Dil ve Büyü adlı bu kitap, Lévi-Strauss'un yapıtını, asla basitleştirmeye kalkışmadan, onu tüm karmaşıklığıyla anlaşılabilir kılmak gibi bir meydan okuma cüretini taşıyor. Lévi-Strauss modern antropoloji serüveninin babası ya da -en azından üstüne yapılan tartışmalar da göz önüne alındığında- belirleyicisidir; dolayısıyla, bu kitap aynı zamanda modern antropoloji üstüne de kapsamlı bir deneme niteliği taşıyor. Kitabın altbaşlığını 'Levi-Strauss Üstüne On Bir Deneme' şeklinde formüle etmiş olmam, 'Spinoza

Batılı insanın kendi uygarlaşmış doğası hakkındaki öz-kavrayışının, temelde, idealleştirilmiş bir uygarlık tasarımının düşünce düzeyinde hep yeniden üretilmesi ve dünyanın geri kalanına dayattığı teknik ve askeri tahakkümün meşrulaştırılması olduğunu savunan Duerr, özellikle evrimci bir uygarlaşma şeması bağlamında, Elias ve takipçilerinden ayrılır. İnsan davranışlarını belirleyen itkisel yapının biçimlenmesinde hep ileriye götüren çizgisel bir gelişim ekseninin belirleyici olmadığını ve modern insanın atal

Lévi-Strauss 1962 yılında yayımladığı Yaban Düşünce adlı kitabında, etnolojinin klasik bakış açısını, yani vahşilerin modern toplumlara göre daha az gelişmiş olduğunu söyleyen söylemi yerle bir ediyordu. Ama, öte yandan, birçok soruyu da beraberinde taşıyarak... Yaban Düşünce´den on beş yıl sonra, 1977´de yayımlanan Yaban Aklın Evcilleştirilmesi´nde, ünlü antropolog Jack Goody bu sallantılı sorulara cevap arıyordu. Düşünce sistemleri nasıl işler? Toplumsal örgütleniş ile düşünce arasında nasıl bir ilişki v

İnsan evrimi üzerine geliştirilmiş kuramlar hakkından son yıllarda yayımlanan en ilgi çekici çalışmalardan biri olan bu eser, arkeolojik bulguların bu alanda ne kadar büyük bir önem taşıdığını gösteriyor. Farklı yerleşim alanlarında bulunan eşya, araç ve gereçler, insanoğlunun kendi etrafında kurduğu mikrokozmosun temel gerekliklerinden evrensel bir yaşama mekanının şekillendirilmesine kadar evrim sürecinin genel ve bütünlülüklü bir dökümüdür. Evrimin fiziksel gelişiminin ötesinde, insanın, toplumsal yönler

Önemli bir antropolog ve iktisatçının önsöz yazdığı ve yeniden gözden geçirilen bu baskı tüketim konusunda eşsiz bir eser, fakat ne tüketiciler için bir vaaz, ne de tüketimciliğe karşı bir ağıt. Tüketimin Antropolojisi, nesnelerin neden arzu edildiği konusunda antropolojistlerin bildiğiyle, iktisatçıların tüketici davranış dediği spesifik konu arasındaki boşluğu kapatıyor. Nesnelere duyulan tutkuyu iktisatçı psikolojik düzlemde bireysel bir dürtü olarak irdeler; antropoloğa göre mallar toplumsl zorunlulukla

Bugün yaygin olarak kabul gören uygarlik kuramina göre, ortaçagdaki insanlar ve ilkel diye nitelenen kültürler dürtü ve itkilerini çagimiz insanina göre daha az gemlerler, bu toplumlarda dürtüler bastirilmaz, duygular ve bunlarin ifadesi kontrol altina alinmaz. Oysa günümüzde artan isbölümü nedeniyle toplumsal baglar sikilasmis, karsilikli bagimlilik artmis, yogun duygular toplumsal yasamin sahne arkasina atilmistir. Kurallar ve düzenlemelerden olusan saglam bir zirh kusatmistir etrafimizi ve bunu pek hisse