Yöntemi olmayan teori Platon’un Devlet adlı kitabının kaderinden, yani platonik olmaktan kendini kurtaramaz. Bu sebeptendir ki yöntemi olmayan, yöntem kuramayan teoriler hem hayata dokunamaz, hem de başlangıçta kurgulanan hedefe, yani gündelik yaşamın dominasyonuna yeterli ölçüde katkı sunamaz. Bu haliyle yöntem, teorinin pratik ile buluşmasını sağlayan bir patikalar, işaretler, yol betimleme alanı olarak teorinin izotopunu bulmaya yarayan, topografyasına hakim olmanın anahtarlarını veren, onu olduğundan da

Analitik gramer esaslarına göre hazırlanan bu eserde Türkiye Türkçesinde kullanılan kelime grupları, cümlenin ögeleri ve cümle türleri, bilimsel bilgi ve örnekler ışığında ele alınarak bütün yönleriyle incelenmiştir. İlk bölümde kelime grupları; ikinci bölümde ise, cümlenin ögeleri ve cümle türleri çeşitli özellikleri bakımından alt gruplara ayrılarak tasnif edilmiş ve bu tasnifler kavram haritalarıyla desteklenmiştir. Ayrıca ele alınan her bir kavram için en çok kabul gören doğru terim adı kullanılmış ve b

Hukuk felsefesi, hukuka ilkesel bakmayı öğretir. Depremler, volkanlar, savaşlar ve kuraklık gibi kırılmalara sebep olan istisnaî durumlar olsa da ilkesel bakma asıldır. İstisnadan kural yapılmaz. İstikrar ilke ile oluşur. Ne kadar çok istikrar olursa o kadar iyidir. Bazı ülkelerde depreme dayanıklı binalar yapılması gibi ülkeler arasında saldırmazlık antlaşmaları da istikrara ve huzura katkıda bulunur. İlkeleri bilmek gerekir. Aristoteles Metafizik kitabında der ki, felsefe ilkelerin ilmidir. Usul de il

Güvenlik sorunları uluslararası politikada yüksek önceliğe sahip olduğu gibi güvenlik çalışmaları da Uluslararası İlişkiler disiplininde yer alan temel çalışma alanlarından biridir. Bu kapsamda kitap, lisans ve lisansüstü öğrencileri ile uluslararası güvenlik konusuna ilgi duyan araştırmacıların ihtiyaçları gözetilerek hazırlanmıştır. Kitabın amacı geniş bir alana yayılan güvenlik konusu hakkında okuyucuya temel bilgileri kazandırmak ve güvenlik çalışmalarının boyutları hakkında bilgi vermektir. Kitapta güv

Klasik dünyanın modernleşmeye ulaştırdığı ne kadar değer varsa hepsinin üzerine çizgi çekilmekte, onlar birer palimpsest ögesi olarak bile kullanılamamakta, montajlar kolajlara, kolajlar yapay enstalasyonlar eşliğinde devasa kaos alanlarına dönüşmektedir. Hiç kuşkusuz postmodern sürecin en belirgin vasıflarından biri her bir varoluş alanının sınırlarının yok edilmesi yoluyla cinsler, türler ve kategoriler arasındaki içerik özlerinin ortadan kaldırılmasıdır. Elinizdeki kitap sadece edebiyat ile postmodernizm

Sufilik, zâhir’den bâtın’a, şekilden (sûret) ma’na’ya bir yolculuk olarak nitelendirilir. Sufilik, Tanrı’nın nezdine geri dönme yolculuğudur. Genel tasavvuf anlayışına göre ruhlar maddi dünya yaratılmadan önce Tanrı’yla beraberdiler. Maddi dünya yaratıldıktan sonra Âdem ile Havva’nın cennetten düşmesi gibi onlar da Tanrı’nın nezdinden dünyaya düştüler. Aslında sufi, kendi davranışlarıyla dünya tarihini geri çevirmek, ölmeden önce Tanrı’nın nezdine bir yol bulmak ister. Sufilik, aynı zamanda kenardan merkeze

İbadet özü itibariyle bazen bir dua, bazen bir dilek, bazen sığınmadır. İnsan bazen unutsa da bazı durumlarda onu koruması için güçlü bir yaratıcıya sığınmak ister, ebedi yaşamak için cennet ister. Bu sığınma ve istekler bazen dua ile bazen bazı şekiller ile olur. Bunlar ibadeti meydana getirirler. İbadet kulluk etmek demektir. Tarihte bazı Mısır kralları kendine insanları rükû ve secde ettirmişlerdir. Başka bazı krallar da kendilerine ibadet ettirmişlerdir. Ancak İlahî dinlerde ibadet sadece her şeyi yarat

Osmanlı’nın tebeası olan Ermeniler ile ilgili politik alana ilişkin yayınların sayısal çokluğu bir yana, söz konusu yayınların şu ya da bu sebeple daha dikkat çekici olduğu malumdur. Çokça çalışılmış olsa da bu alana ilişkin yayınların vardığı sonuçlar hep tartışıla gelmiş, ortak bir nihaî söyleme ulaşılamamıştır. Üstelik ulaşılacak gibi de görünmemektedir. Gerçekte de politik söylemlerin özellikle 1915 olayları kapsamında ele alınıp incelenmesi, Türklerle Ermeniler arasında son yüzyıllarda ortaya çıkan sor

Bilim adamlarınca kolayca kabul edildiği gibi bilinen bütün toplumlar bir ölçüde dine yönelmişlerdir. Bu kabulün dini davranışa tam anlamıyla neyin sebep olduğuna dair bir mutabakatı da içermesi gerekir. Fakat gerçekte bu nokta üzerinde bir mutabakat sağlamak oldukça zor görünmektedir. Dinin nasıl tanımlanacağına ve bir taraftan onu büyü, bilim ve felsefeden, diğer taraftan da birtakım sosyal ve politik coşku türlerinden nasıl ayırt edileceğine dair münakaşa uzun yıllardır devam etmekte. Din sosyoloğunun el

Batıda mukayeseli hukuk alanında birçok ciddi çalışma yapılmıştır. Hammurabi yasaları ile Yahudi hukuku arasında özel karşılaştırmalar yapılmıştır. Roma hukuku ile diğer bazı hukuklar arasında karşılaştırmalar yapılmıştır. Umumi hukuk tarihi kitaplarında geçmiş hukuklar tanıtılırken bazı karşılaştırmalar yapılmıştır; bazı benzerliklerden söz edilmiş ve etkileşim iddialarında bulunulmuştur. İslam dünyasında mukayeseli hukuk alanında özel yapılmış çalışmalar azdır. Bazı eserlerde Roma hukuku ile Yahudi hukuku

Günümüzde ilahiyat fakültelerinde İslam Hukuku anabilim dalı altında öğretilen temel derslerden biri de fıkıh usulüdür. Fıkıh usulü dersleri sayesinde öğrenciler hem fıkıh alanı ile ilgili kendilerine öğretilmek istenilen dersleri daha iyi kavrayacaklar, hem de mezuniyet sonrası dönemde karşılaşacakları fıkhi meselelere nasıl cevap vereceklerini öğreneceklerdir. İlahiyat fakültelerinde okutulan fıkıh usulü derslerinde takip edilen usul kitapları incelendiğinde büyük çoğunluğunun Arapça‘dan tercüme eserler o

Safvet Nezihi, her ne kadar bağımsız bir yazar olarak tanınsa da romanlarında kullandığı dil ve yarattığı karakterler bakımından Edebiyat-ı Cedide Dönemi yazarlarının tesirinde kalmıştır. II. Abdülhamit Dönemi’nde edebiyat dünyasına giren yazar, eserlerinin çoğunu basın-yayın üzerindeki sansürün en yoğun olduğu yıllarda kaleme alır. Devrin ağır havasında bunalan diğer yazarlar gibi Safvet Nezihi de ülkedeki siyasî baskı yüzünden II. Meşrutiyet’in ilanına kadar yayımladığı romanlarda sosyal konulara değineme

Mefāḫıru'l-Makāl fi'l-Mesādiri ve'l-Ef'āl adlı eser üzerinde yaptığımız bu çalışma, giriş, üç bölüm ve sonuçtan oluşmaktadır. Giriş bölümünde kısaca dilin önemi ve Arapça sözlüklerin tarihsel seyrinden bahsettikten sonra; Birinci bölümde, Ebu'l-Faḍl Muhammed b. Ca'fer el-Heravî'nin şahsı ve ilmî kişiliği hakkında bilgiler verilmiştir. İkinci bölümde, Mefāḫıru'l-Maḳāl fi'l-Mesādiri ve'l-Ef'āl adlı eser çeşitli yönleriyle tanıtılmıştır. Üçüncü bölümde ise, eserin baştan 191. varaka kadar olan kısmının tahkiki

Bu eser, bir nevî son harfine göre hazırlanmış Sarf sözlüğüdür. Bu çalışmanın kendi alanında faydalı olacağı kanaatini taşımaktayız. el-Heravî'ye nisbet edilen Mefâḫıru'l-Maḳâl fi'l-Meṣâdiri ve'l-Ef‘âl adlı eseri üzerinde yaptığımız bu çalışma, giriş, üç bölüm ve sonuçtan oluşmaktadır. Giriş kısmında, tahkik edilen eserin bir tür sözlük olması sebebiyle sözlükbilim ve Arapça sözlük çalışmalarına ilişkin detaylı bilgiler verilmiştir. Birinci bölümde, Ebu'l-Faḍl Muḥammed b. Ebî Ca‘fer el-Heravî'nin şahsı ve

İhvan, "kendini tanıma"nın, insanı ve doğasını anlamaya çalışmanın en büyük mesele olduğunu söyler. Hatta insanı ve doğasını tanımamanın, sonu, cehennemle bitecek bir küfür işi olduğunu vurgularlar. Onlara göre insanın ruhi ve ahlaki olgunluğu, onun kendisini tanımasına bağlıdır. Nefsini tanımayan, kendisini (zatını) bilmeyen, ruhla beden arasındaki farkı göremeyen insanlar, bütün çabalarını hayattan tat almak, öte dünya (meâd) ve ahret hakikatini unutarak sadece dünya nimetlerinden faydalanmak ve dünyanın

Kitabımızdaki eserler TRT THM repertuvarı ve geleneksel Türk Halk Müziğinin anonim eserlerinden alınmış olup, kaynaklar orjinal hallerinden uzaklaştırılmadan, yeniden düzenlenerek notasyon çalışmları yapılmıştır.