Mezar taşları milletlerin toprağa vurduğu silinmez mühürleridir. Sancak Bölgesi Osmanlı Kültür Mirası Novi Pazar Hazire Şahideleri adlı çalışma vurulan mühürlerin içeriğini verir, medfunların kimlik kartlarını anlatır. Bu çalışma Dr. Yasin YAYLA, Dr. Ensar ALEMDAR, Uzman Nesip PEPİÇ, Dr. Halil İbrahim EROL, Ar. Gör. Mehmet TUNCER ve Doç. Dr. Yakup YILMAZ tarafından hazırlandı. Danışmanlığını Prof. Dr. Mesut AYAR yürüttü. TİKA’nın desteği, Sırbistan‐Belgrad Program Koordinasyon Ofisi’nin mihmandarlığı, Kırkl

Sahiplenilmiş her çalışma, kabul edilmiş her faaliyet öğrencilere kalıcı izler bırakır. Öğrencilere verilen komutlar, onlar tarafından kabul görmüyorsa faydasızdır. Öğrenciler bizden farklı bir varlıkmış gibi görülmemeli, her denileni yapmak zorunda olan bir 'er' gibi düşünülmemelidir. Onların da istekleri göz önüne alınmalı, onlara da tekliflerinin olup olmadığı sorulmalı. İşte o zaman istek de gelir, kabullenme de... Her öğrencinin yapısı farklıdır. Farklı yapılara sahip bir gruba aynı işleri verirseniz,

Dil, canlı ve sistemli bir anlaşma vasıtası olarak kendisine zaman içinde bir söz varlığı edinir. Bu söz varlığının kullanılması belli kurallara bağlıdır. Yaşayan söz varlığındaki kelimelerin yaygın kullanışa aykırı olarak başka bir ses ve anlamla değiştirilmesi; söz varlığının kullanılmasında uyulması mecburî kuralların ihlâl edilmesi olağan şartlar içinde dil yanlışı sayılır. Dil yanlışları ile iletişim sorunları ortaya çıkar, dil melezleşir, kirlenir, bozulur, hatta ölür. Bu zararlardan korunmak için dil

Bağımlılık problemini sosyolojik açıdan ele almak için yürütülen çalışma kuramsal ve teorik çerçeve, bulgular, sonuç ve önerilerinde yer aldığı yedi bölümden oluşmaktadır. Bağımlılığın birey temelli sosyal bir problem olmasının sebepleri araştırmanın amaç kısmında özetlenmiş, amaca uygun yöntem ve sorulara birinci bölümde yer verilmiştir. Ayrıca sahada veri toplarken karşılaşılan sorunlara sonraki araştırma/ araştırmacılara fikir vermesi bakımından yine aynı bölümde değinilmiştir. Bağımlılık tanı ve kriterl

Mitler bize kendi hikâyemizi anlatır. Labirentin çatallanan yollarında gideceğimiz yolu gösterir. Mit yüzyıllardır var olan bir sesin, içimizdeki tekrarıdır. Dün ve bugün dinlediğimiz öyküler, şiirler, oyunlar mitlerden doğar. Bu yüzden kurmaca metinlerin yapısını, çekirdeğini ve dilini incelerken mitlere döneriz, hiç farkında olmadan mitler ormanında geri geri gideriz. Bu çalışma, 1980 sonrası kurmaca metinlerde Gılgamış mitinin nasıl yeniden inşa edildiği, nasıl dönüştürüldüğü

One of the questions as old as humanity itself is the search for "meaning". To have a grasp of the meaning of life is a desired object in perception of each individual's representation of his/her unique world, as well as in collective consciousness. When we combine these two dimensions with the perception of modern man and the question of meaning, a more complex picture emerges. In this picture, each of us is scattered on one side of this complexity. Some are clearer and more submissive than the others are,

Kısa süreliğine ve emaneten saltanata geçmiş bir şahsiyet olan Harîmî, Şehzade Korkud, Korkud Çelebi veya tam adıyla Ebu'l-Hayr Mehmed Korkud el-Osmânî, saltanat vekilliği, sancak beyliği, âlimliği ve şairliğiyle Türk kültür tarihinde kendisine bir yer edinmiştir. 46 yıllık ömründe verdiği taht mücadelesi, Arapça ve Türkçe eser telifi, denizcilere verdiği desteğe dair çeşitli kaynaklarda kayıtlar mevcuttur. Osmanlı hanedanı mensupları arasında şiir dışında telifatı bulunan belki de yegâne şahıs olarak ayrı

Dillerin cümle yapıları kendilerine mahsus özellikler sergiler. Türkçe, Altay dilleri içinde yer alır ve cümle dallanması soladır, yani ögeleri yüklemin soluna doğru sıralanır. Hint‐Avrupa dillerinde dallanma sağadır, yani ögeler yüklemin sağına sıralanır. Dallanma sadece cümle bütününde değil, öbek kuruluşunda da kendini gösterir. Türkçede öbek kurulurken tamlayan önce tamlanan sonra gelirken, Hint‐Avrupa dillerinde ise tamlanan önce tamlayan sonra gelir. Bir dil konuşuru kendine yabancı bir dili öğrenmek

Zwischen den Erstellungsdaten der untersuchten Texte liegen Jahrzehnte. Dennoch fasse ich sie als Produkte einer historischen Einzelsprache auf und bewerte sie in einer synchronischen Perspektive. Es hat sich als sinnvoll erwiesen, die sprachlichen Erscheinungen der betreffenden Sprachstufe mit denen der älteren und neueren Sprachstufen zu vergleichen, vor allem mit denen der Standardsprache des modernen Türkeitürkischen, des historischen Nachfolgers des Osmanischen. Für das letztere wird in der vorliegende

GÖLGE: Siyah taş, siyah taş uyan! Siyah taş, siyah taş anımsa! Taşı kaydır, kapağı aç ve güneşin ışıklarından koru kendini, bunca yıllık karanlıktan sonra gözlerini acıtacak ışığın rengi… ARAVİND: Ben Aravind. Uzun zaman oldu ben buraya geleli. Doğan güneş karanlığa gömüldü. Uzun zaman oldu ben buraya geleli. Kum saati akmaktan yoruldu ve zaman intikam almak için ruhlarımızdan, durdu! Birazdan söyleyeceklerime kulak kesileceğinizi bilmesem hiç çıkmazdım bu balçıkla sıvanmış yolculuğa… Çaturanga adlı kente b

Türkoloji Türklerin icadı değildir. Türklerin bir bilim dalı olarak Türkoloji'ye, yani kendi milliyetlerinin ilmine merak salmaları, nisbeten geç gerçekleşmiştir. Bu merak Avrupalı öncülerin kılavuzluğunda oluşmuş ve gelişmiştir. 20'nci asrın ilk çeyreğinde vuku bulan ideolojik dönüşüm ve baskın siyasi yönelişler, Türkiye'de bu ilmin önünü açmıştır. Avrupalı öncülerin en ön safında öteden beri daima Almanlar yer almıştır. Haddizatında ülkeler nezdinde dünya genelinde Türkoloji, diğerlerinin önüne geçen iki