Marksist eleştirmen FredricJameson bu derlemede modern sanat eserlerini geç-modern ve postmodern eserlerle karşı karşıya getiriyor. Rönesans'tan Neuromancer'a, Rubens ve Mahler'denTheWire'a, anlatı formlarının geçirdiği değişiklikler üzerinden toplumsal bütünlükteki dönüşümlerin izini süren bu makaleler, incelemede teferruat¬lara odaklanmanın verimini gözler önüne seriyor. Jameson'ın sık sık atıf yaptığı Tho¬mas Mann'ın deyişiyle, "Yalnızca inceden inceye anlatım gerçekten ilginçtir."

?Türkiye'nin bugün karşılaştığı sorunlar, Birinci Cihan Savaşından sonra kesin olarak gerçekleştirmeyi göze aldığı toplum ve uygarlık devriminin tamamlanma¬dan kalması yüzünden, İkinci Cihan Savaşı sonrasında gelişen gerici güçlerin yarattığı sonuçlardır. Bu sorunların niteliğini kavramak için bu devrimin geçmişini, onu durduran güçlerin neler olduğunu anlamak gerekir. (...) Bunun için bu yazıların amacı, Türk evriminin tam bir tarihini yazmak değil, bu gelişimin ana sorunlarını yakalamak, bunların çözümle

Ne istiyorsun? "Sunyuk, olmasını istediğin şeydir"... "Sunyuk, kuşkusuz ki ne olduğu bilinmeyen bir şey, belirsiz bir istek, hem her yerde hissedilen hem de hiçbir yerde hissedilmeyen bir kaşıntıdır. Her kişi için farklı olmakla birlikte, herkes için gene de Sunyuk'tur. Var olduğuna inanırsan vardır. İşe yarayacağına inanırsan işe yarar. Sunyuk, olmasını istediğin şeydir." Sunyukların Büyük Kitabı, ülkemizde çok sevilen İtalyan yazar Guido Sgardoli'den yine müthiş ve sıra dışı bir kitap... İroni, mizah,

Günümüzde, birçok biçimde Aristotelesçi olunabilir. Gerçi istesek de istemesek de za­ten Aristotelesçiyiz. Bunun nedeni, Aristoteles'in zihinsel ve entelektüel manzaramızda sahip olduğu tarihsel ağırlığın, başka hiç kimseninkiyle kıyas kabul etmiyor olmasıdır. Gözümüzün önünde gelişme kaydeden her disiplinin Aristotelesçi bir temeli vardır. Aristotelesçi olmanın bir nedeni de Aristotelesçiliğin bir tezler bütününden ziyade bir felsefe yapma biçimi olmasıdır. Bir başka deyişle, hem özneyi bilinen nesneye ve

Kurtul Gülenç ve Özlem Duva'nın hazırladığı Yargıya Felsefeyle Bakmak yargı kav¬ramını, onun hukuksal statüsünü ve bu statünün belirli bir biçimde konumlandırıl¬masından kaynaklanan teorik ve pratik sorunları enine boyuna tartışmaya açan bir çalışma. Yargı ve yargı yetisi kavramlarının, insan, din, dil, bilgi, etik, politika, estetik, hukuk gibi felsefenin farklı disiplinleri ve problemlerinden yola çıkarak ele alındığı ve tüm boyutlarıyla tartışıldığı çalışmada sırasıyla Uluğ Nutku, Yasin Ceylan, R. Leven

José Ortega y Gasset, Camus'ye göre, "Nietzsche'den sonra belki de en büyük Avrupa'lı yazardır". "1955 yılında hayata veda eden İspanyol filozof José Ortega y Gasset, 1925 yılında kaleme aldığı "Sanatın İnsansızlaştırılması" ve "Roman Üstüne Düşünceler" başlıklı iki uzun denemesinde, çağının sanatı ve edebiyatı üzerine düşüncelerini ortaya koyuyor. "Sanatın İnsansızlaştırılması" ve "Roman Üstüne Düşünceler" çarpıcı, cesur, derinlikli ve isabetli saptamalarıyla, güncelliğini koruyan, her zaman heyecanla oku

Fransız felsefeci ve yorumbilimcisi Paul Ricurün anlatı yorumbilimi alanındaki başyapıtı olarak nitelendirebileceğimiz Zaman ve Anlatı, Türkçede dört cilt olarak yayımlanacak. Ricur, birinci ciltte, zaman ile anlatı arasındaki büyük çatışmanın yorumlanmasında birçok bilmesel etkinlik alanını, özellikle de kendi geliştirdiği yorumbilimsel bakış açısını zaman fenomenolojisini anlatı kuramlarını alılmama estetiğini okuma edimini, göstergebilimi, tarih yazımını devreye sokuyor. Tadımlık Yarattığımız olayörgül

Fransız felsefecisi ve yorumbilimcisi Paul Ricurün (1913-2005)anlatı yorumbilimi alanındaki başyapıtı Zaman ve Anlatı Türkçede dört cilt olarak yayımlanacak. Birinci cilt (Zaman-Olayörgüsü-Üçlü Mimesis) 2007de, ikinci cilt (Tarih ve Anlatı) ise 2009da yayımlandı. Kurmaca Anlatıda Zamanın Biçimlenişi altbaşlığını taşıyan bu üçüncü cilt dört bölümden oluşuyor: Olayörgüsünün Değişimleri, Anlatısallığın Göstergebilimsel Zorunlulukları, Zamanla Oynanan Oyunlar ve Zamanın Kurmaca Deneyimi. P. Ricur ilk üç bölümde

Jameson Jameson'ı Anlatıyor günümüzün en etkili Marksist kültür teorisyenlerinden Fredric Jameson ile 1982-2005 yılları arasında yapılmış dokuz söyleşiden oluşuyor. Kitap düşünürün, görsel sanatlar, psikanaliz, mimari gibi çağdaş kültür konusundaki olağanüstü birikiminin yanı sıra ABD, Kore, Çin, İsveç, Mısır gibi çok farklı coğrafya¬lardan önemli akademisyenlerin soruları ve katkılarıyla oluştu. Tam da bundan ötürü Jameson'ın temel tezlerinin ve kavramlarının değişik kültürel ve politik bağlamlarda nasıl a

Edmund Husserl´de Başkasının Ben´i Sorunu, bir "ilk kitap" - birkaç anlamda: Önce, "Nerdeyse yarım yüzyıldan beri ´başkasının ben´i sorunu´ ile birlikte" olan Nermi Uygur´un yayımlanan ilk kitabı sonra, binlerce sayfalık Husserl arşivlerine dayanan ilk çalışma; üçüncü olarak, türkçede "başka-ben" kavramı üzerine, dahası bu terimin kullanıldığı, ilk çalışma. Bütün bu özellikleriyle, kitap, nice yıllara karşın hala ilgi çekiyor, özellikle yurtdışında; "oldukça kısaltılmış biçimle Almanca yansısı, seyrek de

Ünlü siyaset felsefecisi John Gray Kara Ayin'de Fransız Jakoben-lerden Rus Bolşeviklere, Nazilere kadar dünyayı dönüştürmeyi amaçlayan ütopyaların, binyılcı Hıristiyan inançların seküler bir uzantısı olduğunu gösteriyor. Modern ütopyacı tasarılar Ortaçağ'ın dinsel mitlerini yeniden üretmiş ve benzer bir şiddeti körüklemiştir. Sovyetler Birliği'nin dağılışı ve neokonservatif evrensel demokrasi projesinin Irak'ın kana bulanmış sokaklarında son bulmasıyla ağır bir darbe yiyen ütopyacılık yerini dinin ilkel biç

Dönüşüm, Dava, Ceza Sömürgesinde, Şato... Kafka'nın yapıtları özgürlüğün pahalıya patladığı bir dünyayı anlatır. Peki gerçek dünya ne durumdadır? 1910'lu,1920'li yıllarda, hem Çek, hem Alman, hem de Yahudi olan ve yavaş yavaş dört yüzyıllık Avusturya egemenliğinden kurtulmaya başlayan bir Prag. Bir kasabın oğlu olarak dünyaya gelmiş, Eski Kent'te bir moda mağazası ve yalnızca tek oğlu olan,evdeki zorba Baba. Kafka'yı, yapıtına damgasını vurmuş o trajik bağlama iten şey gerçek midir, yoksa yazı alanındaki

Yirminci yüzyılı düşünmeye nereden başlayabiliriz? Onu biçimlendiren düşünceler, olaylar, kişiler toplamına nasıl anlam verebiliriz? Onun başarılarını ve dehşetini zihnimizde nasıl açık seçik bir senteze ulaştırabiliriz. Verdun ve Hiroşima'nın, holokost ve İsrail'in, Hitler ve Stalin'in, Keynes ve Hayek'in, Sartre ve Aron'un, Reagan ve Gorbaçov'un dünyalarını nasıl anlayabiliriz? Daha önemlisi bunlardan nasıl bir ders çıkarabiliriz? Yirminci Yüzyıl Üzerine Düşünceler'de tanınmış tarihçi Tony Judt bu soru

Nermi Uygur, kendine özgü o tok deyişle: "Türkiye Cumhuriyetinin 50, kuruluş yıldönümü dolayısıyla çıkardığı Türk Felsefesinin Boyutları adlı kitabına, süregiden güncelliğinden ötürü, özellikle bağlı oludğunu" söylemekte. Türk Felsefesinin Boyutları, bugün, Nermi Uygur´un, 25 yılı aşan bir zaman sonra yazdığı kısacık "Sunuş"la birlikte, neredeyse tıpkıbasım olarak, Cogito dizisinin "Bütün Yapıtlarına Doğru" bölümünde yerini alıyor.