Kainatın hılkat sebebi insandır. Her şey in- san için yaratılmıştır. İnsanlar bir araya gelir, toplumu meydana getirirler. Toplumu sağlıklı bir toplum olabilmesi ve ayakta kalıp uzun ömürlü olabilmesi için de bir takım değerlere sahip olması gerekir. Bunlar Milli ve Ma’nevi değerlerdir. Milleti ayakta tutacak, mirasına ve menfe- atine sahip çıkacak şahsiyetli nesillere sahip olması gerekir. Bunun için gençliğimize sahip çıkalım. Onları iyi yetiştirelim, cehaletten ve za- rarlı alışkanlıklardan koruyalım.

Aile, insanı olgunluğa ulaştıran, insani duyguları besleyen ve geliştiren küçük bir top- luluklar, tesirini dini, ahlaki, ilmi, siyasi, iktisa- di ve içtimai hayatımızda gösterir. Bir vücutta hücrelerin vazife yapamaz hale gelmesi, bedenin yok olması, ölmesi demektir. Aileler de kendine düşen vazifeleri yapmaz, ya- pamazsa, içinde bulunduğu cemiyetler çöker, yokluğa mahkum olurlar.

Mahlûkatın en şerefli varlığı olan insanın ahlaki görevlerini iki maddede toplamak mümkündür. Bunlar: 1-Allah’a ta’zim etmek. O’nun emirleri doğ- rultusunda kulluk yapmaktır. 2-Mahlûkata şefkat ve merhamet etmek. Muhtaçlara yardım etmektir. İnsanın yaratılış gayesi, Allah’ı bilmek, O’na inanmak ve O’na kulluk yapmaktır.

Hamd, bir nimet verilsin verilmesin, övüleni sahip olduğu nitelikleriyle övmektir. Şükür de, verilen nimet sebebiyle şükredileni övmek, Medh ise; kişiyi cömertliği veya güzelliği veya becerisi, yeteneği gibi sebeplerle övmektir.

Varlığımızın bir sahibi olduğu gibi, yaşamı- mızın da bir anlam ve amacı vardır. Bu dünya- da canlı ve cansız her şeyin sivrisinek ve küçük çöpün bile işe yaradığını gören insanın, kendi- sini amaçsız, varlığını anlamsız bulması büyük bir çelişki olmaz mı? Elbette ki hiç kimse kendi varlığını gereksiz, kendisini önemsiz bulmaz. Zira; insanın iç alemi, bir dünya, hatta bir kainat kadar geniştir. İnsan sanatta, ilimde ve spordaki ferdi başarıları, şahsi kabiliyetleri, ih- tirasları, duyguları, hayalleri, ibad

Yüce mevlamızın, haram lokmaya batıl yol- larla elde edilmiş servetlerle, haksız kazançlar- la, kurulmuş ihtişamlı yaşantıya dikkatlerimizi çekmesi ve biz Müslümanları böyle bir hayattan uzaklaştırması, şüphesiz çok çeşitli hikmetleri içine alır. Haram helal araştırmaksızın dünya nimetle- rinden faydalanma hırsı, fitne ve fesadın cemi- yette yayılıp genelleşmesine sebep olur.

Olgun mümin o dur ki, hak davasının nefe- ridir. Bu davanın tehlikelerinden asla korkmaz. Kırılır, fakat asla eğilmez. Müslüman olmanın vakar ve haysiyetini korur. İzzetini kaybedip zillete düşmez. Olgun mümin içki içmez, kumar oynamaz. Haram yemez, olgun mümin şüpheli şeylerden bile sakınır. Faiz yemez, ihtikar yapmaz, insan- ları aldatmaz. İçki içilen, kumar oynatılan yer- lerde bulunmaz. Olgun mümin gıybet etmez, iftira atmaz. Laf taşıyıp müminler arasında bozgunculuk ve fitne çıkarmaz. İnsanları arkalar

Çünkü Kur’an, boş kalpleri dolduran, tatmin eden ve dirilten Allah kelamıdır. Kur’an’la tanı- şanın kalbi yumuşar. Neticede Allah’ın dinine teslim olur. Kur’an’ın nazil olmaya başladığı zamandan itibaren onu dinleyenler Kelime-i Şehadet ge- tirerek Müslüman olmuşlardır. O’nu duyanlar tövbe ederek huzur ve saadet yolunu bulmuşlar. Onu okumaya, anlamaya başlayanlar sevgi, yar- dımlaşma, üstün ahlak ve faziletlerle olgunlaş- maya başlamışlardır!..

İman, insanın en değerli hazinesidir. Karanlık ile aydınlık bir olmadığı gibi, inanan insan ile inanmayan insan da bir değildir. İna- nan insanın, Allah katında ve insanlar yanında üstün yeri ve değeri vardır. Allah, mümin olan kullarını sevdiği gibi, insanların güvenini kaza- nanlarda bu inanan insanlardır. İmanlı insan, huzurlu ve mutlu kişidir. Çünkü inanan insan, bir gün Allah’ın huzurun- da yaptıklarının hesabını vereceğine inandığı için, Allah’a ve insanlara hatta diğer canlılara karşı olan görevlerin

Şunu unutmayalım ki, sabır ve şükür mey- vesinden yoksun bir iman ağacı, çürümeye ve yok olmaya mahkûmdur. Şu halde şükretme- miz gereken yerlerde şükreden, sabır göster- memiz gereken durumlarda da sabreden bir kul olmaya gayret göstermeliyiz. Sahip oldu- ğumuz nimetlerin kadrini, kıymetini bilmeli, bu nimetlerden yoksun kaldığımızda ise sabrın gereğini yerine getirmeli, ümitsizliğe ve talaşa kapılmamalıyız.

“Hoşça bak zâtına kim zübde-i âlemsin sen Merdüm-i dîde-i ekvân olan âdemsin sen” (Kendine dikkatlice bir bak; sen âlemin özüsün. Sen varlıkların gözbebeği olan insansın.) Şeyh Galib Küçük kâinat ya da kâinatın özü olarak yaratılmış insanoğlu yaşadığı dünya ile birlikte içinde yaratıldığı kâinatı da kendi özünü merak ettiği gibi merak eder. Kâinatı anlamaya yönelik farklı bakış açılarıyla birçok yaklaşım ortaya konmuştur. Big Bang ve Kuantum insanoğlunun evreni anlama çabasına ciddi katkı sağlamıştır. Kur’a

Anlamsız olduğunu bildiğinden bunu yapmadı. İster KAHROLSUN BÜYÜK KARDEŞ yazsın, ister yazmasın, artık önemi yoktu. Günlük yazmaya devam etmesi ya da etmemesi de önemli değildi. Her iki durumda da bu Düşünce Polisinin gözünden kaçmazdı. Suçu işlemişti- kalemini kâğıt üzerine bırakmasa bile suçlanacaktı- Tüm suçları kapsayan temel suçu işlemişti. Buna düşünceyle cinayet deniyordu. Düşünce suçu sonsuza dek gizlenecek bir suç değildi. Belli bir süre veya yıllarca onları kurnazca atlatabilirsin, ama er ya da ge

İnsan, üretmeden tüketen tek canlıdır. Süt vermez, yumurtlamaz, sabanı çekemeyecek kadar güçsüz, tavşanı yakalayamayacak kadar yavaştır. Yine de tüm hayvanların efendisi odur. Görev dağılımını yapar, her birimizi karın tokluğuna çalıştırır. Kalan tüm ürünü kendine ayırır. Toprağı kim sürüyor? Biz! Toprak kimin gübresiyle gübreleniyor? Yine bizim gübremizle! Ancak aramızda hiç birimizin sırtındaki deriden başka serveti yok. Siz, hemen karşımdaki inekler! Bir yılda kaç yüz hektolitre süt ürettiniz? Ve bu süt

Gençlik bir toplum için iyi eğitilirse güzel bir gelecek, üstün bir güç, imrenilecek bir hazinedir. İhmal edilirse ne hale geleceğini tahmin bile edemeyiz. Güzel ahlaka ulaşmanın şartları; inancını ve iradesini geliştirme, dini görevlerini aksatmama, boş ve faydasız işleri terk etme, iyi bir çevre kurma ve manevi değerleri koruma gibi alanlarda gelişmekle mümkündür. Bir zamanlar bu uğurda çalışan mücadelecilerin beslendiği kaynakları, tecrübeleriyle birleştirip paylaşmaları önemlidir. Bu eserde bir dö

Seyyid kutub Son nebi ve rasul Hz. Muhammed(a.s)'dır. Ondan sonra bir daha nebi ve rasul gönderilmeyecektir. Bu sebepten insanların uyarılma, davet ve tebliğ vazifesi, Ümmet-i Muhammed'in omuzlarındadır. Son nebi ve rasulden sonra bu görevi yapan ve bu uğurda büyük bedeller ödeyen binlerce yiğitten birisi de kuşkusuz Seyyid Kutub'dur. Seyyid Kutub, yaşadığı dönemde sorumluluğunu hakkıyla eda edip bu konuda yol işaretleri de bırakarak mücadelesini kanıyla da mühürleyerek şehit olarak aramızdan Rabbinin huzur

Aliya İzzetbegoviç, İslam dünyasının en Batı ucunda bir yandan entelektüel düşünceleriyle, diğer yandan siyasal çalışmalarıyla 20 yüzyıla damgasını vurmuş en büyük düşünürlerinden biridir. İzzetbegoviç, düşünceleriyle sadece teorik alanda kalmamış, aynı zamanda pratik çalışmalarıyla Bosna tarihinde önemli bir yere sahip olmuştur. O, "Doğu ve Batı Arasında İslam" adlı eserinde bir düşünür, Bosna Savaşı sürecinde efsanevi bir komutan ve siyasetçidir. Aliya düşünür yönetici tipinin en önemli örneklerinden biri

Zulmü alkışlayamam, zâlimi asla sevemem. Gelenin keyfi için geçmişe kalkıp sövemem." Akif'in Âsım şiiri, gençlik için çizilmiş yol haritasının idealize edilmiş şeklidir. Mehmet Akif memleketin kurtuluşunu Asım'ın neslinde görmektedir. Asım'ın nesli; memleket bir tehlikeye maruz kaldığında uğrunda canını vermekten çekinmeyecek yüksek bir vatanseverliğe, bağımsızlık uğruna gözünü budaktan sakınmayacak bir bilince, kendi ikbalini bir tarafa bırakarak vatanının bir karış toprağına namahrem eli değdirmeyecek der

Hasan el-benna Son yüzyılda batının oluşturmaya çalıştığı küresel kültürün, insanların dünyasında ciddi tahribatları oldu. Seküler bir zihin ve hazza dayalı, faydacı bir bakış açısının etkisi yadsınamayacak ölçüde etkilidir. Özellikle de gençler üzerinde... Oluşturulan bu zihin sayesinde insanlarda fani olan dünyaya dair önü alınamaz bir tutku oluşturuldu. Bunu aşıp insanların madde ile birlikte manevi değerlere de ihtiyaçları olduğunu, insanlara benimsetmek, bu değerlerin eksikliğini hissettirmek ve bu bağ

Gazali, İslam dünyasının en sorunlu döneminde yaşamıştır. Yaşadığı dönem, bir yandan Yunan felsefesinin entelektüel meydan okuyuşu, Batıni hermetik tasavvufun etkileri, İslam filozoflarının İslam inancıyla uyuşmayan düşünceleri vemezhep tartışmalarının ortaya çıktığı; diğer yandan siyasal anlamda kaos ortamının yaşandığı, Haçlı Seferleri'nin İslam birliğini tehdit ettiği bir zaman dilimidir. Gazali, bu dönemde İslam inancını koruma ve savunmaya dönük müthiş bir entelektüel çaba harcamıştır.

"İslâm, dünya ve ahiret saadetinin tek ilacıdır." "İslâmi tebliğde muhatabımız istisnasız bütün insan¬lardır. Öyle ise görüşü ve görüntüsü ne olursa olsun, da¬vamız herkese anlatılmalı, davet her kesime yapılmalıdır. Tebliğ ve davet bizden, hidayet Allah (c.c.)'tandır." En büyük iki nimet akıl ve imandır. "Akıl; imanın ve İslam'ın emrinde en büyük nimet, nefsin ve şeytanın elinde ise, sebebi felâkettir." "Siyaseti önemsemeyen Müslümanları, Müslümanları önemsemeyen siyasetçiler yönetir." Erbakan Hoca Türkiye