Tarih boyunca düşünürler umumiyetle edebiyat hassaten şiir ile ilgilenmişlerdir. Bu durumun rastlantı olması kesinlik ile mevzu bahis olamaz. Hakikat penceresinden bakıldığında bu durum, düşünme eylemi ile edebiyatın, düşünce metaforu ile şiir arasında var olan birbirini tamamlama gerçeği olarak ifade edilebilir. Düşünmek sanatsal bir eylemdir. Edebiyat sanatsal bir etkinliktir. Şiir edebi bir unsurdur. Nihayetinde düşünce, edebiyat ve şiir sanat ortak paydasında buluşuyor. Şiirdeki hikemiyat edebiyattaki

Katillerin insancıllık ve insani müdahale maskelerinin ardına saklandığı şu 21. yüzyıl ormanında maskeleri düşürmeye çalışmakla beraber, maskeleri sorgulama gereği duydum. Bugün dünyaya küresel jandarmalık taslayan emperyal imparatorluk, dünyanın dört bir tarafından keyfince ?içeri aldığı' insanların haklarını ayaklar altına alıp müttefik barbarlarla birlikte bütün insanlığın uyması gereken müşterek insani kuralları hiçe sayıyor. Guantanamo tutuklularından Nizar Sassi'nin şu sözü içinde bulunduğumuz barbarl

Yüce Allah, özenle terbiye ettiği nebisini bizlere şöyle takdim etmiştir; "Andolsun ki sizin için Allaha ve ahiret gününü ümit eden ve Allahı çokça anan kimseler için Allah rasulünde güzel bir ömeklik vardır." O, hayatının her devresinde örnek ve önder bir kişiliğe sahipti. Islam'dan önce de sonra da... Allah, O'na vahyi inzal ettiği gün Hira'dan evine gelmiş korku içinde "Beni örtün, beni örtün" derken bir yandan da "Bana bir şeyler olmasından korkuyorum, nefsim hususunda korktum" buyurarak annemiz Hatice

Müslümanlar Batı emperyalizmi tarafından ?sürdürülebilir ve kontrollü" savaş stratejilerinin kısır döngüsünde şu tehditlerle karşı karşıyadırlar: İslâm, bizzat kendisi olarak, ?kurtuluş" umudu olmaktan hızla çıkmaktadır. Ümmet bilinci ortadan kalkmakta ve her millet kendi çıkarına bakmaktadır. İnsanlığa ?vasat, şahit ve örnek" olma mi

İslami hareket konusu son yüzyıl içinde en önemli ve en etkili konuların başında gelen bir konu olmasına rağmen konu ile ilgili telif ve tercüme eser sayısı çok az olan bir konudur. Değişen dünya şartları ve buna bağlı olarak genel olarak İslam düşüncesinde özel olarak ise İslami hareket ile ilgili değişim ve gelişmelerin doğal sonucu olarak İslami hareket ile ilgili bakış açılarının ve eserlerin de güncellenmesi kaçınılmazdır. Buna bağlı olarak genel olarak son yüzyıl içinde özel olarak ise son çeyrek yüzy

Raşit halifelerden son iki halife dönemlerinde başlayarak İslam coğrafyası ve İslam ümmeti yer yer fitne ve karmaşaya mahkûm olmuştur. Ömer b. Abdulaziz gibi istisnaları olsa da genel anlamda ümmetin liderliğini üstlenmiş olan Emevi ve Abbasi hanedanlarının zalimane uygulamalarına şahit olunmuştur. Bu dönemlerde İslam'ın tevhid, adalet, kardeşlik ve özgürlük söyleminin tersi istikamette yol alınmıştır. Toplumu kullaştırma yoluna sapılmıştır. İslam bilgi sistemi de devlet politikaları yönünde dönüştürülüp de

"Kurtuluş/Karanlıktan Aydınlığa" kitabı bir rehber davet eğitim kitabıdır. Zulüm arşı alaya ulaşmışsa, karanlıklar kesif bulutlar misali her tarafı kuşatmışsa, akıl, din, can, nesil ve mal emniyeti tehlikedeyse yapacak çok işi olmalıdır rabbe kul olmuş Rahmanın kullarının... İnsanlık onur ve izzeti serkeş bir taburun elinde zulme zebun bir görüntü arz ediyorsa Allah erlerinin arzı endam etmelerinin vaktinin gelip geçtiğini işaret ediyor demektir. Dünya alacakaranlık kuşaklarından geçiyorsa vahyin inşa ed

Bu medeniyetin gerilemesinin asıl sebebi Müslüman akıldaki fay hatları ve yanlış zihinsel kodlar sonucu oluşan, İslam içinde fakat İslam'ın temellerine, tevhidi dünya görüşüne aykırı karşıt teolojilerdir. Hala saldırıya maruz kalan İslam Medeniyeti, meydan okuyucu yönünü korumakla beraber bunun önündeki en büyük engel Müslümanlardaki akıl tutulması, aşırılaştırılmış metafizik düşünce ve en temelde bütün bunlara sebep olan bilgi sisteminin dejenerasyonudur. Müslüman akıldaki bilgi sistematiği aslına döndürül