Harf nedir ki sen onu düşünüyorsun! Harf nedir? Üzüm bağının dikenden duvarı! Harfi, sesi, sözü birbirine vurup parçalayayım da seninle bu üçü olmaksızın konuşayım. Mevlânâ! Kendisinden önce gelen şairlerin sözünü tamamlayan ve sonraya aşkın bütün hâllerini bir bir hatırlatan büyük aşk insanı... Şair, düşünce insanı, mutasavvıf gibi sıfatlar yalnızca bir sıfat olarak kalır onda. Yunus Emre, nasıl insanlaşmış Anadolu ise Mevlânâ, insanlaşmış aşktır. Aşka binlerce kapı açmış ve böylelikle bütün ümitsizlik ku

Şark-İslam Klasik Edebiyatının eşsiz eserlerinde Mesnevi, yazıldığı tarihten itibare Doğu´da-Batı´da, birçok dillere çevrilmiş, esere şerhler yazılmış, bu kitaptan seçmeler yapılmıştır. Ancak yazılan şerhler, asli nüshaya dayanılmadan, ana kaynaklara baş vurulmadan, kısacası, bugünkü tahlil ve intikad metodlarına uyulmadan meydana getirildiğinden, yazıldıkları çağlara hitab edebilmişlerdir. (Arka Kapak)

"Fîhi mâ-fîh", büyük hakim, öz insan Mevlânâ Celâleddin´in sohbetlerinden meydana gelmiş bir kitaptır. Mevlânâ, kendisini ziyarete gelen yahut kimi zaman ziyaretine gittiği kişilerle konuşurken, sorularına cevap verirken, yeri geldikçe âyetleri tefsir, hadîsleri şerh ederken o mecliste bulunanlardan biri, belki de birkaçı, sözlerini zaptetmişler, herhalde sonradan bu zaptedilen parçalar karşılaştırılmış, belki de kendisine gösterilip düzeltilmiş, en sonunda da temize çekilmiş, böylece de bir kitap meydana g

Vilayetname'nin en eski kopyası, Hacı Bektaş Tekkesi'nden gelen kopyadır. Ankara Kütüphanesi'nde bulunan bu kopya, 1034 yılı Rebiüevvelinde yazıldı. Çalışmamızda, Abdülbaki Gölpınarlı tarafından tıpkı basımı ve çevirisi verilen bu kopya, esas alındı

Şarkın büyük insan ve hakim şairi Mevlana Celaleddin hakkında şimdiye kadar dilimizde yazılan yazılar ve yayınlanan eserler, hep birbirinden nakledilmiş söz yığınlarından ibarettir. Ana kitaplar okunmamış, bunların verdikleri bilgiler, tarihi bir tenkide tabi tutulmamış, hele kendi eserleri esas ittihaz edilerek fikri cephesi hiç tahlil edilmemiş, devri içinde değeri belirtilmemiştir. Biz, bu kitapta, bu yapılmamış işi başarmaya çalıştık. Kitabımıda Mevlana'yı ve onun tasavvufa verdiği istikameti anlayabilm

Mevlevilik yedi asra yakın bir müddet,üç kıtada hüküm süren Osmanoğulları nın geniş ve feyizli topraklarında,İslam medeniyetini temsil etmiş,kendi estetik ve teknik şartları dahilinde, medeniyet aleminde silinmez izler bırakmış,mensub olduğu ekolün en muhteşem musikıy eserlerini vermiş,en ünlü şairlerini yetiştirmiş,en ince el sanatlarını ibda etmiş,sırasına göre en mistik eserleri yaratmış,en insani duyguları besleyip geliştirmiş,en hür düşünceleri dile getirmiş,taassuba göğüs germiş,yaşayışa ilahi olduğu

"Piş, ol da bozulmadan kurtul. Yürü, Burhan-ı Muhakkık gibi nur ol Kendinden kurtuldun mu, tümden Burhan kesilirsin. Kul yok oldu mu, sultan olur gider." - Mevlana "Bahaeddin Veled'in müridi ve Mevlana'nın hocası olan Seyyid Burhaneddîn Muhakkık-ı Tirmizi'nin tasavvufi sohbetlerinin zaptından meydana gelen, seyrü süluk ve marifetullah konularının veciz sözlerle anlatıldığı, çoğunluğu Farsça, kısmen Arapça yazılmış olan Maarif'de Senia, Feridüddin Attar ve Nizami-i Gencevi'den şiirlere, Hasan-ı Basri'den Ba

Gel de şu varlık perdesinden kurtul; Tanrı şarabıyla sarhoş ol.Çünkü iki kere doğmak şarttır: Biri anadan, öbürü bedenden doğmak." -Sultan Veled- Velednâme adıyla da anılan İbtidâ-Nâme Mevlânâ'nın oğlu Sultan Veled'in lk mesnevîsidir. Mevlânâ'nın hayatı ve düşünce dünyasına ilişkin en önemli kaynaklardan biri olan bu eser Mevlânâ âşıklarının ilk inançları bakımından en eski ve en doğru kaynaktır. İbtidâ-Nâme, Mevlânâ'nın babası Bahâeddîn Veled'in Belh'ten göçerek Konya'ya yerleşmesine, vefâtına, Seyyid Bur

Ünlü bilgin Abdülbaki Gölpınarlı, bu kitap için yazdığı "Sunu"ta şöyle diyor: "Türkiye´de Mezhepler ve Tarikatler, mezheplerin meydana gelişindeki dini, siyasi, içtimai sebepler, ferdi menfaati körükleyen sömürgen siyasetin, son yüzyıllara kadar kurduğu mezhepler, hatta mezhep altında dinler; hem de uyanlarına "koyun" demekten çekinmeyen, uyanlara, koyunluğu seve seve kabul ettiren dış ve yabancı sömürgenlerin koruduğu uydurma dinler. Tasavvufun bünyeleşmesi, tarikatlerin kuruluşu, tarikatler, tarikatler, t

Bir kalemdir zaman; geçmişten günümüze uzanan, elden ele verilen, sayfalar dolusu yazıp kelamı bitmiş gibi susan; geceyi kovalayıp gündüzü bekleyen ve o gün geldiğinde sırrını ifşa edip mahremiyeti silen...

XIII. yüzyıl, Anadolu'da, Türk diliyle meydana gelen edebiyatın bir dönüm, bir ayrım devirler. Bu devirde yetişen ve devirler aşan büyük şair Yunus Emre, bir yandan İran edebiyatından aldığımız kelimelerle örülmüş, aruzla meydana gelmiş şiirlerle, çağdaşı Sultan Veled gibi divan edebiyatını hazırlarken öbür yandan heceyle ve yabancı kelimelerden kaçınarak oldukça katıksız bir Türkçeyle yazdığı şiirlerle halk edebiyatına tükenmez bir ilham kaynağı sunuyordu.

... İçlerinde insanlığı, insani seciyyeyi belirtenleri, kula kul olmamayı öğütleyenleri, hür yaşayışı dile getirenleri var-, ayetlerin, hadislerin meallerini verenleri var, aşırı Batıni inançlarla, asılsız hatta akla-dine aykırı hayallerle yoğrulanları var. Bu son bölüme girenleri de ´Nakl-i küfr, küfr değildir´ diyerek aldık... Dil değişiyor; üzülsek de, istemesek de bu oluyor ve olacak; fakat dünün yazıları da belki anlaşılmayacak, bunların tesbiti gerek. Kültürümüze bu kitapla bir hizmette bulunduğumuza

"Eserimiz, yalnız bir tarikatin hal tercemesi değil, bir yandan da vesikalar topluluğudur. Böylece tarihe malolan bir tarikatin kuruluşundan beri geçirdiği safhaları, tarihten aldığımız vesikalarla meraklılara, tarih ve tasavvuf ehline, tek sözle tarihe sunuyoruz." Abdülbâki GÖLPINARLI YAZAR HAKKINDA Şarkiyat biliminin önde gelen isimlerinden olan Abdülbâki Gölpınarlı, 11 Ocak 1900 tarihinde İstanbul'da dünyaya geldi ve hayata 25 Ağustos 1982'de yine İstanbul'da veda etti. İsmail Saib Efendi, Ömer Ferid

Fuzuli,kendisini öyle bir aşık görür,öyle bitkin bir halde tasvir eder ki... Gözyaşı habbaleri içinde yüzmede,derd ülkesinin sergerdanı.Kim onu isterse lâle renginde katre katre gözyaşlarını izleyerek bulabilir.Dudağı şirin dilberler zevkiyle asrın ferhadı.Kendisine atılan ve yanında toplanmış olan kınama taşları da Bîsütûn´u.Yakuttan değersiz değildir.Ciğer kaniyle boyandıkça kadri,kıymeti artmadadır.Gam kafilesinin kervanbaşısıdır,mihnet ve elem sahrasının yolcusu.Hiç kimseden aşağı değildi

"Halk edebiyatının duruluğu bulanmaz, coşkunluğu dinmez, çağıltısı eksilmez bir kudret kaynağı vardır. Bir kaynak ki, uçsuz-bucaksız ummanlar onun bir katresi; her yanı kaplayan, coşup, köpürüp kabaran dalgalar bir zerresi. Bir kaynak ki ezelden coşmuş, ebede akmakta. Her çağıltısından insani bir duygu doğmakta." Yunus Emre, tasavvuf şiirinin en önemli ismi. İnsanın hangi düşüncesi var ki, Yunus o düşünceyi işlememiş olsun; insanlığın hangi derdi var ki, Yunus o derdi dert edinmemiş bulunsun. Tasavvuf ş

... Amaç tektir: Gizemlerle dolu bir şiir dünyasının kapısını aralamak! Bu bakımdan kitabın kitabın ilk bölümünde, onun oluşum ve gelişimine tanıklık edebilecek 15 okuma parçasına yer verdik. İkinci bölümde, Ahmed Yesevi´den Üsküdarlı Safi´ye kadar, 99 şairden 352 şiir sunulmaktadır. Son bölüm ise "Şairler Sözlüğü", "Açıklamalar ve Notlar", "Sözlük", "Şairler Dizini" ve "Kaynakça"dan oluşuyor... (Sunuş´tan) IDèEFIXE´in notu: Kitabın ilk bölümünde, Fuad Köprülü, Ahmet Yaşar Ocak, Abdülbaki Gölpınarlı, Ab

x

Büyük Türk şairi Yunus Emre hakkında küçük ve çoğu duyguya, yahut tartışmaya dayanır makaleler bir yana, ilk olarak etraflıca bilgi, M. Fuad Köprülü'nün "Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar" adlı eserlerindedir.