Sadakat Güzergâhı, yakın dönem siyasal ve kültürel hayatına ilişkin kitaplarıyla bilinen akademisyen Ahmet Çiğdem’in yeni kitabı. Ahmet Çiğdem bu kitabında, 1970’lerin ortalarından başlayarak kendisini merkeze alan bir “yetişme hikâyesi” aracılığıyla modern Türk düşüncesinin ve edebiyatının bazı tanıdık simâlarına ilişkin hatıra, gözlem ve fikirlerini paylaşıyor. Peyami Safa, Cemil Meriç, Murat Belge, Şerif Mardin, İsmet Özel, Sabri F. Ülgener, Saadettin Elibol, Ali Bulaç, Fazlur Rahman, Cahit Zarifoğlu, Se

Husserl, Logical Investigations’ını yazarken, bilincin kendisini fenomenolojik bir soruşturmaya tabi tutmuştur. O, bir şey “hakkında-bilinç” olmanın bilincin tam özü olduğu sonucuna varmıştır. Otuz yıl sonra, yaşamı esnasında yayımlanmış son büyük eseri olacak olan Cartesian Meditations’ta, Kartezyen cogitonun özü, cogitatumu en az cogitonun kendisi kadar doğrudan doğruya içerir diyerek aynı anlayışı ifade etmiştir. Her iki ifadede de Husserl bir bilinç edimi ve nesnesinin ayrılamaz olduğunu, ya da 1913’te

Bir İmkân Olarak Modernite, iki bakımdan Türkçe literatüre önemli bir katkı sunmaktadır. İlkin, modernitenin bir idea ve süreç olarak sosyal teori ve sosyoloji disiplinleri içerisinde nasıl kavramsallaştırıldığını incelemekte, sonra da bu edimin Weber ve Habermas’ın kişiliğinde tarihsel ve çağdaş tasvirlerinin yöneldiği uğrakları öne çıkarmaktadır. 80’li yıllardan itibaren sadece akademik söylemin değil, gündelik ve politik söylemin de başat bir teması olagelen modernite kavramının tarihsel arka planının da

“Rawls, yirminci yüzyılın son otuz yılında Batı dünyasındaki siyaset felsefesinin gündemini belirlemiştir. Arizona Üniversitesi bünyesinde yer alan Özgürlük Felsefesi Merkezi’nin önemli dostlarından biri olan Mehmet Kocaoğlu tarafından kaleme alınan bu kitap, Rawls’ın siyaset felsefesinde yarattığı etkiyi başarılı bir şekilde açıklamaktadır.” David Schmidtz, Kendrick Felsefe Profesörü, Arizona Üniversitesi “Mehmet Kocaoğlu, Rawls’ın ‘ahenksiz’ ve ‘parıltısız’ metinlerini okumak külfetini üstlenmiş; yetinmem

Kimliğin Kimliği’nin iki temel meselesi var. Bunlardan ilki, kimliğin bir kavram olarak seyrini takip etmektir. İkincisi ise, kimliğin nasıl inşa edildiğini soruşturmaktır. Mustafa Altunoğlu, kimliğin nasıl inşa edildiği sorusuna cevap bulma çabası içinde yol alırken psikolojinin/psikanalizin (Freud, Piaget, Erikson, Kohlberg), simgesel etkileşimciliğin (Mead, Goffman), fenomenolojinin/fenomenolojik sosyolojinin (Husserl, Schutz) ve son olarak eleştirel teorinin (Habermas) temel önermelerinden ve kavramları

Günümüzün en büyük filozof ve düşünürlerinden Jürgen Habermas’ın epistemolojiyi sosyal bir teori olarak kurma çabasından kalkarak Akıl ve Toplumun Özgürleşimi, eleştirel bir bilgi teorisinin tarihî ve sosyal temellerine uzanan bir dikkatle, Habermas’ın entelektüel birikimini, en azından ilk dönemdeki eserleriyle, borçlu olduğu Frankfurt Okulu’nun fikrî verimiyle buluşturmayı deniyor. Kitabın ayırt edici bir özelliği de, eleştirel bir bilgi teorisinin, sosyal bir teoriyle bağının vazgeçilmezliğine yönelik vu

Toplumun ne olduğuna dair soru, hâlâ tam anlamıyla cevaplanmış sayılmaz. Sosyal bilimler, toplumu bir nesne olarak kurduklarında, onu bir kere ve bütün zamanlar için verili bir “birliktelik” olarak ele almakta. Elinizdeki kitapsa, toplumun tarihselliğine ve iki alandaki büyük dönüşümle (Fransız İhtilâli- Kapitalizm) kurumsallaşan niteliğine odaklanıyor. Toplum Kavram ve Gerçeklik, sosyolojiye bir giriş denemesi olarak okunabileceği gibi, toplum kavramıyla pratik felsefesinin ilgisini kurması bakımından bu g

Ahmet Çiğdem’in Aydınlanma’nın felsefî, sosyal ve düşünsel boyutlarını, oluşumun Avrupa’da kazandığı farklılıkların altını çizerek ortaya koyduğu bu çalışma, Türkiye’de bu konudaki ilk ve öncü çalışmalardan biri olma özelliğini hâlâ korumaktadır. Aydınlanma Düşüncesi’nin bir bütün olarak tasvir edildiği kitap, muhtelif Aydınlanma deneyimlerinin nedenlerine de ışık tutmaktadır.

Taşra Epiği, Türkiye’deki düşünce hayatının temel problemlerini ortaya koyma ve bunları kavramsallaştırma bakımından önemli bir girişimi temsil eder. Bu girişim, düşünce tarihiyle, toplumsal özgüllük iddialarının arasındaki ilişkinin politik sonuçlarının altını çizer; “yerlilik” ve “millîlik” iddialarının paylaştığı “ethos”u eleştirerek vurgular. Bir türkifikasyon önelemesine tâbi tutulan “Türk İdeolojileri”nin sonuçta Türkiye’deki düşünsel sefâletin görünürlüğü esasındaki sınırlılıklarını belirler.