Bu kitap, öğrencilerin sosyal medyadan haber edinme alışkanlıklarını yüz yüze görüşmeyle tespit etmeye çalışmaktadır. Araştırmada katılımcıların en sık takip ettikleri kitle iletişim aracı internet ve sosyal medyayken, televizyon ile gazete ise takip edilen üçüncü ve dördüncü kitle iletişim aracı olarak tercih etmektedir. Sonuç olarak araştırmaya katılanlar, haber edinirken geleneksel medya yerine yeni medyayı kullanmaktadır. Teknolojik gelişmeye bağlı olarak internet sosyal medya gündelik hayatımızın vazge

Osmanlı İmparatorluğu savaşla mı politikayla mı yıkıldı? İmparatorluğu düşmanlar mı onu kurtarmak üzere yola çıkanlar mı yıktı? Yıkılış sürecinin gizli ve açık aktörleri kimlerdi? Cumhuriyeti İngilizler mi kurdurdu? M. Kemal neden bir Şeriat Bakanlığı kurdu? Hıristiyan Türkler derin devletin bir projesi miydi? M. Kemal önce Halife mi olmak istedi? M. Kemalin şeyhlerle ilişkisi nasıldı? Osmanlı Devleti ve Hilafeti Lozan Dayatmasıyla mı yıkıldı? İngiltere Lozanda neleri dayattı? Lozan neden bir hezimettir? Dö

19. yüzyılın ikinci yarısı ile 20. yüzyılın başlarındaki düşünce hayatında önemli rol oynayan felsefî akımlardan biri şüphesiz pozitivizmdir. Auguste Comte tarafından sistemleştirilen bu akım birçok ülkede yayılmış ve taraftarlar bulmuştur. Comte'un yeni bir ilim olarak sosyolojiyi kurması ile pozitivizmin etki alanı daha da genişlemiştir. İngiltere'de John Stuart Mill ve Herbert Spencer gibi temsilciler bulan pozitivizm, bu iki ülke ile olan tarihî ve kültürel ilişkimiz oranında yurdumuzda da etkisini göst

Türkiye'nin farklı bölgelerinden gelen öğrenciler, ODTÜ'ye A1 kapısından ilk girişlerinde güvenlik görevlisinin "kimlik hocam" hitabı karşısında genellikle şaşkınlık yaşarlar: "Beni biriyle mi karıştırdı", "bana mı dedi", "sakalım veya başörtüm için mi hocam dedi". Çok geçmez, kısa zaman sonra nedenini anlarlar. "Hocam" burada herkesin birbirine hitap ettiği bir ODTÜ repliğidir ve ilk ortak "hoş geldiniz" bilgisidir. Yeşilin içine gömülü geniş kampüsün etkisi, çoğunlukla büyüleyicidir. A1 kapısından kayıt

Sağ Siyaset, Osmanlı'dan günümüze sağ siyaseti baştan sona anlatan, literatürdeki tek kitaptır. Bu kitapta, Karabekir, Menderes, Demirel, Özal ve Erdoğan gibi önemli siyasi aktörler ve bunların partileri detaylı bir şekilde incelenmiştir. Kronolojik analize ilaveten önemli konular, kurumlar ve partiler tematik olarak incelenmiştir. Kitabın sonuna yorum yazıları eklenmiştir. Kitapta cevabı aranan önemli sorular şunlardır: Sağ ve sol kavramları ilk ne zaman kullanıldı; sağ kavramı tam olarak ne anlama geliyor

Türkiye'de sivil toplum konusu 1980'lerden itibaren akademik yazında yoğun bir şekilde tartışılırken, bu konu daha çok siyaset bilimi ve sosyoloji gibi alanların gündemindeydi. Konunun uluslararası ilişkiler ve dış politika ile ilgilenenler tarafından çalışılmaya başlanması daha çok 1990'lar sonrasına rastlamaktadır. Ortadoğu'da sivil toplumu hatta onun varlığını tartışmak ise Türkiye'deki akademik camianın pek ilgisini çekmemiş gibi görünüyor. Bu konuda yapılan az sayıdaki çalışmada da genellikle oryantali

Fransa'da 2004 yılında başörtüsünü yasaklayan yasayla birlikte Fransız laisizmi bir kez daha araştırmacıların, akademisyenlerin ve medyanın ilgi odağı olmaya başladı. Aslında başörtüsü sorunu, bir yandan Avrupa'nın Müslümanları kendi değerleri ve sembolleriyle hazmedebilme kapasitesinin, bir yandan da Fransa'da iki yüzyıldır laisizm adına yürütülen politikaların dinsel kimlik ve aidiyetler üzerindeki etkisinin resmini ortaya koymuş oldu. Yasak Batılı değerleri bir özgürlük yolu olarak kabul edenler üzerinde

Günümüzde, bir versiyonu post-modernizm adı altında dile getirilen muhafazakârlık ya da liberal-muhafazakârlık, Aydınlanma'yla hesaplaşarak, Aydınlanma'ya özgülleştirilen görüşleri, anlayışları, değerleri yadsıyarak kendi savlarını ortaya koymaktadır. Oysa bu iş, 200 yıl öncesinden Burke tarafından gerçekleştirilmiştir zaten dolayısıyla, günümüzün muhafazakâr ya da post-modern ideolojisi, Burke'ün düşüncelerini yeniden ısıtıp günün koşulları ve sorunsalları doğrultusunda servis etmekten başka bir şey yapmıy

Divan şairi, çoğunlukla, şehirli, medreseli ve hüner ehlidir. Bu nitelikler taşrada değil merkezde, en azından şehirde kıymet ve karşılık bulur. Şair de iltifata layık olduğunu düşünerek ikbâl bekler. İkbalinin önüne geçmeye çalışan rakiplerinden ise hazzetmez. Rakiplerini merkeze değil taşraya yakıştırır ve sıfatı genellikle ?Türk" olan taşralılık-la ötekileştirir. Şayet şair, saraydan beklediği ödüle kavuşamaz veya taşradan merkeze uzanamazsa ya İstanbul'a ulaşmak için çaba gösterir, ilişki kurmaya çalışı

Dünya, Tanrı ile Tanrı komplekslerinin savaş arenası idi. Bu kadim savaş sonucunda "Tanrı öldü!" ve onunla birlikte kutsal yasaları olan "Adalet, Merhamet ve Sadakat" beklentilerine dair tüm umutlar da öldü. Artık dünya Tanrıdan boşalan yeri doldurmak için birbirleri ile savaşan Tanrı komplekslerinin kişisel, kolektif ve evrensel tahakküm pazarı oldu. İnsanlar ise bu pazar savaşının hem kutsalları hem de kurbanları oldular: "Tanrı öldü! Yaşasın Tanrı kompleksleri!" naraları arasında.  Halis Çetin, beş cil

Demokrasilerde, iktidarın biçimlenmesi ve paylaşılmasının temel araçları serbest seçim ortamında yarışan siyasi partilerdir. Bireyler belirli aralıklarla yapılan seçimlerde, farklı hedef, proje, program ve kadroları olan siyasi partilere oy vermek suretiyle tercihlerini ifade etme imkanı bulurlar. Siyasal iktidarı kullanacak kadroların belirlenmesi sürecinde kadının yeri ve işlevi nedir? Bir siyasal aktör veya siyasal aktörlere yol veren bir seçmen olarak kadının yeri ve konumu erkeğin konumuyla aynı mıdır?

İnsanlığın en büyük sorunu insandır. İnsanın en büyük sorunu ise insanlığıdır. İlk Adem'den son Adem'e kadar insanın ve insanlığın tarihi, insanın doğasına Tanrı tarafından üflenen 'Tanrının insanı' olmak ile 'Tanrı-İnsan' olmak arasındaki evrensel dilemmanın hem kendi içinde hem de insanlar arasındaki çatışmasından başka bir şey değildir. Bu bağlamda ilk Adem ile son Adem arasında hiçbir fark yoktur. Tek fark sadece bu Tanrı kompleksi kaynaklarını tatmin etme şekli ve araçları oldu. Bu araçlar ile de kovul

'Dil var olmanın vatanıdır'. Martin Heidegger Avrupa'da yaşayan Türkler'i en çok kaygılandıran konuların başında Türkçe'nin geleceği gelmektedir. Yeni kuşaklarda hızlanan Türkçe kaybıyla anavatana bağlar zayıflamakta ve kimliği besleyen temel bir kaynak kurumaktadır. Anadilin geliştirilmesi bağlamında gösterilecek çabalarda bilinçli hareket etmek ve uzun vadeli çözümler geliştirmek gerekmektedir. Bu şartlar altında, Türkçe'yi koruma çabalarında Avrupa'da teşkilatlanmış Türk Sivil Toplumu'nu bir lokomotif

Almanya'da yaşayan Müslümanların kendi ihtiyaçlarına dayalı kimlik ve sosyal çevre oluşturma çabaları çoğunluk toplumunun olumsuz tepkileriyle karşılaşmaktadır. Müslümanlar bir tehlike kaynağı olarak görülürken, İslam yabancı bir din olarak algılanmaktadır. Terör, şiddet, İslam korkusu benzeri konular dini talep ve ihtiyaçların tartışılmasını gölgelemekte ve bu durum Müslümanların eşit vatandaşlar olarak kabul edilmesini güçleştirmektedir. Göç olgusu, yerli ile göçmenlerin etkileşiminden doğan yeni bir top

1992-95 yıllarında, eski Yugoslavya'nın dağılma sürecinde, bütün Balkanlarda, özellikle de Bosna-Hersek topraklarında, insanlığın yüzünü kızartacak büyük acılar yaşandı. Avrupanın orta yerinde, Avrupalı bir halk, milliyetçi ve dinci bağnazlığın akıl almaz saldırılarına uğradı ve neredeyse topyekun yok edilmek istendi. Sadece Avrupa değerlerinin değil, bütün insanlık değerlerinin ayaklar altına alındığı bu vahşet karşısında 'resmi Avrupa' sessiz ve duyarsız kalırken, Avrupadan da, bütün dünyadan da Bosna'

Matematik olmaksızın, felsefenin derinliklerine nüfuz edemeyiz. Felsefe olmaksızın, matematiğin derinliklerine nüfuz edemeyiz. İkisi olmaksızın, herhangi bir şeye nüfuz edemeyiz. Leibniz Gözlem ve deneye dayanmadan matematik, felsefî bir soruşturma için biçilmiş bir kaftandır çoğu zaman: Matematik nedir? Matematiksel doğru, mutlak doğru mudur? Niçin ve nasıl? Matematiksel hakikatin doğası nedir? Matematikte de doğa bilimlerindeki gibi devrimler ve krizler var mıdır? Matematik nasıl oluyor da ´gerçe

Bu kitaptaki temel ilgi alanım, siyaseti mutlak olarak ihmal etmesem de, modern muhafazakârlığın 'siyasal öncesi' dir. Çoğunlukla, Edmund Burke'den Russel Kirk, Michael Oakeshott ve Bertrand de Jouvenel gibi çağdaşlara kadar uzanan siyasal düşünce geleneği ile ilgilenmekteyim. Bu gelenek, tabii ki, bu türden bir kitabın çoğunlukla konu edindiği siyasal düşüncenin paylaşılan idealleri ve değerleri, öğretileri ve dogmalarıdır; yoksa temel karakterlerin kişilikleri ya da yakın çevresi değil. Bu kitap bir muhaf

Türkiye´nin modernleşmesi; tamamlanmamış, eksik bir modernleşmedir. Uzun yıllar modernleşmenin en belirleyici koşullarından biri olan modern üretim sisteminden mahrum kalındığı için aslında bu yaşananlar bir modernleşme değil bir Batılılaşma idi. Dolayısıyla bir ülkenin modernleşmesinden söz etmek için o ülkeye tüketim ve üretim sisteminin eş zamanlı olarak girmesi ve birlikteliklerini sürdürmeleri gerekmektedir. Bazı dönemlerde üretim ve sanayide ciddi gelişmeler olmuştur, ama bu üretim, bir sanayi devrimi