Kaç ateşten gömlek giydirir, acılarKaç şık kıyafet giydirir, mutlulukKaç tane at gözlüğünü çıkarmak gerekir, gerçekler içinKaç tane kombin yaptırır, mantık ve kalpNe giymek gerekir, özgürce yaşamak için?

Anadolu'da bağ bozumu derler, Bütün yapraklar sarıya çalar. Cümbüşün telinde asılı kalır Aklında dolanan sevdalar. Bizde Su dökülür yolcunun ardına Bir de gidenin toprağına Yolcu ederken seni Kimler gelmemişti ki yurdundan Dökülen yaşları Lütfen kabul et Öğretmenim Su dökemesek te ardından

Toplumun, ikonların ve fetişlerin tapınıcısı olmasının, sanatçının kitlelerin yönetilmesinde etkin rol almasını sağladığı düşünüldüğünde, sanatçının ikon olmasının efendiler tarafından körüklenmesinin gerekçesi anlaşılabilir. Sanatçının toplum tarafından ''yarı peygamber'' kabul edilme ivmesi, onun toplumu etkileme katsayısını artırır. Siyasi iktidarın sanat pratiğine ilgisinin sebebi hikmeti bu gerçekliktir.

Sarar yüreğimi asi sarmaşık Mülteci aşklar yaşarım İsa'da sınanmış utangaç çarmıh El verir yalın hançere Biler dişlerini yağlı kendir Kirlenir hançerin kını Biçare gözlere Dayanır öfkenin kanı O ki; Alnı yukarıda asi Direngendir damarlarında inanç çığlığı Süzülür imbiğinden gecenin Okşayamaz yüzünü günün ayazı Vurulur cellat selamıyla Çalar yüreğine zulmün ayazı

Çık sokağa ardım sıra hemen Birlikte yürüyelim Hey gökyüzü aşığı elimi tut Yaramı örttü mevsim Ben unuttum gönlüme sapladığın hançeri Sen de unut

Unutulmamalıdır ki faşizm ve benzeri tüm olağanüstü baskı rejimleri, işçi sınıfının haklı mücadelesine darbe indirebilir; fakat ne yaparsa yapsın işçi sınıfını ve onun tarihsel misyonunu ortadan kaldıramaz. En karanlık günlerin içinden bile işçi sınıfının duyarlı unsurlarının tomurcuklanmasını engelleyemez. Güzel, güneşli günler göreceğimizden şüphemiz yoktur. Ama zaferin kendiliğinden kolaylıkla geleceği de düşünülmemelidir. Mücadele yürek işidir. İnsanlık adına, eşitlik adına mücadele etmenin değeri paha

Çetrefil bir meselenin basit kalıplarla ifadesi; yanılsamalı bilincin ürünüdür. Basit anlatım hoş gelse de kulağa basitliğe batışı aynı zamanda bilimsellikten uzaklaşmaya kapı araladığı bilinir. Ötekinden farklı görünen ama aslında benzer bir yaklaşımın ürünü olan tepkiyi alkışlamak, yeni yanılsamalı bilinç ürünü fikri/eylemi takdir etmek de bilimsel yaklaşımdan uzak durmak demektir.

Kurtla kuşla insanla öpüştük tenhalarda Bir avuç tahammülle kalakaldık Sevdik Elsiz ayaksız acılar düştü bıyıklarımıza Dışarıda ay yoktu Yüz kesen ayaz yoktu Bir şiirin katline izin verdik Sessizdik Deli uçuruma düştü çığlıklar Kuşlar yenik bir şehrin beyazını çaldılar gökyüzüne Belki ışıklar ürküttü onları belki yıldızlar Bildiğim o ki biz konuşmadık

Minicik bir tohum ekmiştim yüreğime Sana sevdalandığımda Şimdi ormanlarım var Her dalında umut Her yaprağında özlem

MAVİ Gözlerin sevincin ilk karşılayanı Açıyor mavi Dağların doruğuna çekiliyor kar Ağıtların gitme zamanı Koyakları terk ediyor efkar Dağlarda kışı geçirdi kuşlar Kimi kurşuna tutuldu Bir avcı vurdu vurmaz mı hiç Kimi avcıdan kurtuldu Soğuğa yar oldu susar Hükmü mutlak değil erkin oturdu ağaç dallarına bahar Çöktü omuzlarına şehrin Yeşil mavi ve sıcak Ne güzel şey cesur olmak Sevebilmek sonuna kadar Hangi kuş kafese dayanabildi Camlara vuran yağmur gibi çırpındığında yürek Göğsünü yoklarke

Medyumlar, İnsanların duymak istediklerini algılayarak, bu istençlerini kullandılar ve onlara duymak istediklerini söylediler. Din referansını pratiğinin öznesi kılan siyasetçiler ve din adamları da 'dinin toplumsal meşruiyetine' sırtını yaslayan medyumlardı.

Kapitalist mülk sahiplerinin, siyasilerin ve ideologların Kürt sorununu, adını koyarak tartışmaya başlaması; doğrudan, Kurt ulusal kurtuluş hareketini yok etme hevesinin, burjuva iktidarın silahlı/silahsız güçlerinin kursağında kalmış olmasına bağlıdır. Eğer TC devleti, Kürt ulusal kalkışmasını yok edebilseydi; burjuva siyasilerin, ideologların Kürt sorununun çözümünü gündeme alma ihtiyacı da olmayacaktı. Bugün burjuvazi, hep bir ağızdan iktisadi gelişme ve TC devletinin, bölgede alacağı siyasi, askeri ro

Emperyalizm Dünyada ve özel olarak kapitalist ulus-devletlerde varlığını sürdürmesi için yeni sömürgeci yöntemlere başvurdu. Yeni sömürgecilik, aynı zamanda, sosyalizme karşı soğuk savaş araçlarını kurdu ve geliştirdi. Milliyetçilik ve Müslümanlık Türkiye gibi ülkelerde soğuk savaşın önemli ve özel argümanı olarak kullanıldı. Bütün ülke sathında milli burjuva yetiştirme projesi merkezli olarak; Alevilerin ve Gayrimüslimlerin zenginlikleri kapalı ve açık (gerektiğinde katliam yapılarak) yöntemlerle yağma ve

Bölge ülkelerinde gerçekleşen hükümet değişim süreci halk hareketinin, söndürülmesi ve egemen sınıf iktidarına rıza göstermesi sürecini tanımladı. Bu ülkelerde, İslam şeriatı esksenli hareketin, emperyalist devletlerin aktif desteğini alarak, eski hükümeti yıkılması v e siyasi iktidarı devralması; hareketin devrimci demokrat olması olasılığını dahi sıfırladı. Bu toplumsal hareket, baskıcı burjuva hükümete karşı yıkıcı bir tavır içerisinde olsa da; amacı ve eyleminin pratik sonuçlar; demokrasi ve sosyalizmin