İnsan toplulukları, nerede ve ne zaman yaşamış olursa olsun her zaman manevi bir güce dayanma ihtiyacı duymuşlardır. İnsanoğlu bu manevi güce inanmayı doğayla mücadele etmeye başladığı ilk günden başlayarak günümüzün modern toplumuna kadar geçen sürede değişik inançlara ve varlıklara inanarak başarmıştır. Aynı doğa parçasını paylaşasan insanların birbirleriyle olumlu ilişkiler kurabilmesi için birbirlerini daha iyi tanımaları ve anlamaları gerekmektedir.Çok farklı inanç ve etnik kimliği bünyesinde barındıra

Dünyadaki hiçbir insan ırkını, anne-babasını ve doğduğu yeri seçme hakkına sahip değildir. Dini inancını ve mezhebini özgür iradesiyle değiştiren insan sayısı da yok denecek kadar azdır. Ancak dünyadaki yıkıcı savaşların çoğu, yaşanan insan hakkı ihlallerinin önemli bir kısmı ve kavgaların büyük bir bölümü özgür irademizle seçmediğimiz, değiştiremediğimiz ve çok sevdiğimiz bu değerler üzerinden yapılmaktadır. Dünyanın her yerinde kendinden olmayanı aşağılayan insanlara rastlamak mümkündür. Irkından, inancı

Orta Asya'dan gelip Çukurova'yı yurt tutan Türkmenler göç yollarında kültür alışverişinde bulunarak halk kültürü ürünlerini Çukurova'ya taşımışlardır. Yeni yurt Çukurova'da tanışılan kültürlerle konar göçerler arasında kültürleşme sürmüştür. Orta Asya ve göç yolları kültürü, yeni yurt Çukurova kültürü ve İslami kültür yoğrularak Çukurova kültürünü oluşturmuştur.Çukurova kültürü mizah yönünden çok zengindir. Mizah kültür hayatının bir parçasıdır. Halk edebiyatında mizah çok eskilere dayanan bir birikimim son

Bu kısa kitap, çocukluk sosyolojisinin nasıl (ve biraz da neden), hangi öncülerle ve hangi bağlamlarda geliştiği üzerine bazı düşünceleri paylaşmak amacıyla yazılmıştır. Bu kitabı yazmamın sebebi ise, diğerlerinin yanı sıra, burada bahsedilen ana dönemi bizzat yaşamış ve konuyla ilgili epeyce çalışmalar yapmış olmamdır. Bu konuyu ele almanın birçok yolu olsa da, ben bu çalışmada geçmişte yapılmış birtakım girişimlere yer vereceğim. Seçmiş olduğum konular ve çalışmalar kendi bilgim ve deneyimlerimle ilgilidi

Yerel tarih çalışmaları her zaman ilginç bir alan olarak; yaşadığımız çevrede tarih bilinci oluşturmak, doğal ve kültürel mirasa sahip çıkma amacı taşır. Klasik tarih yazımlarından farklı olarak yerel tarih çalışmalarında belirli bir dönemdeki öyküler, anılar, belgeler derlenir. Sıradan insanların çarpıcı öyküleri, eski fotoğraflar, yazılan mektupları, kullanılan bir eşya, bir mekân, bir yiyecek, kentin veya mahallenin kültürel, sosyal, siyasi ve iktisadi durumu hakkında bizlere önemli ipucu verebilir. Bu

Belki ebeveynlerimiz büyüdükleri yerden dolayı kimlikleri hakkında iki defa düşünmek zorunda değillerdi. Onlar Müslümandı. Bunu sorgusuz sualsiz kabul etmişlerdi. Asla onu sorgulamak veya açıklamak zorunda değillerdi. O verili idi. Yani bu bir ihtiyaç, bu bir boşluk, hatta bu bir açlık... Eskiden çok fazla kendimizi ifade etme özgürlüğümüz yoktu. 'Muhafazakârlar zenginleşti,' diyorlar, aslında zengin eskiden de zengindi sadece bunu uygulayabilecekleri ortamlar çok azdı. O an ne yapıyorsam veyahut canım n

Sosyal hareketler hem niceliği hem de niteliği açısından çok boyutlu ve girift bir karakteri kendi bünyesinde taşıyan fenomenlerdir. Zira herhangi bir sosyal harekete katılmış olan bir birey, hangi sosyal harekete katılmış olursa olsun bu tercihindeki katılım gerekçelerini kendine göre usa vurur ve bu usa vurma edimini farklı motivasyonlarla besleyerek retorize eder. Bu durum olay, olgu, ortam, kavram ve sembollerle diyalektik ilişki içinde olan bir bireyin bağlam, aidiyet, güç, özdeşim ve temsillerle olan

Her bilim dalının kendine özgü bir terminolojisi vardır. Aynı bilim dalında çalışan akademisyenler, uzmanlar ve öğrenciler ile disiplinler arası çalışmalar yapan araştırmacılar arasında sağlıklı bir iletişim kurulabilmesi için kavramlara yüklenen anlamların bilinmesi gerekir. Bu gereklilik Sözlük çalışmalarına duyulan ilgiyi arttırmaktadır. Elinizde bulunan Din Sosyolojisi Sözlüğü çalışması, genç bir bilim dalı olmakla birlikte çok hızlı bir gelişme gösteren Din Sosyolojisi?ne toplumun hemen her kesiminden

Nusayrilik oldukça uzun bir tarihe ve önemli düzeyde taraftara sahip olmasına rağmen, Nusayri olmayanlar için yakın tarihlere kadar bir muamma olarak kaldı. Nusayrilik üzerindeki sır perdesi, ilk defa, Nusayri inancından ayrılan Süleyman el-Adani tarafından 1863 yılında Kitâbu'l-Bakûrâti's-Süleymaniyye fi-Keşfi Esrâri'd-Diyânâti'n-Nusayrîyye adlı kitabın Beyrut'ta yayımlamasıyla aralandı. Nusayri inancını, Batı Dünyası'na ise, Suriye'de arkeolojik araştırmalar yaptığı sırada yanında çalıştırdığı Nusayri işç

Her çağın ve hatta her dönemin kendine özgü bir tüketim tasavvuru ve uygulamasından söz etmek mümkündür. içinde bulunduğumuz dönem, tüketim kültürüyle simgelenmekte. Çağına ve dönemine ilişkin, o çağın hayat tarzına, davranışlarına, gündelik pratiklerine, değerlerine, zihniyetine ilişkin kesin veriler sunabildiği için bir tüketim tahlili, aynı zamanda bir çağ ve zamanın tahlili olabilmektedir. Tüketimin, çağlar boyunca geçirdiği değişime ve ulaştığı farklı biçimlere bakıldığında, tüketim ile çağın yaşama bi

Ortak hayat tarzı, ortak davranış kalıpları ve ortak değer standartlarıyla tanımlanan kültür, sosyal bilimlerin eskimeyen kavramlarından birisi olarak kalmaya devam etmektedir. Günümüz küreselleşen dünyasında son derece seküler bir toplumda yaşayan modern bir insan için bu ortak hayat görüşünü, dinî inançlarla zorunlu bir bağı olmayan salt seküler bir şey olarak tasavvur etmek kolay olsa da, Dawson?un belirttiği gibi, kültür, birliğini ve bütünlüğünü fiziksel bir biraradalıktan ziyade ortak inançlara ve ort

Uğur Kara'nın bu güzel eserinde tahlil edilen 'sosyal devlet', II. Dünya Savaşı sonrasının 'özel koşullarında', sınıf mücadelesinin aldığı 'özel biçimin' ortaya çıkardığı bir devlet modeliydi. Kapitalist birikim süreci, emekçi sınıfların ihtiyaçları doğrultusunda 'uyumlandırılmış', sermayenin aşırılıkları gemlenmiş, devlet de bu uyumu sağlayacak biçimde 'dizayn' edilmişti. Başka türlü ifade edersek, 'sosyal devlet', burjuva egemenliğinin özel bir biçimiydi. İçinde bulunduğumuz neoliberal küreselleşme çağınd

Akdeniz'in doğusunda, Torosların uzantısı Amanos ile Habib Neccar Dağları'nın önündeki Amik Ovası'nda kurulmuş olan Antakya, en az 4 - 5 bin yıllık, belki de 10 bin yıllık kent geçmişi olan Roma döneminde de Dünya'nın üç dört büyük kentinden biri idi. Doğunun incisi, Doğunun Kraliçesi v.b adlarla anıla gelen Antakya, İsa'nın havarisi Petrus'un ilk kiliseyi kurduğu ve ilk ayini yaptığı yer olarak bilinir. Hıristiyanlık açısından çok önemli bir kent olan Antakya, Doğu ile Batı kiliselerinin kopmasından önce H

Bu çalışma esas itibariyle Türkiye'nin modernleşme sürecini, dini ve sosyolojik bir yaklaşımla ele alınmaktadır. Bu bağlamda geçmişten günümüze kendi toplumsal değişmemizi değerlendirirken ne geleneksellikten tam anlamıyla kopabilmiş ne de batılı tarzda modern olabilmiş toplumumuza bir nebze de olsun ışık tutmaya çalıştık. Bu eser, ülkemizde din ve modernleşmenin öncüsü olarak kabul edilen belli başlı şahsiyetler ve bunların yaşadıkları dönemi tarihsel süreç içerisinde ve günümüze etkileri bakımından incele

Zihniyet ve Din derlemesi, Kültür ve Din, Kimlik ve Din derlemelerinden sonra Umran Üçlemesi'nin üçüncü kitabı olarak okuyucuya ulaşıyor.Umran Üçlemesi isimlendirmesi, hem İbn Haldun'la başlayan geleneğe atıf ve mütevâzi bir katkı olarak görüldüğü için, hem de sosyoloji/din sosyolojisinin ana konularına değindiği için benimsendi.Zihniyet ve Din, kapağındaki çok sayıda valiz teması, çoklu zihniyetlere/dünya görüşlerine/referans sistemlerine ve bununla bağlantılı olarak sahip/dâhil olduğumuz kültürel bagajlar