İnsanın algısında ve farkındalığında önemli bir yere sahip olmasına rağmen çocuklarımız dışında doğallıkla sanatsal üretim yapan yok gibidir. Yetişkin bir bireyin yapmaya değer bulduğu şeyleri keşfetmesi ve yapması ise araştırma ve çaba gerektiren, kendisi ve yaşadığı kültür için faydalı ve değerli bir kazanımdır. Çünkü sanat sadece seyirlik bir sunum değil, aynı zamanda bireyin yaptıklarıyla kendini ifade ettiği bir yaşantı sürecidir. Bu kitaptaki uygulamalar yaşamla dolaysız kurdukları bağlarla sanatın d

Lirik bir felsefe metninin önsözü, bir evin girişi gibi olmalıdır; ne yanındaki diğer evlerin kötü görünmesine yol açacak kadar büyüleyici ne de evin odalarının merak edilmesini önleyecek kadar sönük olmalıdır. Ahlakın eleştirisine giriş olarak nitelendirebileceğimiz bu kitapta, bazı okuyucular yazarın öznel hakikati üzerine avare bir şekilde takılı kalmasına aldanıp öfkelenebilir. Tıpkı Montaigne gibi gereksiz satırlara ilaveten, riyakârlık tapınaklarla sınırlı olsaydı, bu suçlama nesnel olarak da temellen

Kadim zamanların hakikati çoktan unutulmuştu. Kefareti ödenmeyen bilgelik kendini esirgemişti. Anlam, yeni bir form ve nesne arıyordu. Akıl, yeni bedenlerde zuhur ediyordu. İnsan aradı, yüzlerce yıl aradı, binlerce yıl sordu: Biz nereden geldik ve nereye gidiyoruz? Bulduğunu sandığı cevaplar arasından önce taşları seçti. Bilim yük¬selişe geçince taşlar bırakıldı. Dinler bilime, bilim dine savaş açtı. Dinler galip gelince bilim geri çekildi; bilim galip gelince dinler geri adım attı. Tam muta¬bakat sağlanam

Dünyanın iletişim biçiminin tamamen değiştiğini ilan eden Youtube'a yüklenen ilk videonun ardından, insanlar; bilgiye ulaşmada daha hızlı, haber alma özgürlüğünde daha da çok özgürleşti. Paylaşılan ilk video bir bakıma şu anda fenomen dediğimiz insanların da doğuşunu müjdelemiş oldu. Şundan eminim ki, hangi dilden, hangi ırktan, hangi dinden, hangi ülkeden olursa olsun son yıllar da hemen herkes, şu soruyu arama motorlarına soruyor; ''fenomen nasıl olunur?'' ve bu sorunun cevabını bulmak, özetle işin sırrın

İnsan yapacağı her hareketin ve söyleyeceği her sözün arka planını düşünmesi gerekir. Zira bir kalp kırmak bir Kâbe yıkmaya eşit ise eğer; Yapacağı her hareket eylem ve söyleyeceği her sözün nelere mal olacağını iyi hesaplaması gerekir. İnsan kendi acısını kendi kinini nefretini ve hıncını bir başkasından çıkarma hakkına sahip değildir. Aksi durumda yanlış yapılan her fiil döner dolaşır yine sahi-bini bulur. İnsan dünyada tek başına yaratılmış bir varlık değildir. Onun için kalbini kırdığımız veya hayatına

Yollarına gül döktüm gelmedin, Elâ gözlerinden yaşlan silmedin, Ağladın bir gün olsun gülmedin, Elâ gözlerine kurban olduğum. Geleceksin diye hayaller kurdum, Elimde çiçekler bekledim durdum, Bir ara seni hep arayıp sordum, Elâ gözlerine kurban olduğum. Bu günde gelmedin gözlerim doldu, Elimde çiçekler sararıp soldu, Hava karardı bak akşam oldu, Ahu gözlerine kurban olduğum. Karanlığın acısı içime çöktü, Bulutlar üstüme gözyaşı döktü, Sensizlik bu günde boynumu büktü, Elâ gözlerine kurban olduğum. Ümidim ar

Zelal Zelal keçeke pir baş e Sibê êvar xwe ra dimeşe Emrê wê çare nebûye şeş e Li dinyayê xwe ra dike temaşe Zelal her roj diçe dibistanê Dersê digre ji Gulistanê Pir dicemide ji zivistanê Digere dibê pêlava min kanê Her roj pirtûka dixwîne Zelal Dibêje kîjan keçê ra bibim heval Ezê jî mezin bibim derbas be çend sal Dibê ezê tu car nekişînim xem û xeyal Zelal keçeke pir şêrîn e Her roj dikişîne axîn û nalîn e Dilê wê kul û tev da birîn e Çima felek Zelalê ra bi kîn e Liseyi okurken, okuld

Dramatik yapısıyla özgün ve içrek bir çınlayışı olan Şiirim Sana Kanar, Mustafa Karanfil'in şiire tutunma hevesini yankılamaktadır. Karanfil, kanayan iç yarasının şiire meyledişine rıza göstermiş ve hiçbir yasaya boyun eğmeden akışını dillendirmiş... ?Ah... Neden ayrılık oldu? Gözlerim sellere boğuldu. Neden? Bu bahtsız bedenimi, Alev aldı, Tutuştu.

Varlık âleminde yaşayan ve kendini kuşatan objeleri alımlamak ve kendini eylemek durumunda olan birey, her zaman sanat eseri ile ilgili değildir. Birey sanata ilgisiz, bilgisiz, estetik açıdan duyarsız olsa bile, bu durum onun, duyusal algı yoluyla estetik fenomen yaşantıları gerçekleştirmesine engel oluşturmaz. Bireyin kendisi için anlamı olmayan şeylerle ilgilenmeye hevesli olmadığı düşünülürse, süjenin estetik bilimi ile birincil ilgisi, estetik konusunda bilgi birikimine sahip olmak değil, duyularını fa

Bu kitap, insanları karanlıktan, sevgisizlikten, parçalanmışlıktan, ahlaksızlıktan, cehaletten, yalandan, adaletsizlikten, büyük ateşten kurtarmak için gönderilmiş bir mucizedir. Bu kitap arşların tepesinde Altın Kitap olarak isimlendirilir. Sen de kitabı öyle isimlendir Haberci. Salt kötülüğün hüküm sürdüğü bu sonsuz şimdi cenderesine boyun eğmeyen, kendini karanlıktan esirgeyen bir azınlık, bütün kefaretlerin ötesindeki Habercisine kavuşunca, rüyaların eşliğinde ve de aklın ipekle sınanmış keskinliğinde;

Üçlünün önünde yorucu bir zaman dilimi duruyordu. Konseyin üzerinde durduğu Poseidon projesi bitmek üzereydi. Ve Nevada'ya hareket etmeleri gerekiyordu. Bu proje illuminati'nin olmazsa olmazıydı. Çünkü bu projeyle tarifsiz bir güce kavuşacaklardı. Ve yapılanlar kimse algılayamayacaktı. İşte bilim böyle bir şeydi. İstenildiğinde faydalı imkânlar sağlayabildiği gibi istenildiğinde yıkıcı bir kuvvet olabiliyordu. İlluminati tüm planlarını askıya alarak bu projeye yönelmişti. Tabiki bu askıya alış alt yapıları