On yılda bir askeri darbelerle kesintiye uğrayan Türkiye demokrasisi, belki de en büyük yıkımı12 Eylül 1980 Darbesi´yle yaşadı. Bilanço çok ağırdı. Bu sefer sadece aydınlar, devrimciler değil, toplumun hemen hemen tüm kesimleri darbe almıştı. Tüm toplumsal hakları budayan bir anayasa onaylanmış, YÖK sayesinde üniversitelerin özerkliği yok edilmiş, bilim insanları, akademisyenler fakültelerinden, kürsülerinden uzaklaştırılmış, bilimsel tarafsızlık rafa kaldırılmış, Türk-İslam sentezi tüm araştırmaların, öğre

Alayın ikmal merkezinde bir kaynaşma vardı. Derviş Çavuş kan ter içinde neferlerle beraber, gerilerden gelen incecik bir yolun üstündeki bir kağnıdan cephane sandıklarını indiriyordu… Tekerleğin birinin yanına genç bir kadın oturmuştu… Parlak, fakat yorgun gözleri mat yeşil ışıldıyordu. Kucağında altı aylık kadar bir çocuk vardı. Çocuk çıplak ayaklarını toprağa uzatmış, ellerini anasının omzuna koymuş, durmadan iki tarafına bakınıyordu. Kadın kağnısının boşaltılmasını bekliyordu. Kumandanın yaklaştığını gör

Reklamcı Nedir? sadece anlattıklarıyla değil, anlatma biçimiyle de devrimci, benzersiz bir kitap. Reklam dünyasının harika çocuğu İlyas Başsoy, Reklamcı Nedir? ile hem reklam dünyasına, hem de genel olarak iş hayatına bakıyor. Reklamcı olsun, olmasın; herkesin kendinde bir şeyler bulacağı komik ve dehşetli bir masumiyeti kaybediş öyküsü. İlyas Başsoy, Reklamcı Nedir?i 1997´de metin yazarıyken yazmış, 2007´de ajans patronu gözüyle elden geçirmiş. Çizimlerini Uykusuz Dergisinden Emrah Ablak´ın yap

Yabanelde bir garip işçidir Koca İbrahim. Karısı Elif ve kızı Gülten´le, Almanya´nın Duisburg şehrinde yaşar ve zorlu ekmek kavgasında, çalışır yüksek fırınların karşısında. Yalımlar vurdukça yüzüne, tez zamanda para biriktirip ana vatana dönmeyi hayal eder; ama bilir, gelmek kadar gitmek de zordur bu topraklardan. Hem çekip gitse ne olacak? Memlekette ekmek aslanın ağzında, üstelik durumlar da bir hayli karışık: Tükenmekte gencecik hayatlar mapushanelerde... Bağrı ne kadar yanıksa, gönlü o kadar kırı

Memleketin Sahipleri´ni iki gece arka arkaya ve bir solukta okudum. Kitabın adı,bana önce Atatürk´ün köylü için söylediği büyük sözü anımsattı. Fakat okuyunca, Memleketin Sahiplerinin de sahipleri bulunduğunu, Makal´ın bunlardan söz açtığını gördüm. Sonra sayfalar boyunca, Türk köylüsünü saran bu karabasanı izledim. Duvarda Atatürk tren penceresinden ufuklara bakıyor. Belli ki o da Mahmut Makallar´ıyla övünüyor; içi rahattır. ´Büyü bölümünü okurken radyodan Çaykovski´nin hüzünlü müziği yankılandı. Bu pa

Biz halktan bu denli koptuk mu? Hani haziranda tankların üzerinden atlayan işçi kardeşlerimiz? Hani bizi destekleyen köylülerimiz? Hani partili, partisiz aydınlarımız! 1960´larda Türkiye´de esen ilerici rüzgârların ivme kazandırdığı sol hareketin kendi içinde yaşadığı çekişmeler ve bunların yol açtığı bölünmeler, ardından yaşanan tamiri imkânsız ve hâlâ yüzleşemediğimiz büyük acılar... Genç-yaşlı devrimcilerin, aydınların üzerindeki baskılar, örgütlerin arasına sızan ajanlar, kışkırtmalar ve yönlendirmel

Şeytan´ın Habercisi bugün kapınızı çalsa, ruhunuza nasıl bir bedel biçersiniz ? Her şey bilgisayarıma düşen bir e-postayla başladı. Büyük-babandan havadisler yazıyordu mesajda. E-postayı atan kişi, Joe Sagasti, benden hemen, evimden beş sokak ötedeki bir banka şubesine gelmemi istiyordu. Koşarak gittim tabii. Bir miras söz konusu olmalıydı... Joe Sagasti elli küsur yaşında, son derece çekici biriydi; bir aktörü andırıyordu. Biraz garip, biraz gizemli bir havası vardı. Beni bankanın kasa dairesine götürdü

Şirket değerlemesinde öncelikle ekonomi, sektör ve şirket düzeyinde analizler yapılmaktadır. Değerlemede, geçmiş dönem verilerine dayanılarak geniş kapsamlı analizler yapmak ve gelecek dönemlere ilişkin sağlıklı tahminler üretmek son derece önemlidir. Yirmince yüzyılda şirket değerlemesi ve yatırım kararları alınırken yapılan yatırım aracı değerlemeleri çeşitli evrelerden geçmiştir. Klasik (geleneksel) yaklaşımlar olarak adlandırabileceğimiz ve geçen yüzyılın sonlarına değin geçerli olan hakim yönelişte,

Eşsiz doğal güzelliği, tertemiz havası ve çeşit çeşit bitkileriyle, Ballıdere köyünün cennetidir Morsay Yaylası. Yaz gelince, köyün bir kısmı buraya göçer. Onlardan biri de Çakır Hasan´dır. Karısını, gelinini ve üç torununu takıp peşine, göçer gelir yaylaya. Bir çadıra sığışmak zordur ama, biraz mecburiyetten, biraz da burada şifa bulduklarına inandıklarından, vazgeçemezler bu mevsimlik göçten... Günlerden bir gün bir kazı ekibi gelir Morsay Yaylası´na. Anlarlar o zaman doğası kadar tarihinin de zengin o

Köy okullarında çağdaş eğitimin uygulanmasından tutun da, arıcılığın, hayvancılığın, tarımın geliştirilmesine, sebzeciliğin, meyveciliğin yaygınlaşmasına, köylerin yola, suya, bağa-bahçeye kavuşmasına, halk türkülerinin ve halk oyunlarının ortaya çıkarılmasına, yazgıcılık, bilisizlik, bürokrasi ile savaşarak yeni tutum ve düşüncelerin halka ulaşmasına kadar her alanda köy toplumunu nasıl etkileyip kıpırdattı Enstitülüler? Eğitmen, öğretmen, sağlık memuru, ebe olarak; 21 Köy Enstitüsü´nde, 21 bin köy çocu

Hancı´nın tüm yapıtları bütün olarak incelendiğinde, modern mimariye ödünsüz bağlılık, malzeme ve ayrıntıya tam bir hâkimiyet ve çağdaş Türk sanatçılarıyla devamlı işbirliği gibi nitelikler beliriyor. Uzun meslek yaşamında, modern mimarinin giderek kuşkuyla karşılanması, Post-Modernist yaklaşımın Türkiye´de yaygınlaşması onu hiç etkilemedi. Başlangıçta inandığı düşünceleri sonuna kadar korudu. Bunun, tutuculuk ya da esneklik yokluğu gibi algılanmaması gerektiğini, bilinçli bir seçim olduğunu düşünüyorum. Mi

An examination of Hancı's work as a whole reveals qualities such as a complete devotion to modern architecture, a total mastery of materials and details and a continual cooperation with contemporary Turkish artists. Throughout his long professional career Hancı has never been affected by the growing antipathy towards modern architecture or the spread in Turkey of a Post-Modernist approach. The beliefs with which he started out have remained with him to the end. But this, in my opinion, was a reasoned decisi

Bizim Köy’ün ünlü yazarı Mahmut Makal, Orta Anadolu’yu anlatıp bitirdikten sonra bu kez de Doğu’ya yöneliyor. Bizim Köy’ün yalnızca dikine fakat yöntemsiz Makal’ı, yeni kitabı Yeraltında Bir Anadolu’da yalnız gören göz, duyan kulak, yazan kalem değildir. Makal, olaylara ya da oluşlara doğrudan doğruya yalın bir bilinçle bakıyor artık. Sert, keskin, hırçın, dirençli bir kalemle anlatıyor Doğu’yu. Doğu Anadolumuz daha önce anlatılmadı mı bize? Az buçuk röportaj yapmasını bilen herkes, hemen hemen her gazeteci

Mahmut Makal, bir simgesidir Köy Enstitülerinin. Onların neden kurulduğuna, neler yaptığına ve kapatılmasalardı yurdumuza neler getireceklerdi? Bütün bu sorulara en güzel yanıt, son günlerde Birleşmiş Milletler Eğitim, Bilim ve Kültür Örgütü’nün bir dergisinde örnek insan gösterilen Mahmut Makal’ın serüveni ve kişiliğidir. Mahmut Makal, bir Orta Anadolu köy çocuğudur. Bizim Köy’de gerçekçi bir dille anlattığı “karanlık, yoksul, unutulmuş” köy ortamından, Cumhuriyet’in eğitim kaldıracı Köy Enstitülerinin ku

Zamanımızda edebiyatın böylesine ancak ekmek gibi alınteriyle kazanılmış ve tadına varılmış bir kültürle varabiliyor. Mahmut Makal’ın düşüncesi iş ve gerçek kadar kitaplarla da yoğrulmuş. Ama kitaplar, birçok yazarımızda olduğu gibi, gerçeğin önüne perde çekecek yerde, mevcut perdeleri kaldırmaya yaramışlar. İşte akıyla karasıyla, zehiri balıyla, bizim köy: Okuyun bakalım, bizim demeye diliniz varacak mı?

Türk reklamcılığının üstadı ve afiş sanatının Türkiye?deki ilk temsilcisi ve yaptığı eserlerle genç Türkiye Cumhuriyeti?nin kurumlaşmasına sanatıyla önemli katkılar vermiş olan İhap Hulusi Görey için hazırlanmış bir monografik çalışma. Cumhuriyete mal olmuş değerli sanatçının 110.cu yaşında anılması ve eserlerinin genç kuşaklara aktarılması için hazırlanmış önemli bir kaynak... Grafik tasarımının öncüsü İhap Hulusi Görey yazı ve çizginin yeni birlikteliğini Türkiye?ye ilk taşıyandır. Bugüne özgü tanıtım r

Ruhların da insanlar gibi yeryüzünde gezindiği bir devirde, 1916 yılında Seylan´da bir kız çocuğu doğar. Annesinin gözbebeği Lakşmi henüz on altı yaşındayken hiç görmediği ama çok zengin ve iyi bir adam olarak tanıtılan, otuz yedi yaşındaki Ayah´la evlendirilir. Genç kız kocasıyla birlikte yaşayacağı Malezya´ya geldiğinde, kocası Ayah´ın yoksul bir memur olduğunu, üstelik bir sürü borcu bulunduğunu öğrenir. Annesinden, memleketinden ayrılmanın şokunu henüz atlatamayan Lakşmi için bu büyük bir darbe olur

Ekmek parası için kendi köyünden kalkıp Anadolu bozkırlarında çobanlık yapmaya gelen Musa, gözünü budaktan sakınmayan, sözüne sadık, gayretli bir çobandır. Tek amacı, sütüne havale edilen davarları en iyi şekilde, eksiksiz teslim etmektir sahibine. Ancak altı aylığına geldiği köyün otlakları kıt, otu yetersizdir ve Musa, köyün iki ağası arasındaki rekabetin ortasında bulmuştur kendisini. Her ne kadar ağaların savaşından uzak durmak istese de karşı tarafın çobanları buna müsaade etmeyecek, Musa´ya ve sürüsün

Kimseye sözü geçmez, kimseye gücü yetmez Remzi´nin. Kimseyle kavga etmeyeyim, kötü olmayayım ister. Oysa Yapılı köyünün en varsıllarından biri, Yarbükü´nün de ağasıdır. Bükteki en geniş çeltik tarlası onundur ama ne fayda? Biraz da kendi tarlasına su akıtabilmek için yalvar yakar olur komşularına, kimse onu ciddiye almaz, üstelik herkesin alay konusu olur. Bükün ağası değil de, maskarasıdır sanki. İşlediği cinayet nedeniyle sekiz yıl cezaevinde yatan tarla komşusu Haydar´ın köye dönüşüyle işler iyice zor

Köylerin kralı, taşı toprağı altın Görekli köyü... Tütünden artakalan zamanda bir merak gelir Görekli köyünde yaşayanlara. Gömü peşine düşer birçoğu. Ta eskilerden kalma mezarlar, mezarlarda değerli kap kacak, küp küp altınlar hepsinin hayalini süsler. Büyük bir define bulup kısa yoldan zengin olmaktan başka umudu yoktur cahil ve yoksul köylünün. Arada sırada tek tük bakır para, kırık testiler de çıkmaz değildir hani toprağın altından. Bulduklarının da değerini bilmez, üç beş kuruşa kaptırırlar alıcılara. H