Orta Çağ’da “Kathar” ismi “saf, arınmış, pür, kusursuz, mükemmel” anlamlarında kullanılıyor. Ancak Katharlar’ın yaşadıkları çağda bu isimle anılmadıkları biliniyor. Latinceden çevrilen kilise ve engizisyon kaynaklarından edinilen bilgilere göz atıldığında, mahkeme sürecinde engizisyon sorgucularının bu insanları “Mükemmel Heretikler” (Sapkınlar) olarak kayıtlara geçirdiklerini görüyoruz. Yaşadıkları dönemde, bu isimle çağrılmış olabilirler. Katharlar’la ilgili yapılan ilk çalışmalarda, konuya Hristiyan

Kitap tarihsel olarak 1878 ve 1960 yılları arasındaki dönemi işaret etmekte ve 1878’le birlikte ada yönetiminin değişmesinden sonra Batı sömürgeciliğiyle karşılaşan Kıbrıslı Türklerin yeni idareyle birlikte ne gibi dönüşümler yaşadıklarını, beden politikaları, kimlik, kolonyalizm gibi farklı konular üzerinden irdelemeye çalışmaktadır. Bir taraftan adalıların bu yeni duruma adaptasyonuna ve reaksiyonlarına bakarken diğer taraftan da yeni idarenin sömürgeci bakış açısını ortaya çıkarmaya çalışmaktadır. Kitap

doğrudur ne rakı sarhoş eder şişesini ne de ocağını yakar ateş ama yakındır, göstereceğiz ateşi de yakar ateş Halis Yıldırım *** Bir hukukçunun, yaşam savunucusu birinin yaralarından ne şiirler akmış meğer. Aşk olsun sana Halis Yıldırım! Aşk olsun! Bir kıyıdan bütün denizlere, bir tepeden bütün insanlara kardeş yüreğini gördüm şiirlerini okuyunca. Yaşamını şiire, şiirine yaşamını tanık göstermişsin. Gülükan ne güzel bir kitap adı öyle. Bir ömrü sırtlanmış şiirlerden oluşturmuşsun Gülükan’ı. Şiirler yaşamdan

“Dedem diyor ki atalarının adlarını, kim olduklarını unutanlar, kötülük yapmaktan utanmazlarmış. Çünkü o zaman insanın nasıl biri olduğunu ne çocukları bilirmiş ne de çocuklarının çocukları…” Cengiz Aytmatov İnsanların kadim köklerinin peşinden gitmesi bize aristokrasinin bıraktığı bir gelenek. Gerçi artık soyağaçlarının parşömenlerde yazılarak saklandığı dönemler geçti. Ayrıca insanlar soylu bir kana sahip olup olmadıklarını merak etmiyorlar pek. O dönemler tarihin uçsuz bucaksız geçmişinde yerini aldı. At

Medya, özellikle de yeni iletişim teknolojileriyle biçimlenmiş ilişki ortamı yapayalnız sosyalliğimizin üreticisi, yansıtıcısı ve yayıcısı haline geldi son birkaç yıldır. İletişimsel ilişkilerimizin toplumsal boyutunu daha da tahkim edeceği söylenen yeni teknolojiler, sonunda birbirinden kopuk anlam/empati halkalarından müteşekkil devasa boşluklar, bağlamsız ve bağlantısız zincirler yarattı. Duyumsanan gerçeklik hissine de “bir şeyler” oldu sanki bu umulmadık sonuncu gelişmeyle birlikte. Adeta, Sokrat’ın ke

Devletin ne zaman, nasıl ve daha da önemlisi niçin ortaya çıktığı bitmeyen bir tartışma konusu. Genellikle dünya/insanlık tarihinin kronolojik olarak ele alındığı literatürde, temelleri 18-19. yüzyılda atılan Avrupa/Batı-merkezci paradigmanın dışına da pek çıkılamıyor. Öyle ki, bir yerden sonra radikal eleştiriler bile aslında kendi uygarlıklarının daha önce ya da daha iyi yol kat ettiğini gösterme çabasına dönüşüyor. Oysa “insanlık tarihi” aslında “evrensel sorunlar”a verilen “yerel” yanıtlardan ibaret. Ve

Bu kitabın amacı teknokültürün, kendine has ideolojik yapısıyla yeni bir sosyal gerçekliğin temsilcisi olduğunu ortaya koymak ve güncel bir anlatı olarak (teknokültürel ideoloji ve söylem düzenine sahip) bilim kurgu sineması üzerinden teknokültürün tematik bir çözümlemesini yapmaktır. Türkiye gibi, teknoloji ve bilimin üreticisi olmasa da zihinsel ve sosyal bir gerçeklik anlamında teknokültürün üreticisi ve tüketicisi konumunda olan Batı dışı toplumların teknokültürü nasıl karşıladığını ve buna bağlı ideolo

Dijital ağların zamanı ve mekânı aşan yapısı sayesinde yeni medyadaki içerikler anlık olarak dolaşıma girmekte ve dünyanın farklı yerlerinde yaşayan yeni medya kullanıcıları tükettikleri ve/veya ürettikleri içerikler ile ortak bir paydada buluşabilmektedirler. Hareketli ve durağan görüntülerin kolayca üretilebilmesi ve tüketilebilmesiyle, söz konusu içeriklerin kullanıcıların olay, kişi ve olgulara bakış açısını şekillendirme gücü bizleri, yeni medya kullanıcılarının görsel küresel politikalar alanında bir

Elinizdeki kitap yaklaşık yirmi yıl sürmüş bir düşünsel gebeliğin ve sayısız arşivde yapılmış çalışmaların ürünü. Bugün, Doğanın Dönüşü,-insan toplumunun ekolojik köklerinin yeniden keşfi- sürekli bir eşitlik ve ekolojik sürdürülebilirliğe dayanan toplumsal metabolik yeniden üretimin organik sistemini kurmak gibi olmazsa olmaz görevde çok önemli bir adımdır. Hepsinin ötesinde, günümüzün ekososyalizme doğru ilerleyen küresel hareketini tarif eden de budur. Bu kitapta ele alınan düşünürler düşüncelerini ekoso

1860 yılında 55 Koçgirili muhtar ve önderler merhameten af talep dilekçesinde İstanbul‘da sürgünde bulunan Koçgirililerin Türkçe bilmediklerini şu sözlerle ifade ederler: «... bazıları bilâ-cürm beraberce ahz u girift olunmuş ise, merkûmlar aşiret olduğundan lisana muktedir olamadıklarından eşkıyalar ile birlikte mahbus ilkâ ve Tersane-i Amire'ye vaz' olunmuş.» «... bazıları suçsuz olarak eşkıyalarla beraber yakalanarak teslim edilmişlerse de, bunların da ismi geçen aşiretten [Koçgiri] olup lisana muktedi

Neden Sosyalizm? Her insan açlık, evsizlik, hastalık, işsizlik ve engellilik kaygısı olmaksızın yaşamayı hak eder. Kâr amacı gütmek insanlığı yok eder. Sosyalizme bir başlangıç yapmak, herkesin evrensel olarak yaşanabilir bir gelire ve sağlık hizmetlerine kavuşması demektir. Neden Feminizm? Çünkü bireyin yaşam tercihlerini, ne biyolojik ne de toplumsal cinsiyeti belirlemelidir. Çünkü mizojini (kadın düşmanlığı) ve kadınların yaşadığı eşitsizliğe yapısal destek sağlayan hetero-ataerki, kadınların bedenler

Öğrenmeyi okul dışında, yaşam boyu süren bir süreç olarak ele aldığımızda karşımıza yetişkin öğrenme kuram ve yaklaşımları çıkar. Ancak belirtmek gerekir ki, yetişkin öğrenmesi üzerine literatür, çocukların öğrenmesi ve çocuk gelişimi ile ilgili zengin bilgi birikimi ile karşılaştırıldığındadaha sınırlıdır. Aslında yetişkinlerin öğrenip-öğrenemeyeceği ve nasıl öğrendiği konusu, insanlık tarihi kadar eskidir. 1930'lu yıllara kadar yetişkinlerin öğrenip öğrenemeyeceği doğrultusunda sorular oldukça yaygındı.

22 Ocak 1891'de İtalya'nın Cagliari şehrinde doğan Antonio Gramsci, on bir yaşından itibaren zor durumdaki ailesine destek olmak için vergi dairesinde çalışmaya başlamıştır. Liseye kayıt olduktan sonra ağabeyi Gennaro ile kalmaya başlamış ve işçi sınıfının örgütlü kesimleri ile radikal ve sosyalist siyasete ilk kez burada tanık olmuştur. 1911 yılında Torino Üniversitesi'nden burs kazanmış ve burada edebiyat fakültesine kaydolmuştur. 1915'te İtalyan Sosyalist Partisi'nin aktif bir üyesi olmuş ve kendisini d

Arnavutlar Balkanların kadim halkıdır. Balkanlaşma teriminin oluşmasında Arnavut halkının parçalara ayrılması zemin olmuştur. Bugün Arnavut halkı, Arnavutluk, Kosova, Makedonya ve Yunanistan coğrafyalarında büyük çaplı nüfuslar halinde yaşamaktadır. Bu parçalanmaya neden olan savaşlar Arnavutlar için acı, ölüm ve göç getirmiştir. Savaşlar yüzünden tüm dünyaya dağılan Arnavut halkının yoğun bir biçimde göç ettiği ülkelerden biri Türkiye Cumhuriyeti'dir. Kitlesel bir biçimde Türkiye'ye gelen Arnavutlar ülkeni

Zeki Erkut'un eseri "Jans Mans Sokağı Çocukları" "belgesel tadında bir Kıbrıs romanı." "50'li yıllar... Lefkoşa'nın Küçükkaymaklı bölgesindeki karma bir mahallesinde Kıbrıslı Türk, Rum ve Ermenilerin yaşadığı Standart ve Belediye Evleri... Jans Mans Sokağı ve bu sokakta, her şeyden habersiz bir dut ağacı etrafında kendi kavgalarını veren çocuklar... Bir tarafta tedhiş olaylarının sokağı ve karanlığı ele geçirdiği olağanüstü bir dönemde teşkilatlar, tetikçiler ve cinayetler, öbür tarafta parçalanmış, kana bu

1974 Kıbrıs. "Cam kemik hastalığından dolayı vücudu gelişmemiş, 132 cm boyunda Kliru köyünden, "Serçe" lakaplı Takis, babasının zoruyla askere alınır. Askerde mutfak görevine dahi adapte olamamışken, savaşın patlak vermesiyle kendisini Beşparmak Dağları'nda, Türk askerinden kaçarken buluverir. 12 yıl cezaevinde yatan eski bir suçlu olan Kosta ve Kıbrıs'a ilk kez tatil amaçlı gelen fakat babası Kıbrıslı olduğu için apar topar askere alınan Amerikalı Peter ile yolları kesişmiş ve komutanları onlara "sırtınıza

Barbar Avrupa Tarihi tamamlandı! Elinizdeki 4 ciltle beraber 9 yıllık Avrupa tarihi yolculuğumuzun bu son durağında sahneye Roma İmparatorluğu, Vikingler ve çağdaşı uygarlıklar çıkıyor. "Barbar Avrupa" tanımımız M.Ö 8000 ile M.S. 1000 arasındaki dokuz bin yılı içermektedir. Bu başlangıç ve bitiş tarihleri rastgele değil, bilinçli bir şekilde karar kılınmış tercihlerdir. Başlangıç tarihi olarak, Avrupa'nın buzullardan kurtulması ve modern iklim koşullarının oluşumu alınırken, bitiş tarihi olarak da Hristiya

Yetişkin öğrenebilir mi sorusunun sorulduğu 19 yüzyılın ikinci yarısından bu yana yetişkin eğitiminin kuramsal ve uygulamalı temellerinde ve alana ilişkin literatürde önemli ölçüde birikim sağlandı. Artık eğitim ve öğretim denilince zihnimizde yalnızca öğretmenler, öğrenciler, okul ya da sınıf ortamı canlanmıyor. Hatta yetişkin eğitimi yaklaşımlarının okul sistemini etkilediğini söylemek olanaklı hale geldi. Günümüzde okul ve okul dışı eğitim etkinlikleri arasındaki ayrım giderek azalıyor olsa da, yetişk

Yaşam, türlü zorluklarla boğuşan, karşısındaki egemenlere kıyasla gücü sınırlı ve kendi gücüne güvenmek yerine sürekli sığınacak bir büyük aramaya zorlanmış küçücük bir halk olan Kıbrıslı Türk halk için bile olsa "devrimcilik olmadan olmaz" diyor. Halkın gözünde sağ ve solu kısmi farklılıkları dışında aynı gören anlayış kapitalist gerçekliğinin sınırlarını zorlayan devrimci bir pratik olmadan kırılamaz. Siyaseten solda tanımlanmanın Kıbrıs sorununda takınılan tavra indirgenmesi; Kıbrıslı Türk solunu bu soru

Ekonomik aklın her şeyi esir aldığı günümüz piyasa diktatörlüğü koşullarında, öğretmenlik mesleği de bu iklimden payını almıştır. Aslında yalnızca öğretmenliği değil, tüm eğitim sistemini dönüştüren mekanizma ekonomi merkezliliktir. Ekonomi merkezli yaklaşım eğitim alanında özellikle merkezi standart sınavlarla kendini göstermektedir. Bu anlamda merkezi standart sınavlar geç kapitalizmin pedagojik mantığı olarak görülebilir. Artık öğretmenden istenen, bu mantığa hizmet ederek sınava hazırlayıcı teknisyene d