Bir kültürde aydınlanmanın gerçekleşmesi, o kültür içerisinde yetişen bireylerin, kendi köklerine ilgi duyması ve onları eleştiri süzgecinden geçirmesiyle mümkündür. Bu ise kültür köklerine yönelik, tutucu, hamasi, anakronik ve yüceltici söylemler değil, bilimsel olarak yapılmıl eleştirel çözümlemeleri gerektirir. İşte bu kitap, ortaçağdan modern çağa İslam kültüründe ortaya çıkmış felsefe hareketlerine yönelik hem özlü tanıtıcı bilgiler hem de felsefenin yaşadığı krize dönük eleştirel çözümlemeler içermekt

Bu çalışmanın ana fikri, 2018 yılında editörlüğünü yaptığım Metafizik; Kavram ve Problemleriyle Varlık Felsefesi adlı çalışma sürecinde gelişti. Bu eserin arka planında, uzun yıllar önce yaptığım doktora çalışması ve verdiğim Varlık Felsefesi ve Ontoloji gibi dersler bulunmaktadır. Metafizik; Kavram ve Problemleriyle Varlık Felsefesi'nde ontolojinin temel kavram ve problemleri ele alınmıştı. Örneğin, Metafizik, Tanrı, töz, varlık, varoluş, zaman, mekan, tin, ruh, determinizm, kader, olasılık, kaos ve benze

Ölümü kıyılara vuran Aylan bebeğin, 9 aylık hamile olan ve başı taşla ezilerek öldürülen Emani Al-Rahmun'nun, Avrupa sınırlarını geçemeyen insanlığın; azınlık ve göçmen, kadın ve erkek; özünde de biz ve öteki ayırımını geride bırakması umuduyla... Çünkü; Filozofun dediği gibi Umut, uyanık insanın/düşünen insanın rüyasıdır.Ortak insanlık 'rüyasının' gerçekleşmesi umuduyla...H. Nur Beyaz Erkızan

Aristoteles'in Organon adlı mantık eserleri arasında önemi bir yeri olan Peri Hermeneias, Önermeler konusunu ele almakla beraber birçok mantık felsefesi problemine de değinmiştir. Aristotelesçi gelenek (Peripatetikler) kendisinden sonra düşünürün çalışmalarını sadece çevirmekle kalmamış, çevirilerle eş zamanlı olarak yorumlama faaliyeti de geliştirmiştir. Aristoteles yorumcuları arasında güçlü iki isim olan İbn Sina ve Thomas Aquinas, çok yönlü birer filozof olmanın yanı sıra mantıkçı yanlarıyla da göz kama

Elinizdeki kitap aşağı yukarı 25 yıllık bir zaman dilimi içerisinde çeşitli vesilelerle Sanat Felsefesi ve Estetik kapsamında yazılmış makalelerin bir derlemesi olarak düşünüldü. Ne var ki konuyla ilgili çalışmalarım dolayısıyla ulaştığım güncel bilgiler ışığında bakıldığında bunlardan bazılarının yeniden gözden geçirilmesi gerekliliği, kendisini iyiden iyiye belli etmeye başladı. Derken özellikle girişle ilgili kuramsal bölüm doğrudan yeniden yazılmak durumunda kaldı, çünkü kitap giderek bir derlemeden çık

Epistemolojik yanılgının insan zihninde kökleşmiş varlığı önyargılardır. Tanrı, ruh, evren, akıl, töz, bilgi, doğru, gerçek gibi kavramların mahiyetlerine ilişkin önyargılar bu türdendir. Önyargının medeniyetler arası en tipik örneği de ötekileştirme sorunudur. Felsefi bir sorun olarak pek çok düşünür insan zihnini, aklını, gerçekliği/hakikati etkileyen önyargıların neler olduğunu, niçin oluştuğunu ve nasıl ortadan kaldırılabileceğini merak edip sorgulamıştır. Bu çalışma, İslam ve Batı medeniyetlerinin fark

Bu kitap, bir bütün olarak düşünüldüğünde, İNSANı anlama üzerine yoğunlaşmaktadır. Bu nedenle, bu kitaptaki her bir bölüm insani varoluşun özüne ait sorunları, onun toplumsal bir varlık olarak konumlandırılmasına olanak sağlayan ilişkiler ağını da gözeterek, siyaset, etik ve eğitim açılarından ele alıyor ve insanı anlamaya yönelik yeni kapılar aralıyor.

Metafizik: Kavram ve Problemleriyle Varlık Felsefesi adlı bu çalışma, metafizik olanlardan yola çıkılarak yapılan bir tür varlık sorgulamasıdır. Bu çalışmada üzerinde durulan felsefi düşünüş ve sorgulama, aslında bir hakikat araştırmasıdır. Çünkü felsefe, Varlığın hakikatini doğru bir söylemle ortaya koyma çabasıdır. Bu çalışmaya katkı verenler de Varlığın hakikatini doğru bir söylemle dile getirme serüvenini seven filozoflardır. Varlık ve metafiziğin temel kavram ve problemlerinin bu derece kapsamlı ve far

Felsefenin diğer dönemlerinden farklı bir tarza sahip olduğu bilinen, ancak, ne olursa olsun felsefe tarihinin bir parçası olan Ortaçağ Felsefesi Tarihi Hıristiyan Ortaçağ düşüncesi çerçevesinde kaleme alınmış bir eser olarak okuyucuya sunulmaktadır. Bu eserde, daha önce yazılan eserlerden farklı olarak, Ortaçağda Felsefe-Teoloji İlişkisi, Akıl İnanç İlişkisi, Tanrı'nın Tekliği Üzerine, Tanrı Kanıtları, Tümeller Problemi, Kapadokyalı Babalar gibi başlıklarla Ortaçağ felsefesinin özellikleri ön plana çıkarıl

Çalışmamız, paradigmalarla dil felsefesi serimizin 3. kitabıdır; Wittgenstein'ın sadece ikinci dönemine ayrılmıştır. Filozofun birinci dönemini daha önce incelemiştik. Birinci Wittgenstein'da dil, mantığın dilidir. Felsefe yapma tarzı ise önermelerin sembolik dilde mantıksal analizinden ibaretti. Oysa ikinci Wittgenstein'da mantığının yerini gramer alır. Önermelerin gramere uygunluğu, anlamın temel koşuludur. O nedenle kitabımızın alt başlığını gramatikal dönemeç diye koyduk.İkinci Wittgenstein metafizik çağ

Jacques Ellul, yıllarca bizim modern dönemde imgelere olan bağımlılığımızın, özgür demokratik toplumun konforlu oteline teröristler tarafından yerleştirilmiş, uğursuzca sıfıra doğru sayan bir saatli bombaya benzediğini tekrar tekrar vurgulamıştır. Sözün Aşağılanışı, modern toplumun karakteristik özelliklerinden biri olan, imgelere yönelik bu tehlikeli bağımlılığı ve dilin toptan olarak kötüye kullanılmasını güçlü ve ikna edici bir şekilde açığa çıkarıyor.Bugün Birleşik Devletler'de devlet görevlilerinin, ya

Bu çalışma, insanın var olma amacını ve yaşamında varlık olarak kendisini var etmesinde sonluluğunun/ölümlülüğünün rolü ve işlevini temele alarak, hem tarihsel süreçte felsefedeki, dolayısıyla filozoflardaki karşılığını ortaya koymakta hem de farklı disiplinlere göre açıklamaktadır. Bu bakımdan, ölüm karşısında insanın yaşama tutunma ve kendisini varlık olarak ortaya koyma serüveninin felsefi açıklamasını yapmayı amaçlamaktadır.Bölümler, insanın sonlu olmasının gerçekliği karşısında var olma serüvenini beti

...Bilgi dipsiz bir kuyu zamanla da değişiyor. Bunun için artık bilgelik yok diyorum, sadece cehaletin mertebeleri var. Bileceksin de ne olacak diyorsan; farkında olursun, iyiyi, güzeli, doğruyu daha kolay ayırırsın, ama az gelişmiş toplumda yaşıyorsan, sıkıntıların ve çektiğin cefa kesinlikle artar. Onun için böylesi toplumlarda bilmemek ve anlamamak daha iyidir derler, yani cehalet mutluluktur sözünün açılımı. Olsun, cefayı çekeceksin, insan olmanın erdemi böyle anlaşılır, doğru yargılara varmak insanlık

Felsefede her yolculuk filozoflarla konuşmayı, onların ele aldığı problemler üzerine düşünmeyi kaçınılmaz kılmaktadır. Filozoflar ve onların ele aldığı problemler üzerine düşünmek, metinleri aracılığıyla onlarla bir sohbeti de gerekli kılar. Bu, önemli bir konudur; çünkü her çağın kendine özgü problemleri vardır, ki o çağda çeşitli görünümleriyle kendini ortaya koyar. Felsefe, bu problemleri yeniden ele almayı ve onlar üzerine düşünmeyi gerektirir. Ancak çağımıza ait olan başka sorunlar da var ve bu sorunla

Ankara Üniversitesi merhum öğretim üyesi Dursun Murat Çüçen anısına düzenlenen V. Mantık Çalıştay'ı kapsamında klasik mantığın Antik Yunan dünyasından İslam Dünyasına, oradan da modern mantığa ve günümüze gelen serüveni üzerine çok çeşitli bildiriler sunulmuş olması, programın zenginliğini göstermektedir. Aristoteles'in siyah beyaz dünyası konulu sunu İbni Sina'da Mantık ile devam ederek Meşrutiyet Dönemi Osmanlıda Bir Mantık Sorunu Olarak İlimlerin Tasnifi ile taçlanmaktadır. Modern mantık alanında ise Gra

Felsefe ile akademik anlamda ilgilenen kişilerin ele alıp incelediği felsefi sorunları, gündelik hayatımızın seyri içinde, çoğu zaman ya göremeyiz ya da görmezden geliriz. Bu sorunlar, aslında, sadece gündelik hayatımızla değil, bütün yaşamımızla doğrudan ilgili olmalarına rağmen, gereksiz sorunlar gibi görülürler ve onları ciddiye almanın aklı karıştırmaktan başka bir işe yaramadığı düşünülür. Oysa gerçekten böyle midir? Felsefe ile akademik anlamda ilgilenmeyen insanlar varoluşlarını ilgilendiren sorunlar

Yazar bir Estetik kitabı olarak tasarlamadığı bu çalışmasında ele aldığı sanatçıların; J. S. Bach ve Richard Wagner'in doğrudan ve dolaylı olarak felsefe ve filozoflarla kurduğu ilişkilere odaklanmıştır. Bu ilişkiyi ilk bölümde J. S. Bach'ın eserlerini merkeze alarak ortaya koymaya ve sanatçının içinde yaşadığı barok döneme müzik ve felsefe üretimleri ve ilişkileri açısından bakmaya çalışan yazar; ikinci bölümde bir başka büyük sanatçıyı, Richard Wagner'i çalışmasının merkezine alarak, onun müzik tarihindek

Baştan her şeyi parçalamak gerek. Bu dünyaya biraz olsun doğru dürüstlük getirebilmeden önce, kahrolası uygarlığımız toptan gitmeli. DU GAED bu sözüyle insanın var olduğu günden beri süregelen ve sonu kestirilemeyen düşünceler çatışması içinde bulunduğunu dile getiriyor. Hepimiz etkin veya edilgin olarak bu çatışmanın içine itilmiş bulunuyoruz, ideolojik, dinî ve felsefi düşünce dizgelerinin oluşturadurduğu bu çekişme ve çatışmada bir tür ?Düş felsefesi olan ütopyaların yeri nedir? Bugünkü dünyayı biçimlend

Goethe'nin bütün kuramlar bozdur- yaşamın altın ağacı ise yeşil özdeyişi bu çalışmanın insan felsefesi üzerine yönlenmesine öncülük etmiştir. Çalışmanın merkezini ise köleliğin meşru sayıldığı bir dönemde bedeniyle köle, bilgeliğiyle özgür olan Epiktetos ve Platon'un Filozof-Kral örneğini tarihte ilk gerçekleştiren Filozof-İmparator Marcus Aurelius'un insan anlayışı oluşturmaktadır. Her şey senin düşüncene bağlı, düşüncende sana... sözleri ile onlar öznesinden bağımsız, kendi başına var olan ne bir insanlı

Modern düşünce, akla aklı referans kıldığından bu güne, yüce akıl sorgulanmaz bir şekilde otorite yapıldı. Descartes başta olmak üzere diğer rasyonalistler, aklı yanılmaz devlet baba kıldılar. Dolayısıyla siyaset felsefesinin de kısmen parkesini döşediler. Devlet yanılmaz akıl ve bu aklın işleme biçiminin diğer adı bürokrasi olacaktır. Orta Çağ`da Tanrı Modern dönemde devlet başkanı ve akıl olacaktır. Sonra, Kant bu akla fazlaca tapmayı bir dilem olarak ilan edecektir: Hiç bir otoriteye itaat etme yalnızca