Şeyh Abbas, Kuzey Lübnan'ın uzak bir köyünde insanların bir prens olarak gördükleri adamdı. Konağı, yoksul köy evleri arasında, cüceler arasında semirmiş, gürbüz bir dev gibiydi. Köy halkı yoksulluk ve sıkıntı içinde sürünürken, o, lüks içinde yaşıyordu. Köylüler ona itaat ediyor, çağırdığı zaman önünde eğilerek onu saygıyla dinliyor, bir dediğini iki et­miyorlardı. Aklın gücü, kendisine sözcü ve yorumcu olarak sanki onu seçmişti. Herkes onun öfkesinden korkar, güçlü bir rüzgârın önündeki kış yaprakları gib

Derin bir hendeğin içinde, kuzgunî bir kütle hâlinde, eski Müslüman kabirlerini gölgelendiren kederli servi ormanını görüyorum. Bu ağaçlar, geceleyin ruha sükûnet veren bir koku neşrediyorlar. Geniş ufuk saf ve sakin... Yüksekten bütün bu şehre hâkim bir mevkideyim. Servilerin üst tarafına parlak bir örtü gerilmiş: Haliç Daha üst tarafında, tamamıyla yüksekte, bir şark şehrinin gölgesi: İstanbul gözüküyor. Üstünde ince bir hilal asılı duran çok yıldızlı semada minareler ve cami kubbeleri oyulmuş... Ufuk gec

· Halk edebiyatının kapsamı üzerine · Anonim halk edebiyatı · Halk edebiyatının genel özellikleri · Biçim ve tür tartışmalarına konu olan başlıca ürünler · Halk hikâyeleri · Taş baskısı halk hikâyeleri · Türkülerin doğuşu · Türkülerde çiçekler · Halk edebiyatı literatürü · Geleneksel Türk tiyatrosu ile ilgili literatür · Mani ile ilgili literatür · Geleneksel Türk tiyatrosu ile ilgili literatür · İlahi ve

Bu hikâyeler; bitmeyen bir kaynaktan geliyor: Aşk, o can elması parlayıp duruyor çağların içinden Mevlana, aşkın eteğinde, en yanık sesle dokunuyor gönüllere. Aşka düşenlere, aşkla var olanlara. Her bir hikâye herkesin hikâyesi. Herkes birbirine ayna Aşkın güneşi bütün gölgeleri siliyor: İnanç, hoşgörü, şiir, akıl, şifa, geçmi ve gelecek raks ediyor: Niyaza duruyor: Bu hikâyeler; insan kadar umudun tükenmeyeceğini telkin ediyor: Mevlana aşkına, gönüller ışığı aşk ile sarhoş. Dünde, bugünde ve gelecekte Ef

Zamanın sultanı olmak var, coğrafyanın sultanı olmak var... Dünün sultanı olmak var, gönlün sultanı olmak var... Hint'in sultanı olmak var, Rum'un sultanı olmak var... Doğu'nun sultanı olmak var, Batı'nın sultanı olmak var... Kılıcın sultanı olmak var. sözün sultanı olmak var... Aşkın, bir de aşkın ve şiirin sultanı olmak var... Fatih Sultan Mehmet yanında yavuz Sultan Selim var. Kanuni Sultan Süleyman ve Adile Sultan var... yetmedi, Gazi Giray Han var Sehbaz Giray var... Kadı Burhaneddin var Şah İsmail va

Canım anneciğim, babama sakın Mevlevi dervişi olduğumu söyleme; o beni hâlâ pizzacıda hamurkâr zannetsin daha iyi; Mevlevîlik kim biz kim anneciğim; vaktiyle bunlar derli toplu, efendi, tahsilli, kibar adamlarmış. Geçenlerde bir kitapta okudum, eskiden dervişler öyle ha deyince bizim gibi dönmeye başlamazlarmış, uzun bir merasimi var bu işin. Aslına bakarsan bazen dönerken heyecana kapılıp güzel şeyler hissetmiyor değilim fakat genellikle utanıyorum bir tanıdık çıkar diye, o zaman gözlerimi kapatıyorum. Han

Bir mumu söndürdüğümüzde ışığı nereye gitmektedir? Kadın sorunsalı hakkında söyleyecek çok sözü var Yıldız Ramazanoğlu'nun. Ne ki, konuyu cinsiyetli olmayan bir insanlık ve vicdan düzlemine taşımanın daha insaflı olacağından yana. İşe; Avrupalı düşünürlere atıfla, 3. milenyumda dünya insanının temel kriter yitimini tespit ederek başlıyor: Şu anda en kaygı verici olan şey; bütün tarihimiz boyunca toplumsal çıkarlar da dâhil olmak üzere her şeyin üzerinde bir şey olduğu -din, millet, devlet, toplumsal mücadel

Bu kitap, master tezimden sonra en kısa zamanda bitirdiğim ikinci kitap oldu. Bu süratin sebebi kendini gerçekleştirme duygusu ile, yüksek bir konsantrasyon ve motivasyonla yazmam olmalı. Söyleyecek sözüm vardı ve söyleyeceklerimi önemsiyordum. Derli toplu bir şekilde sunma imkânı, yani kitaba dönüştürmek bu yüzden çok cazipti. İslamcı düşünce, Türkiye için ana damarlardan biri. Türkiye'nin kaderi üzerinde etkili. Üstelik eleştiriye açık olmak gibi bir özelliği olduğunu biliyorum. Benim de akademik hayatım

Geçtiğimiz yüzyılın en önemli şairlerinden biri olan Halil Cibranın bütün şiirlerini, Cahit Koytak çevirisiyle Kapı Yayınları yayımlamaya devam ediyor. Gece ile Sabah Arasında ile devam ettiğimiz şiirler, yayımlanacak iki kitapla sona erecek ve Halil Cibranın bütün şiirleri, Cahit Koytakın yetkin tercümesiyle, Türkçeye kazandırılmış olacak. Sessizce geçip giden çağlarla birlikte Sonsuza kadar sıra sıra uzanan Bir mezarlar zinciri gördüm. Ama ne dans eden, Ne yakaran biri vardı onların arasında. Bir tepe g

Geçtiğimiz yüzyılın en önemli şairlerinden biri olan Halil Cibranın bütün şiirlerini, Cahit Koytak çevirisiyle Kapı Yayınları yayımlamaya devam ediyor. Gönlün Sırları ile devam ettiğimiz şiirler, yayımlanacak iki kitapla sona erecek ve Halil Cibranın bütün şiirleri, Cahit Koytakın yetkin tercümesiyle, Türkçeye kazandırılmış olacak. Biraz dur, biraz ara ver, Gücümü toplayayım Ve yorgun ayaklarımdaki Zincirleri çözmeye çalışayım. Senin tatlı zehrini içtiğim kabı ezdim ayaklarımın altında Ve şimdi yabancı

ÇOK SATAN BOZKIRIN SIRRI-TÜRK PEYGAMBER ve AŞKIN ŞEHİDİ ROMANLARININ YAZARINDAN!.. İrfâni bir anlatımla yine tarih, insan ve edebiyat içe içe... Kerbelâ Serisinin ilk romanı AŞKIN ŞEHIDİ'nde yüz binlerce okur Hz.Hüseyin ile buluşmuştu. AŞKIN ELÇISI'ndeyse Seyyide Zeyneb ve şehitlerin ardınca kalan diğer aşka şahit canların çağrısı var. Bu roman her biri Hz.Fatıma Yürekli Peygamber Ciğerparelerine ve onların kanla, gözyaşlarıyla yazdıkları Kerbelâ Destanına bir selâmdır. Gök kubbede baki kalacak olan el

Türk edebiyatının gelişmesine toplu bir bakış Divan edebiyatı ve özellikleri Mensur eser türleri Halk edebiyatı özellikleri Türk aruzunun vezinleri Türkçenin tarihi gelişmesi ve devreleri Tarih boyunca Türkçecilik ve sadeleştirme cereyanı Eski Anadolu Türkçesi Aruzda dört husus Yüzyıllar boyunca Türk edebiyatı Türk destanları Türk edebiyatında kahramanlık İslamiyetten önceki Türk edebiyatı Eski edebiyatımızda aşk Eski edebiyatımızda dini konular Türkçenin dünya dilleri arasındaki yeri Türkiye Türkçesinin an

Eserleri üzerinde durulan şairler Üzerinde çalışılan metinler Ses bilgisi Şekil bilgisi Metinlerin alındığı mecmualar-işaretler Safiden manzûmeler Hümâmiden manzûmeler Hassândan manzûmeler Ezheriden manzûmeler Şirazîden manzûmeler Şemsiden manzûmeler Ulviden manzûmeler

Türk klâsik edebiyatının en yaygın nazım şekli olmak bakımından her divanda yıgm yığın örneği bulunur gazellerin. Bir medeniyet birikiminin estetik boyutta kaynakları arasında sayılmak, işte o kesretin sonucudur. Beyitlerin asırlar boyunca birer sarraf titizliğiyle işlenmiş dizeleri, aslında bizim klâsik edebiyat maceramızın paradigmasını da yansıtır biraz. Ve Osmanlı gazelinin tarihi, biraz da Türk ün tarihidir; orada Göktürklerden, Uygurlardan, Selçuklulardan süzülerek genlerimizde taşıdığımız bir kültür

Bu bizden önden gelenler ma'nâyı pinhân dediler / Ben anadan doğmuş gibi geldim ki uryân eyleyem diyen Yûnus Emre; insanlık tarihinin en güzel; değerlerinden biridir. Ö, bizim yedi yüz yıldan beri gönlümüzün dili, dilimizin i gönlü olmuş aşk ve irfan kaynağımızdır. Türklüğün insanlığa en güzel hediyelerinden biri olan Yûnus, insanlığa din adına, aşk ve irfan adına, dil ve estetik adına çok şey öğretmiştir. İslâm'ın derinliğini ve Türkçenin inceliğini anlamak isteyenler, bitip tükenmeyen bilmeyen.kaynak sula

Ölümsüz Klasikler Selim İlerinin sunuşuyla Klasikler, ölümsüz oldukları için değil sürekli okundukları için de değerlidirler. Bizim, klasiklerimiz başlangıçta bazı eksiklik ve acemilikler taşısalar bile bu onların kurucu olma özelliklerini değiştirmez. Dil kadar hayat da yeniden kurulur onlarda. Dünkü nesiller tarafından ağır aksak da olsa okunan,'sevilen, hayatımızın bir parçasına dönüşen bu eserler bir kez daha ve günün zevkleri ve tercihleri gözetilerek çıkıyor gün yüzüne. Okundukça sevilecek bu eserler

XIX. yüzyılın başlarında Bektaşi'ler büyük bir felaketle karşılaştılar ve dönüşüm yaşadılar. 1826 yılında Bektaşilik, Yeniçeri Ocağı ile birlikte yasaklanıp Bektaşi tekkeleri kapatıldı ve yıktırıldı. Dervişler sürgün edilirken emlak ve eşyaları ellerinden alındı. Bu yıllarda Bektaşi kıyafetiyle dolaşmak dahi yasaktı. Osmanlı ile birlikte üç kıtada tekkelere sahip olan Bektaşi'ler yıllarca yasağa direndiler. Zamanla tekkelerini yeniden açtılar. Anadolu'da, Rumeli'de, Mısır'da, Irak'ta ve pek çok memalık-i O

Metafizik yönelimlerle değil de, toplumsal düşünce temelinde Kur'an'daki sembollerin sınırlı bir çözümlenmesine adanmış bu kitabın temel meselesi, çağımız düşünce dünyası içerisinde aşılmaz bir düşmanlık ifade eden Marxizm ve liberalizmin, Kur'ani bakış temelinde birbirini tamamlayan bir biçim altına alınması gerekliliğini savunmaktır. Gerek özgürlüğü, özüne zarar vermeden, eşitlik idealine entegre etmek; yani Marx vs Smith çatallaşmasını Marx'ın Smith'i imgesine dönüştürebilmek; gerekse de bu çaba yoluyla

Modern Türkçe edebiyatın diri sesi Sevinç Çokum, 2000'li yıllara adım atan Türkiye'nin yakın geçmişine dair etraflı bir muhasebe yapıyor. Sınıf çatışmaları ve sanatçının hayatla ne denli iç içe olabildiği gibi temel meseleleri incelikle ele alıyor. Ankara, İstanbul, Yalova üçgenindeki dört eski arkadaşın serüveniyle paralel ilerleyen romanda, 1999 depremi ve neredeyse aynı dönemde ama yalnızca dimağlarda yaşanan diğer bir büyük sarsıntının, sonuçları açısından ne kadar benzer olduklarını görüyoruz. Peki

Türk milletinin altı asır boyunca bediî zevkini oluşturan divan edebiyatı İslâm medeniyetinin etkisi altında gelişmiş, zamanla harikulade örnekler vermiş ve sonunda yavaş yavaş yerini Batı edebiyatları etkisinde bir edebiyata bırakmıştır. Her edebiyatın olduğu gibi, divan edebiyatının da kendine özgü bir düşünce, zevk ve hayal dünyası vardır. Geçen zaman ile paralel olarak değişime uğrayan hayat şartları, divan edebiyatına has özellikleri, zevkleri, sanat anlayışını, hurafeleri, inanışları, gerçek ve batıl