-İnsanlar ruhlarına uyum sağlayacak rengi kullanırlar. -İyileri herkes sever ama iyi biri olmayı kimse düşünmez çünkü iyi akıl dediğin ağır başlı, ruh dediğin tüy gibi hafif, yürek dediğin akarsu gibi olmalıdır. -Sevgini canlılardan canlardan esirgeme bedelini sevgisiz kalarak ödersin. -Ve sonra düşündüm bu kadar iyimserlikte gerçekler kayboluyor.

Hayat bir taşın altında kalan Bir çiçek gibidir. Başını kaldırmış Gövde sıkışmış kurtarılmayı bekler. Bunu çok görüyoruz Kaderi böyle yazılmış diye yalnız başına bırakıp gideriz. İnsanoğlu bu bahçemizde yetişen çiçeklerin Hangi mevsimde yetişip Hangi mevsimde kuruduğunu bilmiyoruz...

Yıllardır, özellikle Kurban Bayramınamazı hutbelerinde şu kıssa anlatılır: İbrahim, oğlu İsmail'i yatırdı, kurban etmek istedi. Bıçak kesmedi. Sonra gökten bir koç indirildi... Detayları bire-bir böyle olmasa da, bizim kutsal kitabımızın da değindiği bir kıssadır. Peki ama bir peygamber, çocuğunu niye kesmeye kalkar? Bu nasıl bir eylemdir? O dönemin arka planında ne vardır? Hangi din, nasıl bir siyasal yapı, en önemlisi, nasıl bir ekonomik zemin? Ekonomik ve siyasal sistemler, başıboş bırakıldığında putçulu

Kitap İçeriği Muhyiddin Ebû Muhammed Abdulkâdir b. Ebî Sâlih Mûsâ Zengîdost el-Geylânî ya da daha bilinen adıyla Abdülkâdir Geylânî, (Arapça: ´Abd el-Kadir G?l?n?, Kürtçe: Evdilqadirê Geylanî), Büyük Selçuklu Devleti döneminde, günümüz İran´ının Hazar Denizi kıyısındaki Gilan Eyaleti´nde 1077 (H. 470) yılında doğan âlim ve mutasavvıf olan Kadiriye tarikatının kurucusu ve İslam filozofu. 1166 (H. 561) yılında Bağdat´ta vefat etti ve türbesi buradadır. Abdülkâdir Geylânî, 1077 yılında Gilan Eyaleti´ nin Neyf

Muhyiddin Ebû Muhammed Abdulkâdir b. Ebî Sâlih Mûsâ Zengîdost el-Geylânî ya da daha bilinen adıyla Abdülkâdir Geylânî, (Arapça: ´Abd el-Kadir G?l?n?, Kürtçe: Evdilqadirê Geylanî), Büyük Selçuklu Devleti döneminde, günümüz İran´ının Hazar Denizi kıyısındaki Gilan Eyaleti´nde 1077 (H. 470) yılında doğan âlim ve mutasavvıf olan Kadiriye tarikatının kurucusu ve İslam filozofu. 1166 (H. 561) yılında Bağdat´ta vefat etti ve türbesi buradadır. Abdülkâdir Geylânî, 1077 yılında Gilan Eyaleti´ nin Neyf köyünde doğdu.

Ey hakikati arayan arkadaş! Kur´an-ı Hakim´in varlık alemine ilişkin 40 adet ayetinden istifade ettiğim kainata ve 18.000 adet varlık alemine ilişkin 40 adet hakikatini, gayb alemine açılan ve Anka kuşu misali hakikate yolculuk yapan 40 adet kuş misali 40 adet varlığın kainatı müşahedatını, 40 adet yolculuk halinde, her bir varlığın kendi lisan-ı haliyle ifade edeceğim. Kim isterse istifade edebilir. Aşk imiş her ne meyve varsa şu kainat bağında, Her dem başka bir alemin başka bir dalında , Yaratır mı hiç

Eski bilgilerin bu konuyla ilgili bir sözüyle, bu bölümü de kapatmış oluyoruz: Arzu, tabiatın koynundan fışkıran bir şeydir. Çeşitli sanatlarla beslenir, inelik kazanır ve olgunlaşır. Zeka ve İhtiyat, onun dikeni olan tehlikeleri ortadan kaldırır. Kendi meziyetlerine, kabiliyetlerine güvenen ve kadınların düşüncelerini okuyabilen bir erkek, onların arasından seçtiği, seçeceği her kadından unutulmaz zevkler alır.

Kanadını yolma, onun sevgisini gönlünden sök, çıkar. Çünkü, savaşmak için düşmanın bulunması şarttır. Düşman olamadıkça savaş imkanı yoktur. Şehvetin olmazsa ondan kaçınma emrine uyman mümkün değildir. meylin olmazsa sabrın manası yok. Düşman yoksa ordu sahibi olmana ne hacet? Kendine gel de kendini hadım etme, papaz olma. Çünkü, çekinmek ve temiz durmak, şehvetin zıddıdır. Heva ve heves olmadıkça have ve hevesten çekinin denmesi mümkün değildir. ölülere gazilik taslanmaz ya. Yoksullara verin onları doyurun

Bir çakal boyacı küpüne düştü, orada bir müddet kaldı. Sonra postu boyanmış olarak çıkıp Ben illiyyin tavusuyum, demeye başladı. Postu boyanmış pek güzel parlamış, güneş de o renklere vurmuştu. Çakal, kendini yeşil, kızıl, pembe ve sarı renklerde görüp o çeşitli renklerle öbür çakallara göründü. Hepsi de A çakalcık, bu ne hal? Fazlasıyla neşelere dalmışsın, pek memnunsun. Neşeden adeta bizden nefret ediyorsun! Bu ululuğu nereden elde ettin? dediler. Fakat çakallardan biri Sen ya hile yapıyorsun, yahut da

Aşık dedi ki: Kusuruma bakma... bakayım, bana uyacak mısın, yoksa namuslu musun diye seni sınadım. Senin namuslu olduğunu sınamadan da biliyordum ama haber alma, gözle görmeye benzer mi ya? Sen bir güneşsin; adın sanın meşhur olmuş, aleme yayılmış! Güneşi böyle bir tecrübeye aldımsa ne ziyanı var? Sen bensin, ben kendimi her gün fayda da, ziyanda sınar dururum. Düşmanlar, peygamberleri de sınadılar, sınadılar da onlardan mucizeler zuhur etti. Gözümü, nurla sınadım, ey gözlerinden kötü gözler, uzak olasıca s

Diyelim ki yüz kişi güneş altında durmuş, uzaktan ir kişi de aydın gözleri ile yalnızca onlara doğru bakınarak geliyor; bir davul çalıyor ve raks ediyor. Bu yüz kişi arasında hiçbir fikir ayrılığı olmaz. ( Hepsi onu aynı durumda görür). Ama karanlık bir gecede veya sisli ve bulutlu bir havada bu davul sesi gelse, işitenler arasında yüz türlü fikir ayrılığı belirir. Biri bu gelen askerdir der, öteki sünnet düğünüdür der; hülasa her biri bir fikir yürütür. Neticede felsefeciler de peygamberleri halk ile meşgu

ilahiler, Allah'ı veya çeşitli kutsal kişi ya da varlıkları övmek amacıyla bestelenen sözlü dinî şarkılardır. İlahi kelimesi Arapça kökenli bir kelimedir ve Ey Tanrım! Anlamına gelmektedir. İlahiler çok eski zamanlardan bu yana dinlerin ve inançların önemli bir parçasını oluşturmuştur. Her dinin ilahilere farklı bir bakışı vardır. Her dinin farklı ilahileri vardır. İlahiler bir dinin kutsal metinlerinin bir parçasını oluşturup,kutsi bir mahiyete sahip olabilir veya sadece o dine mensup kişilerin inandığı T

Hallac'ın ünü her geçen gün artıyordu. Granada, Kurtuba, Marakeş gibi İslam Ülkelerinden onun derslerini dinlemeye gelenler oluyordu. Halk arasında O'nun bu aşırıcılara benzeyen görüşlerinin duyulması, Türkistan'dan garip mektuplar aldığı söylentisi, siyasilerin dikkatini çekiyordu. Halife El Muktedir'in annesi Valide Sultan Şaghab ülkede çıkan huzursuzluklar, ülkenin geleceği ve oğlunun iktidarının geleceğinden duyduğu kaygıları yüzünden sıkıntıdaydı. Bütün ilaç tedavileri boşa çıkmıştı. Huzur arayışı içi

İmam-ı Gazali`nin yaşadığı devirde İslam âleminde siyasi ve fikri bakımdan büyük bir kargaşalık hüküm sürüyordu. Bağdat?ta Abbasi halifelerinin hakimiyeti zayıflamaya yüz tutmuştu. Bunun yanında Büyük Selçuklu Devletinin sınırları genişliyor ve nüfuzu artıyordu. İmam-ı Gazali hazretleri, bu devletin büyük hükümdarları Tuğrul Beyin, Alparslan'ın ve Melik Şahın devirlerini yaşadı. Melik Şahın kıymetli veziri Nizamülmülk, hem savaş meydanlarında zaferler kazanıyor, hem de o zamanın parlak ilim ocakları olan İ

Gözlerimizin önünde Kabe`nin duvarı yarıldı ve Fatıma b. Esed içeriye girdi ve gözden kayboldu ve yarılan duvar tekrar birleşti. Biz koşarak Kabe`nin kapısına vardı ve kilidini açmaya çalıştık ancak açamadık. Bu esnada bu olayın sıradan bir olay olmadığını anladık. Dört gün sonra tekrar Kabe`nin yarılan yeri açıldı ve Fatıma binti Esed kucağında (nur topu gibi) bir çocukla dışarı çıktı. Mübarek adının konması hakkında da annesi şöyle diyor; Ben oğlumun doğumundan sonra Kabe`den çıkmak istediğimde bir hatıf

Aşkın tanımı yapılamaz. Aşk ancak tadılır. Tadan da aşkın ne olduğunu anlatamaz. Bil ki, insan sevgisinden duyduğu sözün dışındaki sözlere sağır olduğu, sevgisinin yüzünden başka gördüğü her türlü manzaraya karşı kör olduğu, sevgilisinin konuşmasının ve sevgilisinin sevdiği konuşmanın dışındaki konuşlara ilgisiz kaldığı zaman, ancak aşk o insana hakim olur. O zaman kalbinin üzerine bir mühür koyar ve oraya sevgilisinin sevgisinden başka hiçbir şeyi sokmaz. Hayal hazinesinin üzerine bir kilit vurur, bir sürg

Dua eden bir kimse, bütün gönlüyle Allah`a yönelip yalvarışa geçebildiği takdirde, kendine herşeyden daha yakın olan rabbisine karşı, kendi beden ve cismaniyetinden kaynaklanan uzaklığını aşarak Onun her zaman varolan yakınlığına saygısını ifade etmiş ve kendi uzaklığının vahşetinden kurtulmuş olur. Dua etme ihtiyacı, insanda yaratılıştan vardır. Bu sebepledir ki, bütün dinlerde dua mevcuttur. Üstün bir varlığa inanan her insan, şu veya bu şekilde dua eder.

Bilginin en iyisi amelle beraber olan, susmanın en güzeli ise bilgiden kaynaklanan susmadır. Benden sonra peygamber yoktur sözünün sahibinin (peygamberimizin) doğru söylediğine inanarak veya başka bir endişeye dayanarak kendilerini peygamberlik sevdasına kaptırmayanlar ve bu iddia ile ortaya çıkmayanlar peygamberlikten bile daha yüksek bir derecenin cazibesine kapılarak velilerin sonuncusu, peygamberlerin sonuncusundan daha büyüktür. Çünkü peygamberler ancak bir aracı vasıtası ile Allah'tan bilgi alabilirke