Kavramlar, zihin dünyâmızın haritalarıdır. İslâmî ilimlerin tüm alanlarında mihenk taşlarıdır. Mânâların yorulmaz taşıyıcıları, kendilerine teveccüh edenlerin sâlih muallimleridir. İlim semâmıza ilk asırlardan başlayarak ışık tutan kandillerdir. İslâm âlimlerinin sonrakilere bıraktığı pahası biçilemeyen büyük mirâstır. Kavramları Ehl-i Sünnet menheci üzere öğrenip, gerekleriyle amel eden kullar ne güzel kullardır. Ramazan ayını kendisiyle doğrudan bağlantılı kavramlarla öğrenmek ise hem Ramazan’ı hem de ba

İslâmî kavramlar, bütüncül olarak belirli bir tertip üzerine öğrenip öğretildiğinde -Allâh’ın izniyle- başarı kaçınılmazdır. Ancak her ilimde esas kâide, belirli bir usûl izleyerek okumaktır. Zîrâ kavram dediğimizde bilindiği üzere bu saha çok geniştir. Akîdevî, fıkhî ve ahlâkî başta olmak üzere bilinen ilim dallarına âit birçok kavram vardır. Bunlardan bazılarını öğrenmenin hükmü farz-ı ayn, bazılarını farz-ı kifâye, bazılarını da müstehabtır. Bazılarını genel olarak bilmek yeterli olurken, bazılarını

Peygamberimiz Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem’in gönderilişinden bu zamana kadar Kitâb ve Hikmet’in (Sünnet’in) yolu üzere bulunan kimseler, bu değerli menhec üzere kalabilmek ve bu menheci koruyabilmek adına birçok mücâdelelere girdiler. Yeri geldi cihâd ve münazara ettiler, yeri geldi vaaz ve dersler verdiler ve de yazılı birçok eserler bıraktılar. Allâh Azze ve Celle’nin izniyle âcizane olarak şerh edecek olduğum hacmi küçük fakat önemi büyük olan bu eser de onlardan biridir. “Nevâkıdu’l-İslâm”

Kelime-i tevhîd, Rabbimiz Allâh Azze ve Celle’nin tek hak ilâh olduğunun ilânıdır. O’ndan başka gerçek bir ilâhın bulunmadığını, O’nun dışındaki tüm ilâhların sahte ve bâtıl olduğunu ifâde eden mübârek bir kelimedir. Hakkın habercisi ve bâtılın kahredicisi olarak şirkin cellâdıdır. Tâğûtların saltanatlarını yerle bir ederek küfrü, zulmü ve fıskı müebbete mahkûm eden bir kelimedir. Tüm nebîlerin dâvetlerinin başı ve sonudur. Kavimlerini dâvet ettikleri ilk esastır. Cihâd sancaklarının kendisi için açıldı

Tevhîd, tüm tevhîd elçilerinin ortak dâvetidir. Onlar, hak dâvetle kavimlere gittiklerinde ilk olarak anlattıkları ve dâvet ettikleri hakîkat, tevhîd olmuştur. Tevhîd, tüm kavimlerin ve toplulukların anlaması ve kabul etmesi gereken en öncelikli konudur. Tevhîd anlaşılmadan İslâm anlaşılamaz. Anlaşılmayan İslâm’da yaşanamaz. İslâm’ın yaşanması için mutlaka tevhîdin anlaşılması gerekir, bu kaçınılmaz bir zarûrettir.