartma tozu atılmış kek gibi şiştikçe şişiyordu da içimiz pişmiyo

Dünyamızı korkunun efendileri yönetmektedir. Çünkü korku, tüm taşlardan, kıratı biçilmeyecek oranda daha değerli bir meta ve tüm ruhlardan milyonlarca daha değerli meta ve tüm ruhlardan milyonlarca daha etkili bir duygudaşdır. İnsanoğlu sevdiğine maddi servetinden kendi biçtiği ve istediği kadarını ama korkutulursa korkutana tüm servetini verebilmektedir. Ne yaman çelişki ve ikiyüzlülük değil mi?

Müjdeler verildi ajanslardan, yalancı baharda badem çiçeği neşesiyle: Şakiller temizlendi, kalanlar ise batı illerine, birer aile olarak sürüldü! Bu ülkede efendiler ve köleler vardır, azınlıklar ancak kölemiz olabilir! Pilotlarımız cesurca görevlerini tamamlayarak, kahramanlık madalyası almaya hak kazanmıştır! Dersim'e medeniyet girmiştir! Kızlar ailelerden koparılarak, terbiye edileceği ailelere evlatlık verilmiştir! Mağaralara doldurduk, ağızlarını kapayarak fareler gibi zehirlendik, köklerini kuruttuk!

Şiir yazmayınca ya da okumayınca kimse ölmez, zaten herkes bir gün illa ölecek. Ama şiir okunmadığı ya da yazılmadığı zaman erken ölümlerin sayısı artar mı acaba? Peki ya orman yangınlarının, yerlere çöp atanların sayısını azaltır mı şiir? Şiir insan ruhunu taş devrinden ancak cilalı taş devrine mi geçirir? Şiir ve şair abartan fikre karşıyım. Ama şiirin ve şairin varlığının önemine inanıyorum. -Nesrin Kültür Kiraz-

Aziz Nesin, kendisine en beğendiği dünya mizahçılarının sorulduğu bir röportajında, Averçenko'nun adını telaffuz eder: Bir yazarın ancak yurdunda varolabileceğinin yüzlerce örneğinden en güzeli Arkadi Averçenko'dur. Averçenko Rusya'dan ayrıldıktan sonra hiçbir ulusun benimsediği yazar olamadığından hakkı olan yeri alamamıştır. Okurların, yurdunda var olmasına izin verilmeyen Averçenko'ya, hakkı olan yeri verilmesi umuduyla.

Pazarcık ovasında Eğlen köyünde römork üzerine, Ege'nin Kızılcaavlu köyünde muhtarın ahırına Tunceli'nin dağ köyü Körtan'da iki ağaç arasına kurulan, Gezginciliğimizin iptidai ama ana kucağı kadar sıcak sahneleri Bir lüks lambasının umulmadık aydınlığı, Rüzgarla yıkılan fon perdesi, Bir jeneratörden gelen hesapta olmayan fon müziği, Köy köy, kasaba kasaba, il il, Anadolu'da coşku ve endişeyi iç içe yaşadığımız anılar Menekşe Eti Ve çağdaş sahne...

İçindekiler; Kadınların Öyküleri: Yeter Varoş Kızı Munzur Hayat...! Sarı Gelin Zilfan Çerkes Gelini Danef Selanik Selanik Rüzgarlı Kız

İnsan soyu kurmuş olduğu sistemle düzenli olarak doğayı yok ediyor, öldürüyor veya emrine alıyor ve gezegenin kendisinin yenilenmesine ya da onunla karşılıklı/eşit bir ilişkiye girmesine izin vermiyor. İnsan, tamamen teknolojik bir sistem için, her şeyin makineleşmesi ideali için doğayla krizi göze alabiliyor. Peki, bizler hizmetçi mekanizmalar veya teknolojinin sayborg uşaklarının daha fazlası olmak istiyor muyuz? Şayet istemiyorsak, o zaman onun üzerimizdeki tahakkümünün farkına varmamız ve özgür yaşam bi

Türkiye'deki on bir yıllık AKP iktidarı, İslam üzerindeki tartışmaları iyice derinleştirmiş durumda. İslam nedir? Kuru kuruya bir inanç mıdır? Yoksa hayatın tüm alanlarını düzenleyen bir değerler sistemi midir? İslam inancı ve bu inançtan kaynaklanan dünya görüşü hangi ilkeler çerçevesinde şekillenmektedir? İslam'ın öncelikleri nelerdir? Din'in nihai hedefi nedir? İslam, emek, sermaye ve üretim araçları konusunda ne söylenmektedir? İslam, kapitalizm ve sosyalizm arasında üçüncü ve orta bir yol mu? Hepsinden

Uygarlığın gelişiminde insanın, doğa; kentin, köy üzerindeki hakimiyeti şeklinde gelişen ilerleme fikriyle şekillenen toplumsal yaşamın ilk dönemlerindeki iktidarın daha görünür olduğu söylenebilir. Yani tarihsel süreçteki ilk iktidar biçimlerinin ve mekanlarının daha açık ve görünür olduğu ya da surlarla çevrilmiş bir mekansal organizasyonda iktidarın görünürlülüğünün çok belirgin olduğu ileri sürülebilir. Bunun dışında kurumsallaşmış, yer edinmiş bir iktidar odağı yoktu. Fakat kentleşme, kapitalizm ve kür

Ah Petra taş şehir Uçurumlarda kurulan kasr hayat Sen ki yalnızlığından yıkılır Hayallerle kurulurdun Petra Boynunda zehirli fermenlerla dolaşan Kölelerin ve asillerin Çöl tacı Şimdi doğuda hüznün kimin hüznü Şimdi doğuda ölümün kimin ölümü

Kasabaya giderek aracı beklemek için bir bank bulup oturdum. Önümdeki bir su öbeğinde iki serçe zıplayıp duruyordu. Biri diğerini öbekten su içerken izledi. Suyu içen yanıma sekerek yaklaştı. Aramızda kaldırım vardı. Onun üzerinden de atlayıp bana doğru iki kez sıçradı. Kafasını kaldırıp bana baktı. Bana bakanın tüyleri diğerine göre daha açık renk ve bedeni daha ufaktı, dişi olduğunu düşündüm. Bu arada diğeri suya bir süre baktı ve ardından benim tarafımdakine doğru üç kez zıplayıp tekrar öbeğin yanına doğ

Özelde islam dünyası genelde bütün bir insanlık modern çağda zorlu bir süreçten geçiyor. Sorunlar çok yönlü, çok boyutlu. Manevi-ahlaki değerlerin yitirildiği, değersizleştirildiği, insanın insan olmaktan çıktığı, inanç ve düşünce dünyasının feada uğradığı, muharref geleneğin taşıyıcılığını üstlenenlerin ve modernizmin sahte cazibesine kapılanların eliyle İslam'ın çehresinin değiştirildiği, rasyonel ve irrasyonel hurafelerin havada uçuştuğu bir zaman diliminde yaşıyoruz. Yaşadığımız dünyada insanın inandığı