Machiavellinin mektuplarında edebi bir değer aramanın anlamı yoktur belki ama içlerinde inceden sürüp giden bir sıkıntıya rastlarız; bu mektuplarda bazen neşeli, alaycı, bazen de kederli, fakat çoğunlukla analizi elden bırakmayan bir keskinlikte cümleler baştan sona sürüklenir gider. Alvisinin sıralamasında sona yerleşen mektupta Machiavelli memleketini ruhundan daha fazla sevdiğini özellikle söyler. Aslında Prensi okuyan bir kişide bu duyguyu uyandırması güçtür. Fakat Machiavellinin sorunu da bu konuda duy

Sekiz bin beyitten oluşan İskendername mesnevisi Türk edebiyatında kaleme alınan ilk İskender romanıdır.1390 yılında yazılarak Yıldırım Beyazıtın oğlu Emir Süleymana sunulmuştur. Eser, Makedonyalı İskenderin hayatını, girdiği savaşları, aşklarını ve ölümsüzlük suyuna kavuşma uğruna verdiği mücadeleyi konu edinse de, Büyük İskenderin gerçek yaşamı ile mesnevide anlatıldığı şekli arasında büyük farklar göze çarpar. İskendername, bir hayat hikayesi olmasının ötesinde eski İran tarihi, peygamberler tarihi, İsl

Aşkı tüm varlığıyla hisseden ve arzu eden Züleyha ile insanın nefsine hâkim olmasının yeryüzündeki temsilcisi sayılabilecek Yusufun hikâyesi ilk olarak Tevratta işlenmiş, hikâyelerin en güzeli (ahse-i kısas) olarak Kuranda da yer bulmuştur. 16. yüzyılın en önemli mesnevi şairlerinden biri olan Yahya Beyin Yusuf ile Züleyhası, benzerleri arasında en başarılı örnektir. Birbirinden ilginç olayların yaşandığı; mucizelerin ve kerametlerin art arda görüldüğü eserde Züleyhanın aşkı, Yusufun sabrı ve iradesi başat

Uluslararası hukukun büyük kurucularından Hollandalı ünlü hukukçu Hugo Grotius (1583-1645), Savaş ve Barış Hukuku başlığını taşıyan üç ciltlik yapıtını 1625de Latince olarak yayımlamıştır. Kısa bir süre içinde kitabın yeni baskıları, sonra da dünyanın yaygın dillerine çevirileri yapılmıştır. Grotiusun görüşleri ve düşünceleri yurdumuzda da hukuk felsefesi, kamu hukuku ve uluslararası hukuk alanlarında çalışanlarca gereği gibi ele alınmış, çeşitli açılardan incelenmiştir. şu var ki, bugüne kadar, De lure

Dört Kafadar, bu kez de "Karanlığın Efendisi" ile karşı karşıya. O kim? Karanlığın Efendisi adında bir kahraman. Geceleri eski Çin mahallelerinde dolaşıyor ve yardımcılarına gizli işaretler veriyor. Dört Kafadarlar Takımı tesadüfen bu kahramanı izleyince inanılmaz olaylara tanık oluyor. Lilo, Dominik, Axel ve Poppi'nin Çin'de yaşadıkları bu macerayı asla unutamayacaksınız...

İşte düşler dünyası, işte bin bir serüven...Küresel değişim: Isınan dünya, eriyen buzullar,deniz sularının yükselmesi, kuraklık, çölleşme,seller, fırtınalar İnsanın, çaresizliği yenme çabaları...Genetikteki masum gelişmeler ve bunların saptırılıp kötüye kullanılması...Genleriyle oynanan bitkiler, hayvanlar ve insanlar...Ortaya çıkan yeni türler...Kendi halindeki bir tarım ülkesinin, GDOlar (Genetiği Değiştirilmiş Organizma)sayesinde GDO Ülkesine dönüşmesi...Bu yolla sağladığı üstünlük...Yayılma ve egemenlik

Aşk,kitaplara tutunan mangal yürekli aşk! Aşk olmaz, aş olmadan diyenler bir yanda.Kitaplar olmadan aşk olmaz diyen insan sayısı, öte yanda azınlık olsa da var. İki nirengi noktası paralel bir yola çıkarır bu yapıtı. 1.Beyoğlu aşkları mangalda kül bırakır. 2.İnsan kokusu arayan kitaplar da vardır. Ne olursan ol, yine de bana gel , diyecektir her ikisi de! O.. evet,, o ne içerirse içersin.. o bir kitaptır Beyoğlu aşkları unutulmaz öyküler taşır. İçerikte çok eski ve mangalda küllenmiş ikili efsaneler, küller

Montaigne az sayıda insan için yazdığını iddia etse de, Denemeler bugün hâlâ dünyanın her yerinde aynı etki ve güncellikle yazarının adını parlatmaya devam ediyor. Kendi kendini büyük bir dikkatle, çekincesiz eleştirel bir titizlikle ve dur durak bilmeyen bir nüktedanlıkla gözleyen bu parlak zekânın "yaşamının çoğu gününü ve gününün çoğu zamanını" geçirdiği kütüphanesine çekilerek evrensel insanın portresini dostça bir hava içinde çizdiği sayfalar, zamana meydan okuyarak bugün de bizi düşünmeye, özellikle d

Potansiyel faşist birey mevcutsa, o kesin olarak nasıl biridir? Antidemokratik düşünceyi oluşturan şey nedir? Böyle birinin içindeki düzenleyici güçler nelerdir? Bu birey mevcutsa, gelişme tarzı ve bu gelişmeyi belirleyen etkenler nelerdir? Bu kitap, Frankfurt Toplumsal Araştırmalar Enstitüsü üyelerinin Nazi Almanyasını terk ederek ABDye yerleştikleri dönemde yayımladıkları Önyargı Üstüne Çalışmalar başlıklı beş ciltlik eserin üçüncü cildini oluşturan Otoritaryen Kişilik adlı bölüme T. W. Adornonun yaptığı

Michel de Montaigne, 1571 yılında otuz sekiz yaşındayken yargıçlıktan emekli olup, derin derin düşünmek üzere şatosuna çekilir. Kütüphanesinin tavanına Lucretiusun bir sözünü yazar: Daha uzun yaşayarak alınacak yeni bir haz yoktur. Ama emekli olduktan sonra dinleneceğine daha çok çalışmaya, yazmaya başlar. Montaignenin Denemeleri işte böyle doğar. Montaigne, Stoacı karamsarlığını bir kenara bırakıp, kendini felsefi olarak yeniden var eder. Lucretiusun sözünü kütüphanesinin tavanından siler ve yaşamı, gözden

Azeri asıllı İranlı yazar Samed Behrengi (1939-1967), kısa süren yaşamı boyunca köy öğretmenliği yapmış, halk masallarını ve efsaneleri derlemiş, yeniden yorumlamıştır. Yazdığı çocuk hikâyeleriyle ise başka bir dünyanın mümkün olduğuna işaret etmiş, bu yönüyle çocuk edebiyatının niteliğini artırarak hem çocukların hem büyüklerin gönlünde taht kurmuştur. Samed Behrenginin Sevgi Masalı, yeryüzünde kimsenin kendisiyle konuşmaya layık olmadığını düşünen Padişah kızı ile ona âşık olduğu için saraydan kovulan K

Gazetecilik ölüyor mu? Can Çekişen Bir Meslek Üzerine Son Notlar'da Haluk Şahin gazetecilik mesleğinin geçirmekte olduğu ağır hastalığı ele alıyor ve soruyor: Gazetecilik ölüyor mu? Daha da önemlisi, gazeteciliğin öldüğü bir toplumda ya da dünyada demokrasi yaşayabilir mi? 40 yıla yakın bir uğraşıdan sonra aktif televizyonculuk yaşamına birkaç ay önce son veren Şahin, geçen yıl Radikal gazetesinden tasfiyesinden yola çıkarak gazeteciliğin ağır hastalığının nedenlerini ve olası sonuçlarını analiz ediyor. B

Eski Anadolu Türkçesinden Osmanlı Türkçesine geçiş döneminde yaşayan Cem Sultan, geriye Cemşid ile Hurşid adlı mesnevi ile Türkçe ve Farsça Divan bıraktı. Cemşid ile Hurşid mesnevisinin asıl kaynağı İran'dır. İlk kez 1361 yılında İranlı şair Selmân-ı Sâvecî (1309-1376) tarafından yazılmıştır. Cem Sultan bu mesneviyi Selmân'dan tercüme ettiyse de yaptığı birçok ekleme ve çıkarma ile çalışmasına özgünlük katmıştır.

Hüsrev ile Şirin mesnevisi, şair, hekim ve aynı zamanda filozof olan Şeyhî'nin en önemli eseridir. Bu konuyu işleyen şairler arasında ise Şeyhî en kuvvetlisidir. İkinci Murad'a ithaf edilen ve Sasani hükümdarlarından Hüsrev-i Perviz'in hayatını ve aşklarını anlatan hikâyenin ana kaynağı Firdevsi'nin Şahname'sidir. Bazı beyitleri tercüme olsa da Şeyhî'nin güçlü kalemi eserin her noktasına nüfuz etmiştir. Hüsrev, Ferhat ve Şirin arasındaki aşk ilişkilerini işleyen öykü; bir yandan da farklı sosyal statülere

Dört Kafadarlar, Hindistan´da harap bir tapınakta, bir ölünün yerinden doğrulup konuştuğunu; sonra da gözden kaybolduğunu gördüler. Konuşan bu ölü, "Zehirli Pençe" adıyla anılan gizli örgütün başı mıydı acaba?