Uzaklara gitmenin ilginç bir cazibesi vardır. Her şeyi arkamızda bırakıp yola koyulduğumuzda yeni bir başlangıca doğru açıldığımızı hissederiz. Sefer yepyeni bir nefes ve farklı bir heyecandır. İnsan önce hayal ve rüyalarında seyahat eder sonra da bu hayal ve rüyalar ülkelere, şehirlere, sokaklara, farklı kültür ve insanlara dönüşür. Eğer gittiğimiz yer içimizdeki merak duygusunu kışkırtıyor ve bize farklı bir bakış açısı sunuyorsa o iyi bir yolculuktur. Tarihin kırılma anlarının çoğunda da bir kişinin veya

Zamanların hem en iyisiydi hem en kötüsüydü, bilgeliğin çağıydı, aptallığın çağıydı, inancın çağıydı, şüpheciliğin çağıydı, ışığın mevsimiydi, karanlığın mevsimiydi, umudun baharı, umutsuzluğun kışıydı, her şey önümüzdeydi, önümüzde hiçbir şey yoktu, hep birlikte cennete gidiyorduk, hep birlikte diğer tarafa gidiyorduk – kısacası, dönem şimdikine öyle benziyordu ki, bazı gürültücü otoritelere göre iyi ya da kötü fark etmeksizin ancak üstünlük derecesiyle kıyas yapılabilirdi. "Zavallı yumurcak için bu şekild

Muş şehri, diğer bütün şehirler gibi. 2000 yıldan fazla bir süredir bu toprakları süzen gözlerin ve değen ellerin bıriktırmiş olduğu ortak bilincin ürünü olan yapıtı ve hikayeyi kendi içinde taşımaktadır. Bu çalışma kişilerin kendi tarih ve coğralyaları ile yaşadıkları yabancılaşma ve kayıtsızlığa dikkat çekmektedir. Şehrin kendini düşünme biçimini belli tarihle ve tarihi olaylarla sınırlandırmaya çalışan ufkun. ötesine bakabilmeyi amaçlamaktadır.

İletişim, ideoloji, kültür, kitle, kitle kültürü, kültür endüstrisi, tüketim, internet, sosyal medya... hemen her an ve her ortamda sıkça karşılaşılan kavramlar. Gündelik dilde, düşüncede, eğitimde, sanatta, siyasette, küresel tartışmalarda o kadar çok kullanılıyor ki... Bazen çok açık, bazen karmaşık ve derinlikli anlamlanyla her zaman dotaşımdalar. Saniye Vatandaş, İletişim Kültürü ve ıdeoloji kitabında söz konusu kavramları, akademik disiplinler, sosyal kuramlar, sözlü/yazılı kültür, ağ toplumu ve ideol

Fıkhı entelektüel bir şekilde kavrayan Wael B. Hallaq, İslam hukuku alanında çalışma yapanların görmezden gelemeyeceği önemli bir isimdir. Farklı zamanların, birbirine yakın ve bir o kadar farklı meselelerini gündeme getirerek onlarca metin kaleme almasının payı yüksek bunda. Fakihlerin metinleriyle kesintisiz bir diyalog sürdüren Hallaq, İslam hukuku üzerine yazan, İslam hukukunu zaman zaman İslam hukukuyla hiç alakası olmayacak bir şekilde gören oryantalistleri üreten kültürle de hesaplaşıyor. Modernite

Türkiye Müslümanlarının, bir yandan tüm ümmetin ilmi, fikri, fiili birikiminden yararlanırken; öbür yandan da bu coğrafyada İslami potan-siyelin oluşumunda büyük emeği geçen, İslam davası uğrunda çaba sarf eden herkesin tecrübesini de mutlaka değerlendirmeleri gerekir. Bu topraklarda verilen İslami mücadele tecrübelerinden istifade etmek, bugünün tüm kuşaklar' için bir kadirşinaslık olmanın ötesinden bir görevdir. Sadece portrelerden ibaret olmayan Abdullah Yıldız'ın hazırladığı "Adanmış örnürler" kitabı i

Wael B. Hallaq, şüphesiz İslam hukuku araştırmalarının klasikleşmiş isimlerinden biri. İslam hukuku çalışmalarında, eleştirmek veya reddetmek için de olsa, ona uğramadan edilemiyor. Meseleleri titiz bir araştırmaya dayanarak ortaya koyduğu çalışmaları, öncelikle, İslam hukuku alanına entelektüel katkı niteliğinde. Onun, hukuk ve ahlak ilişkisine dair vurgusu, İslam hukukunun teorik boyutunu oluşturan fıkıh usulünü her zaman gündeminde tutması, oryantalist yaklaşımları eleştirmesi, füru fıkıhla ilgili araşt

İstanbul Sözleşmesi tüm karanlık yönleri ortaya çıkarılmasına rağmen hâlâ ülke politikasını şekillendiriyor olmasını, kendi değerlerini eksik gören grup ve yapılarca baş tacı edilmesine borçludur. Aynı zamanda Sözleşme ile zihinlerimiz, bize ait olmayan kavramlarla işgal edilmektedir. Muharrem Balcı İstanbul Sözleşmesinden İnsanı ve Aileyi Korumak kitabında küresel bir ifsad projesi olarak toplumsal cinsiyet eşitliğinin izini sürüyor ve bu kavramın, şaşırtıcı biçimde İstanbul Sözleşmesinin temelini oluşturd

"Elimde olsa Haydarpaşa-Ankara arasında seyahat eden her bir yolcunun eline bu kitabı tutuşturur kitabı okuturken bir yandan da çevrede bulunan toprak yığını köylere baktırırdım. Öğretmen olsaydım çocuklara bulunduğum şehrin kenar semtlerini gezdirirken evlerde konuşulanları tekrarlatırken yeme içme giyim kuşam tarzlarını gösterirken Grigory Petrov'un kitabından sayfalar okurdum. Komutan olsaydım askerlerimin toplandıkları koğuşlara bu kitabın bazı sayfalarını kopya eder ve asardım. Düşüncelerin davranış ve

"Önceden Tanrı'nın insana yaşaması için nefesini ve arzularını verdiğini biliyordum; şimdi öğrendim ki gerçek bunların ötesindeymiş. Öğrendim ki Tanrı, insanların birbirlerinden ayrı ayrı değil, tek vücut hâlinde yaşamalarını istediğinden, herkese kendi ihtiyaçlarını değil, herkese gerekli şeyleri ilham veriyor. Öğrendim ki insanlar kendilerini düşünerek yaşıyor gibi görünse de gerçekte onları yaşatan tek şey sevgi. Kim severse Tanrı'ya yaklaşır, Tanrı da ona yaklaşır. Çünkü o sevgiyi yaratandır." "Tanrı'yı

"Her erkek bir dünyadır, Gertrudis." "Ve her kadın da bir ay. Öyle değil mi Don Juan?" "Her kadın bir sema olabilir." "Çocuklar her şeyi bizden daha iyi anlıyorlar. Hem de hiçbir şeyi unutmazlar. Eğer şimdi kavramıyorlarsa, yarın kavrayacaklardır. Çocuğun gördüğü, işittiği bu türden şeyler onun ruhu için bir tohum gibidir, filizlenir ve meyve verir." "Zavallı dindar kadınlar, onun vaazını dinlerken, tek sözcüğünü bile anlamadan bazen ağladıklarını söylerlerdi bana. Şimdi nedenin anlıyorum bunun. Tek başına

Başta ABD olmak üzere, Türkiye'de, İslâm dünyasında severek takip edilen, okunan ve hak mücadelesi veren herkes için sembol bir kişilik olan Malcolm X, popüler bir figür olarak da hafızalarda, kalplerde yaşamaya devam ediyor. Hakkında birçok kitap yazılan, belgeseller ve sinema filmi çekilen Malcolm X üzerine Türkçede de önemli bir külliyat var. Ancak Kardeşliğe İnanıyorum kitabında yer alan konular, sadece Malcolm X'ten biraz daha konuşma aktarmaktan ibaret değil. Eser, hayatı arayışlarla geçen Malcolm X'

"Büyük Suriye İsyanı" çarpıcı bir ayaklanma zaferleriyle başladı; fakat yıkılmış kırsal bölgelerde mahalle mahalle, köy köy acımasız hükümet kontrolünün yeniden ortaya çıkmasıyla son buldu. Hükümet mahkemelerince gıyaben adlandırılan ve hakkında hüküm verilen yüzlerce isyancı sürgüne kaçtı. Gerçekten adı sanı bilinmeyen isyancı kitleler yıkılmış köylerine ve merkez mahallelerine geri döndüler. Nesib el-Bekri dışındaki Şamlı hiçbir isyan liderinin Suriye mandasına dönmesine yıllarca izin verilmedi. Şam'ın g

Makâsıdü'ş-şerîa, günümüzde İslâm hukukunun tecdidine yönelik çabalarla birlikte İslâm hukuk düşüncesinin anahtar kavramlarından biri hâline geldi. Kavram genelde dinin, özelde ibadetler ve hukuk alanındaki dinî hükümlerin gayelerine işaret eder. Bu meseleye değinen eserlerde İslâm'ın getirdiği hükümlerin nihai gayesinin insanların maslahatlarını gerçekleştirmek olduğu açıklanır. Gerek naslarda açıkça belirtilmiş gerekse ictihad yoluyla ulaşılmış fıkhî hükümlere hâkim olan amaç unsurunu ifade eden makâsıdü

"İyi kimselerin izzeti başkalarının dilinde değil, kendi vicdanlarındadır." Artık susamam! Ölümün eşiğindeyim. Hristiyanlık dünyasının insanlarını, korkunç maddi sıkıntılardan ve her geçen gün gömüldükleri manevi yozlaşmadan kurtaracak tek şeyi fark etmişken nasıl susabilirim?" "İnancını kaybeden insan, dünyada düşülebilecek en tehlikeli durumdadır." "Eğer şiddet haricinde hiçbir şeyden anlamadığı düşünülüyorsa, insana neden akıl verilmiş?" "Sosyal yapımızın çökmesinin temel sebebi batıl inançlardır."

Artık öyle bir noktaya geldik ki, insanlar şahıslarına yöneltilen bir suçlamayı, mensubu oldukları topluluğun tümüne yöneltilen ağır bir suçlama olarak algılıyor. - Palto Aslında mühim olmayan adamların etrafında, onların mühim adam olarak görülmesini sağlayan insanlar sürekli var olmuştur. - Palto Hayatı boyunca bu sahne gözünün önüne geldikçe, genç adam elleriyle yüzünü kapatıp ağlardı. İnsan denilen varlığın ne kadar acımasız olabildiği, ince, kültürlü, terbiyeli kişilerde (aman Tanrım!), hatta toplu

Bize hiçbir şey yapılmadı, yalnızca tam bir hiçliğin içine koyulduk, çünkü bilindiği gibi dünyada hiçbir şey insan ruhunu "hiçlik" kadar baskı altına alamaz. Muhtemelen kitabı hemen elime alıp okuduğumu düşüneceksiniz. Kesinlikle hayır! Önce bir kitabım olmasının sevincini yaşamak istiyordum. Cehalet, bütün alanlarda ortak olmak üzere evrenseldi. "Bu dünyada bir zamanlar bir Rembrant'ın, bir Beethoven'in, bir Dante'nin, bir Napoleon'un yaşadığı hakkında en ufak bir bilgisi bulunmayan birinin kendini büyü

Orta yol yoktu ve bulunamazdı. Ya "efendi" olmalıydı ya da "itaat etmeli"ydi. Bu nedenle herhangi bir şekilde merhamet göstermek zayıflık anlamına geliyordu. Merhametin vahşi hayatta yeri yoktu. Merhamet edersen bu ancak korku olarak anlaşılırdı ve bu yanlış anlamalar ölümle sonuçlanabilirdi. Öl ya da öldür, yen ya da yenil... Tek kanun buydu ve zamanın ötesinden gelen bu kanuna itaat ediyordu. Elinde sopa olan adama itaat etmesi gerekiyordu. Güçlü olan o idi ama bu onunla dost olması anlamına gelmiyordu At

Binbaşı Graf von Pfeil'in "Experiences of a Prussian Officer in the Russian Service During the Turkish War of 1877-1878" isimli eseri 30 Ağustos 1877'den, Rusların, İstanbul önlerinde konuşlandıkları San Stefano'dan Berlin Anlaşması sonrası Karadeniz yoluyla Sivastopol'a geçtikleri sürece kadar, çoğunlukla günü gününe tuttuğu notlardan oluşan tecrübelerini ve gözlemlerini kapsamaktadır. Tarihimizde 93 Harbi adıyla ünlü 1877-1878 Osmanlı-Rus savaşının yukarıda bahsettiğimiz tarihler arasında Rumeli cephesind

Çok kısa bir süre içersinde, çok geniş bir coğrafyada yaygınlık kazanan İslam, bu hızlı yayılmanın getirdiği sorunların üstesinden nasıl gelmiştir? Bu geniş coğrafya içinde önceden varolan atıl kapasiteyi nasıl harekete geçirmiş ve o günün şartları içinde çok büyük boyutlara ulaşan ekonomik canlılığı nasıl sağlamıştır? Fethedilenlerle fatih arasındaki ilişki nasıldı? Kültürel etkileşimin boyutları nelerdi? Çok yanlı bir kültürel geçişiminin olduğu bu ilişkiden İslam toplumu nasıl etkilenmiştir? Bu ve benzer