Minik farenin eğlenceli ve bir o kadar da düşündürücü maceraları: Afiyet Olsun Minik Fare! Arkadaşım Olmak İster Misin? Minik Farenin Büyük Sırrı Ah! Ne Güzel Ay! Ah! Ne Güzel Şaka! Ah! Ne Güzel Fındık! Senarist, illüstratör ve çizer olarak yüzden fazla sanat eserine imzasını atan Eric Battut tarafından özenle hazırlanan altı kitap minik okurlarla buluşuyor. Açlık başa vurunca midenin nasıl konuşacağına, bir arkadaşa sahip olabilmek için neler yapılabileceğine, bir sırrın nasıl saklanabileceğine

Minik farenin eğlenceli ve bir o kadar da düşündürücü maceraları: Afiyet Olsun Minik Fare! Arkadaşım Olmak İster Misin? Minik Farenin Büyük Sırrı Ah! Ne Güzel Ay! Ah! Ne Güzel Şaka! Ah! Ne Güzel Fındık! Senarist, illüstratör ve çizer olarak yüzden fazla sanat eserine imzasını atan Eric Battut tarafından özenle hazırlanan altı kitap minik okurlarla buluşuyor. Açlık başa vurunca midenin nasıl konuşacağına, bir arkadaşa sahip olabilmek için neler yapılabileceğine, bir sırrın nasıl saklanabileceğine

Adil, renkli kâğıtlardan origami ile kuşlar yapmayı çok sever. Onları yapmaya başladığında hiçbir ses onun dikkatini dağıtamaz. Oda kapısının yanındaki kırmızı ışığı görüp yemek zamanının geldiğini anlayana kadar origami yapmayı sürdürür. Adil'in işitme problemi olduğu yemek odasına girer girmez anlaşılır, çünkü o ailesiyle işaret diliyle ve dudak okuma yöntemiyle iletişim kurmaya başlamıştır. Bu hikâye çocuklara işitme kaybının iletişimi engellemediğini anlatıyor. Ayrıca işitme engelli insanların

Fıkıh metinleri, Hanefî mezhebinin hukuk kurallarını benimsemiş Osmanlı'nın tarihi hakkında kıymetli bilgiler sunmaktadır. Özellikle hukuki, siyasi, iktisadi değişim veya dönüşüm zamanlarında telif edilmiş fıkıh kitapları, fetva mecmuaları ve daha özel meseleleri konu edinen risalelerde kayda değer tespit ve tahlillere rastlamak mümkündür. Fıkıh metinlerinin Osmanlı İmparatorluğu'nun hüküm sürdüğü̈ geniş coğrafya ve halkı hakkında sunduğu bilgilerin birçoğu henüz işlenmemiş hâldedir. Osmanlı döneminin

XVIII. yüzyılda Osmanlı'nın iktisat anlayışının ve faaliyetlerinin incelendiği bu eserde Çatalcalı Ali Efendi, Feyzullah Efendi, Yenişehirli Abdullah Efendi, Dürrizâde Mehmed Ârif Efendi, Menteşzâde Abdürrahim Efendi gibi şeyhülislamların fetvaları mercek altına alınıyor. Çalışmada kimi zaman fetva mecmualarındaki fetvaların dayanaklarının bulunduğu fıkıh kitaplarına başvurulurken kimi zaman da Osmanlı dönemi kanunnamelerine atıflar yapılıyor. Bunun yanında hukukçular ve iktisat tarihçileri tarafından Osm

Yunus maharetli elleriyle yaptığı tatlılarına sevgisini katıyordu. Gökkuşağına benzer renklerle yaptığı tatlıları yemekten zevk alan çocukların mutluluğunu hayal etmek için ilk malzemesi buydu: Bir tutam sevgi... Yunus down sendromluydu ve bütün çocuklar onu çok farklı buluyordu. Onun farklılığı yalnızca fazladan bir kromozomdan kaynaklanıyor ve bu onun görünüşünü çok değiştiriyordu. Aslında o Sevgi Sendromluydu!

Hayırseverlik, Müslümanların sahip olduğu yardımlaşma kültürü sayesinde yüzyıllar içerisinde kurumsallaşmış olsa da Müslüman coğrafyalarda yaşayan pek çok insan hâlâ insani krizlerle ve güvenlik problemleriyle karşı karşıya kalmaktadır. Gönüllülük, yönetişim, kentsel araştırmalar, beşerî gelişme ve İslam araştırmaları konularında uzmanlaşmış olan Samiul Hasan'ın editörlüğünü üstlendiği bu eserde, İslam'ın temel kavramlarından hayırseverliğin çoğunluğu Müslüman olan ülkelerdeki uygulamalarına ışık tutu

Vadeli işlemler, bugün uygulanan şekliyle İslam hukuk kurallarının meydana geldiği klasik dönemde var olmayan, modern sistemin ortaya koyduğu bir üründür. Konuya ilgi duyan araştırmacılar bu nedenle vadeli işlemlerin İslam hukukuna göre geçerli olan sözleşmelerden hangileriyle benzerlik gösterdiği ve hangi fıkhi problemleri barındırdığı sorularına cevap bulmaya çalışmışlardır. Kamali, kaleme aldığı bu kitapta vadeli işlem ve opsiyonları tüm yönleriyle ele almış, meselenin fıkhi yönünü ayrıntılı bir analize

Bilim Tarihçisi Ronald Numbers, bilim-din ili­şkisine yeni bir bakış­ açıları getirilmesi gerektiğini savunan kiş­ilere, öncelikli olarak tarihsel gerçeklik diye maskelenen ve yıllar içinde mite dönüş­en anlatılardan vazgeçilmesini tavsiye ediyor. Bilim tarihindeki egemen anlatıya göre, 1970'lere kadar bilim ve din birbirleriyle savaş­ hâlindeydi ve bilim her daim muzaffer olan taraftı. Fakat yeni nesil bilim ve Kilise tarihçileri hem aktörlerin değerleriyle hem de bilgileriyle bilim ve din tarihine ili

Literatürde var olan önemli bir boşluğu doldurmak üzere Samir Alamad tarafından kaleme alınan bu çalışmanın amacı, İslami finans ve bankacılığın gelişimine katkı sunmaktır. İslami perspektifle finansal ürün geliştirme uygulamaları, süreçleri ve yapılarını ele alan eser, yazarın doktora çalışmaları sırasında elde ettiği birtakım bulgulara dayanan ayrıntılı bir araştırmanın ürünüdür. Şer'i uyum konusunda uluslararası finans kuruluşlarının danışmanlığını yürüten Alamad, İslam hukukuna göre sıfırdan bir fina

Piyasada daima var olan risk, İslami ilkelere uygunluğu gözeten kurumlar açısından yönetilmesi çok daha zor bir iştir. Muhammad al-Bashir, İslami Finansta Risk Yönetimi'nde İslami bankacılıkta riski azaltma hususunda muteber kaynaklara dayanarak karşılaştırmalı yöntemle alternatif çözümler öne sürmektedir. Kitapta, Müslüman alimler arasında farklı görüşlere neden olan forward, vadeli işlem ve opsiyon sözleşmelerinin İslami finansta uygulanabilirliği tartışılırken; İslam hukukunda bu türevlere alternatif ola

Profesör Sadr bu çalışmasıyla Arap Yarımadası'nda doğan ve kurumsallaşan İslam'ın nasıl bir iktisadi düzen ortaya koyduğunu inceliyor. Eserde yazar İslamiyet'in gelişimini kendi tarihî şartları içerisinde değerlendirdikten sonra Hz. Peygamber'in (s.a.s) ilk Müslüman devletini hangi prensipler üzerine tesis ettiğini akıcı bir üslupla anlatıyor. Sadr, devletin tarih sahnesine çıkmasıyla birlikte hazine ve maliye konularında belirlenen kaidelerin İslam iktisadının temellerini oluşturduğunu belirtiyor. Bu

İslam Hristiyanlıktan farklı olarak nasıl bir dindir? Frank Griffel daha ziyade Batılı okurlar için kaleme aldığı bu küçük kitap ile özellikle bu soruya cevap vermeye çalışmaktadır: Yazara göre, 1500'lerden itibaren Avrupa, başka dinlerin de var olduğunun ve dinlerin Orta Çağ'dan beri aşina olunan birkaç dinden (Hristiyanlık, Yahudilik ve İslam) ibaret olmadığının farkına varmıştır. Buna karşın, bu yabancı dinler [Avrupalılarca] kendi dinlerinden türetilen bir kalıba göre anlaşılmaya çalışılmıştır. Avrup

İslami finans denildiğinde akla ilk gelen kurumlar İslami bankalar, yani ülkemizdeki adı ile katılım bankalarıydı. Ancak son yıllarda İslami finans sektöründe meydana gelen gelişmeler ile katılım bankalarının yanı sıra farklı kurumsal yapılar da gündemimize girdi. Sukuk, İslami endeksler gibi örnekler bunlardan bazıları. Kurumlardaki bu genişleme İslami finansın ulaştığı kesimlerde de değişikliğe sebep oldu. Düşük gelir grubundaki kişilerin finansal hizmetlere erişmesini ve böylece ekonomik olarak güç

Finansal sistem, kriz üretmeye devam ederken toplumun geniş bir kesimi bedelini ödemek zorunda kalıyor. Örneğin, 2008 krizinde küçük bir azınlığın açgözlülüğü sebebiyle toplumların neredeyse tamamının refah seviyesinin düşmesi, telafisi mümkün olmayan toplumsal sorunlara yol açtı. Bu noktada Finansal sistem neyi amaçlamaktadır? sorusu tekrar sorulmalıdır. Birçok karşılığı olsa da verilebilecek ilk cevap herhalde Toplumun finansal ihtiyaçlarını karşılamak olmalıdır. Ancak finansal sistemin bu konuda

Tercümesini sunduğumuz bu kitap, isminden de anlaşılacağı üzere bir vergi kitabı olması gerekir. Zira haraç bilhassa gayrimüslimlerden alınan verginin adıdır. Fakat kitabın muhtevası tetkik edildiği zaman görülecektir ki Kitâbü'l-Harâç, ünlü Abbasî Halifesi Hârûnürreşîd devrine kadar gelen İslam devletinin iktisadını ve maliyesini içine almaktadır. Kitapta hemen hemen bütün iktisadi konulara temas edilmiştir. Devlet gelirleri, beytülmal (hazine), devlet masrafları, harcamaların nasıl yapılacağı,

Müslüman toplumu etkileyen gizli unsurları ve önemli akımları anlayabilmek için, İslami kurumları incelemek çok önemlidir. Öyleyse, bu kurumların resmî veya medeni, iktisadi, sosyal, siyasi veya kültürel türlerini araştırmak; birçok toplumsal ve fikrî hareketin iç yüzü hakkında bize fikir verecektir. Örneğin hilafet sorununu anlamadan, İslam mezheplerinin doğuşunu ve bunlardan kaynaklanan görüş ayrılıklarını anlayabilir miyiz? Maliye siyasetini ve müslümanların takip ettiği vergi sistem ve kurumla

Bu çalışmada İslam medeniyetinin ilk teşekkül sürecinden günümüzdeki mütekabili olan yeniden teşekkül veya diriliş sürecine ve onun bir alt seti veya parçası olan İslami iktisat çalışmalarına bir rehberlik çıkarılıp çıkarılamayacağı ve eğer çıkarılabilecekse bunun usulü ile sınırları tartışılmaktadır. Bu maksatla önce İslam medeniyetinin ilk teşekkül döneminin genel bir tasvir ve tahlili yapılmakta, daha sonra onun bazı karakteristik özelliklerinden hareketle bir medeniyet modeli ve/veya metodo

ktisadi özgürlüğün korunmasına düşman olan ideolojilerin hâkim olduğu bir ortamda istikrarlı para diye bir şey olmaz. Ludwig von Mises (1881-1973) Toplumun temelini altüst etme konusunda parayı bozmaktan daha sinsi ve garantili bir yol yoktur. Bu süreç iktisat yasalarının tüm gizli güçlerini yıkım lehine harekete geçirir ve bunu öyle bir şekilde yapar ki milyonda bir kişi bile bunu teşhis edemez. John Maynard Keynes (1883-1946) İstikrarlı bir para için tek umudumuz parayı politikadan koruyacak bir

Bu çalışma Abraham Udovitch'in Orta Çağ ve Yakın Doğu'nun iktisadi ve sosyal hayatı üzerine yaptığı akademik çalışmaların en önemli ürünlerinden biridir. Nitekim konuya dair kaleme alınan müteakip çalışmalarda Udovitch'in eserine yapılan atıflar bu kanaati destekler niteliktedir. Eser genel anlamda İslam'ın Orta Çağ'da Hanefi, Mâlikî ve Şâfiî mezhepleri bağlamında öngördüğü ortaklıkları ve yazara göre bu ortaklıklardan esinlenen ve hatta bizzat kendisi olan Avrupalı commenda akitlerini hem müstakil h