Bu dine girmek için önce tüm mülkün (bilgi, iktidar ve servet) Allah'a (halka) ait olduğunu kabul edeceksiniz yani "Lehü'l-mülk" diyeceksiniz. Bunlar üzerinde oluşturulan tüm tekelleri reddedeceksiniz. Bilginin, iktidarın ve servetin; bilginler, yöneticiler ve zenginler arasında dönüp dolanan bir tahakküm aracı olmasına karşı çıkacak, halka dağıtılmasını isteyeceksiniz. Bu; kelime-i tevhidin birinci cümlesi oluyor. Birileri bilgiyi, iktidarı ve serveti (mülkü) ele geçirip halk üzerinde bunlardan kaynaklana

Hayır demeyi beceren özgür insanlar tek başlarına gezerler, ne eyleyeceklerse tek başlarına yaparlar. Çünkü onur ve sorumluluk tek kişiliktir. Ve onlar, kimliksiz, yekpare kalabalığa asla güvenmezler. Tek ve özgür insan olma mertebesine erişmiş çoğul azınlıkla birlikte yürürler. Zorbalık döneminin pis iktidarı sona erer ermez, kiralık bedenler ve ruhlar üniformalarını çıkartıp onların (hayır diyebilenlerin) peşine takılırlar. Gizlenmek için! Gizlenirler de... Ama biz onları çipil gözlerinden, kirli

Kur'an evrensel olana çağırıyor... Sınırsız, sınıfsız, sömürüsüz, saldırısız ve savaşsız bir dünyaya (cennete) çağırıyor... Akla, vicdana, adalete, doğruluğa, dürüstlüğe, öldürmemeye, çalmamaya, halkına yalan söylememeye, haram yememeye, yetim hakkına el uzatmamaya, yolsuzluk yapmamaya, rüşvet yememeye çağırıyor... ... Demokratik İslam, Kur'an'ın tüm dilleri ve renkleri ayet görüp, halkları, kabileleri, ulusları, kimlikleri tanıyıp, hepsinin adil, özgür ve eşit birlikteliğini savunmaktır. Demokr

AKP içinde toplanan geniş bir muhafazakâr sağ çevre ve taban, kendi iktidarları ve yarattığı geniş ekonomik, toplumsal, siyasal ve kültürel sorun alanları ile yüzleşmekten kaçıyor ve içinde yer aldıkları iktidar alanının biriktirdiği gerilimleri kendi hülyaları ile kapatmaya çalışmaktan bir türlü vazgeçmiyorlardı. Gezi Hareketi ile başlayan ve Soma faciasına kadar uzanan kısa bir zaman sürecinde, aslında geniş bir ekonomik rant alanı ile bir baskı mekanizmasının asli sahibi olduklarını fark ederek uyandılar

?Arkalarına İslamı aldılar, aksırıncaya, tıksırıncaya kadar, çatlayıncaya kadar yiyecekler. Mafya yasası gereği sonra amip gibi bölünüp birbirlerini yiyecekler ve birlikte çürüyecekler. Cumhuriyet düzeni, bu insanların ayağında dar bir ayakkabı gibi, üzerlerinde dar bir elbise gibi. Laik cumhuriyet düzeninde bir İslami düzende yaşarmış gibi yaşamak istiyorlar. Bu mümkün değil. AKP iktidarı, cumhuriyet düzenini İslami bir düzene dönüştürürken içleri rahat değil. Çünkü laik ve demokratik bir düzende, dinin s

Hedefimiz, ilk olarak birbirimizi daha iyi anlamak ve bu sayede birbirimizi kabul etmek, sonra da birbirimize saygı duymaktır. Hristiyanlığı anlamak isteyen Müslümanlar ve İslamiyeti anlamak isteyen Hristiyanların bu karşılaşmalarında baskın olması gereken ruh hali tam olarak budur: Ötekine saygı, kendimize saygı ve Tanrı'ya saygı. Rasyonalite modern hayatın her alanına nüfuz edip el attığı membaı kurutunca, insanlar sığınacak bir liman olarak yine dini buldular karşılarında. Ancak din, bu sefer, modernite

Musevilerin Avraham'ı, Hristiyanların Abraham'ı, Müslümanların Hazreti İbrahim'i... Kabe'yi inşa eden Hazreti İbrahim'in üç büyük dindeki yeri. Nemrut eliyle ateşe atılıp da yanmayan, Tanrı'ya sadakatini göstermek için oğlunu feda etmeye razı olan Hazreti İbrahim'in hayatını derinlemesine inceleyen bir eser... Hazreti İbrahim'in kadim tektanrıcılıktan günümüze ışık tutan güçlü inancı... "Töre'yi izleyen bir Musevi, Yahudi kavminin atası, Mesih'e inanan bir mümin, Muhammed'in öncüsü." Tarih boyunca kimi

İkinci Murat, yerine çıkarılan oğlu İkinci Mehmet'i ve İkinci Mehmet, her zaman tahtını tehdit eden İkinci Murat'ı keman kirişi ile ortadan kaldırmadıysa, bu, hayatta sadece ikisinin kalmasındandır. Mehmet ve Murat'tan birisi katledilirse, taht vâristen yoksun kalıyordu ki, bu yasa'ya mugayirdir. İkinci Mehmet, tahta hazırladığı pek donanımlı şehzadesinin, attan düşerek ya da hamamda terleyip soğuk alarak öldüğü haberi geldiğinde, o saat öldürüldüğünü biliyordu. Çünkü on bir yaşından itibaren bir partiler

"Şiir Hayatın Neresinde?" sorusu günümüzde her zamankinden daha çok güncel ve yakıcı bir sorudur. Şiir, kavramları imgeye dönüştüren, var oluşun en yüksek ve en derin dile gelme biçimidir. Şiirsiz bir yaşam, kendini dile getirememiş, bu anlamda da yaşanmamış, tam anlamıyla gerçekleşmemiş bir süreçler toplamıdır. Kendimizi dile getirebildiğimiz ölçüde varsak, dilin en çok yoğunlaştığı şiirsel anlatım, var oluşumuzun da odağında, kaynağında demektir. Ve günümüzde şiir hayatın dışına itilmiş gibi görünmektey

İlk kitaptan sonra bana yöneltilen "halkı etkilemek amacıyla kitap yazdı" suçlamasına karşı yine "halkı etkilemek amacıyla" bu kitabı yazdım... Yazdıklarım ne abartıdır, ne de mağdur olmuş bir insanın psikolojik yapısı nedeniyle konuyu fazla önemli göstermesidir. Hatta yazdıklarımın insanları demoralize etmemesi için gerçeğin en hafif hali ile ifadesidir. ...Bu yapının 40 yıllık birikimiyle yarattığı sinsi ve gizli çalışma biçimi ve ustalığı görmezden gelinemez. Hafife alınamaz... Susurluk'tan 28 Şubat

Fitne'yi kim telif etmiş, ne önemi var, ancak son zamanlarda benim en çok okuduğum kitaptır. Fitne, düşünmeye başlarken elimde, yazmaya oturduğumda masamdadır. Hep bakarım, hep şaşarım. Yaratmanın ve olmanın eşiğinde, yalnızca şaşma var. Sanki gizlidir. Ama zindana girişi serbesttir. Ranzamda hep Fitne buluyorum. Aslında ranzanın soğuk duvarından, sanki korkunun ikizleri, ya Kadın ya da Allah görünürler, bir tür ihtiyaçtırlar ve bende sadece Fitne olarak çıkıyorlar. Dokunmadan, okuyarak kurtuluyorum. Peki k

Zamanımız İslam dünyasının sorunlarında, tarihin derinliklerinden gelen bir zihniyetin izleri vardır. Emeviler, daha 7. asırda saltanata giden yolları din istismarı taşlarıyla örmüşlerdir. Dini köprü yapıp üzerinden geçerek amacına ulaşanlar bu anlayışının mirasçılarıdırlar. Elinizdeki kitapta Mervanın hilelerinin, Muaviyenin taktiklerinin ve Yezitin acımasızlığının sırf saltanat için olduğu görülecektir. Emevi halifeleri kendilerini Allah, Kuran ve Peygamber adına hareket edenler olarak tanıtırken, muhalif