Türkiye'de son yedi yılda terör suçu, iktidar bloğuna karşı her eylemi, her muhalif kimliği içine alacak şekilde genişletildi. Polis fezlekeleri adeta yasaların yerine geçerken; özel yetkili mahkemeler, düşman ilan edilen kesimlere karşı kahredici bir mekanizma olarak kullanılıyor. Çoğulcu demokrasiyi, örgütlü toplumu, özgür bireyi ve eleştirel aklı hedef alan devlet terörü eliyle, yasal hakları kullanmak bile terör suçu sayılıyor. Sonuç ortada: ÖYM'lerde yargılanan sekiz bini tutuklu yetmiş bin sanıkla Tü

Edi Rama, 2000 yılından itibaren 11 yıl Tiran belediye başkanlığı yaptı. 2005ten beri Arnavutluk Sosyalist Partisinin liderliğini de yürüten Rama, Kurbanda her ne kadar belediye başkanlığı döneminde yaşadıklarını, Arnavutluk siyasetinin iç yüzünü anlatıyorsa da aslında dünyanın her yerindeki siyasi arenalarda yaşanan entrikaları, yozlaşmaları, çarpıklıkları, vizyonsuzluğu cesurca ele alıyor. Bir tür itirafname olan kitabıyla bir yandan kendisiyle, projeleriyle, gerçekleştirdikleri ve gerçekleştiremedikleriy

Türkiye toplumu 1980´den bu yana çok hızlı bir dönüşüm geçirdi. Serbest piyasa ekonomisinin hâkimiyetiyle birlikte tüketim, insanların kimliklerini belirleyen en önemli unsur haline geldi. Gündelik yaşam renklendi ve Amerikanlaştı. Eskiden görünmez olmaya çalışan işadamları imaj restorasyonuna giderek her gün gazetelerde boy göstermeye ve entelektüel muamelesi görmeye başladılar. Gazeteciliğin tanımı değişti ve iktidarı temsil edenlerle içli dışlı olan gazeteci tipi türedi. Yaşam tarzı yazıları ve Avrupai v

Marx-Nietzche ve çağdaşları henüz dünyanın küçük bir parçasının modern olduğu bir zamanda modernliği bir bütün olarak algıladılar. Yüz yıl sonra, modernleşme süreci dünyanın en uzak köşesindeki insanın bile kaçamayacağı ağını üstümüze attıktan sonra ilk modernistlerden öğreneceğimiz çok şey var; kendi çağları değil bizim çağımız hakkında. Onların, gündelik hayatlarının her anında, yaşayabilmek için bütün güçleriyle kavramak zorunda oldukları çelişkileri fark edemez olduk bizler. (...) Onların bakışlarını ke

Kız kardeşim 2-3 yaşlarındaydı. Adı Xece (Hacer). Bizi Ovacık'ta toplamış kafileler halinde Hozat üzerinden Elazığ'a götürüyorlardı. Yüzlerce belki binlerce insan. Yara bere içinde, aç susuz, perişan. Ben 13 yaşlarındaydım. Her şeyi bugün gibi hatırlıyorum. Subaylar güzel kız çocukları almak istiyorlardı. Kız kardeşim çok güzeldi. Bir subay kız kardeşimi annemden zorla almak istedi. Annem vermedi. Pertek köprüsüne geldiğimizde orada mola verildi. Aynı subay tekrar geldi ve annemden zorla aldı. Ağlad

3 Temmuz 2011'de başlayan ve Şike Davası olarak anılan dava Türkiye'nin üzerinde en çok konuştuğu davalardan biri oldu. Bir yönüyle milyonlarca insanın tutkusu olan futbol söz konusu olduğundan, bir yönüyle işin içinde politik bir hesaplaşmanın yattığı düşüncesi yaygın olarak dillendirildiğinden... Başka birçok takım, yönetici ve futbolcuyla birlikte bilhassa Fenerbahçe Cumhuriyeti mensuplarının ve kulüp başkanı Aziz Yıldırım'ın yargılamada öne çıkması davanın büyük ilgiyle takip edilmesine de yol açtı. Ke

Kökleri iki asır öncesine uzanan anarşizm, Türkiyede ancak 1986da yayımlanan Kara dergisiyle ve peşi sıra şekillenen anarşist hareketle varlık kazanabildi. Neden? Anarşizm Türkiyede neden bu kadar geç tanındı, yayıldı? Cumhuriyet tarihi boyunca, nasıl oldu da bir tane bile anarşist aydın çıkmadı? Bu gecikmenin Türkiye solu için anlamı nedir? Anarşizm neden 1916da, 76da değil de, 86da doğdu? Bu gecikmenin sebeplerini, akademisyenlerden aktivistlere, dönemin ve bugünün tanıklarıyla enine boyuna konuşan gazet

Polisin Türkiye'nin genelinde cinayet işlediği zaman nasıl ifade verdiğini araştırdık. Baktık ki, Antalya'da Çağdaş Gemik'i öldüren polis de aynı şekilde ifade veriyor. 'Ayağım kaydı, silahım patladı, nasıl oldu, bilmiyorum.' Sivas'a geçtik. Turan Özdemir'i öldüren polislere baktık. Onlar da aynısı... Peki, mermi nereye değdi? Turan Özdemir'in ense köküne. Çağdaş Gemik'in neresinde patlamıştı? Kulağının arkasında. Baran Tursun'da? Tam kafasının arkasına. Onur'u yaşamdan koparan süreç, kolluk güçlerinin uyg

Padişah Abdülaziz 1867 Paris Dünya Fuarına modernliğin seyrine bakmaya gittiğinde, kendisi de Şarkın bir seyirliği olarak karşılanmıştı. Ama Batılı göz ona bakınca tasavvurundaki otantik imgeyi bulamadı; yeterince oryantal görünmüyordu padişah. Modernlik ve Doğu-Batı karşılaşmaları, bitmez tükenmez bir mesele. Dilek Zaptçıoğlu bu kitaptaki yazılarda, Türkiyenin modernleşme tarihinin deneyimlerini, dünyanın dört köşesinden deneyimlerle mukayese ederek, deneyimleri birbirleriyle konuşturarak düşünüyor: Batını

Günümüzde insan hakları, hiçbir zaman olmadığı kadar kabul görüyor ve özellikle Avrupa'nın siyasi retoriğinde şiddetle destekleniyor; ancak somut gerçeklikte, Avrupa da dahil, her yerde ihlal ediliyor. Üzerinde mutabakata varılmış olan standartların istikrarlı bir biçimde uygulanmamasının yanında, yürütmede de aksaklıklar yaşanıyor. Cezaevlerinin aşırı kalabalık olduğu Avrupa ülkelerinin birçoğunda hukukun üstünlüğü ilkesi çiğneniyor ve ekonomik krizlerden en olumsuz etkilenenler, en kırılgan kesimler oluyo

Tarihi romanlar üzerinden tartışıldığı, anı kitaplarının yok sattığı, Osmanlı mirasının ticarileştiği, tehcir tartışmalarının kavgaya dönüştüğü ve mübadil çocuklarının Yunanistan`a turlar düzenlediği bir dönemi yaşıyoruz. Böyle bir ortamda toplumsal bellek çalışmaları ayrı bir önem kazanıyor. Bellek, bireysel ve kendiliğinden bir olgu değil, sosyal alanla keşisen, içinde bulunulan anın dinamiklerince belirlenen ve toplumsal kimliğimizi kuran, değişken bir süreç.

Siyonistler, Muhalifler, Tarihçiler, Eylemciler, Yerleşimciler, İsrailliler... İsrail hakkında ne biliyoruz? Ortadoğu´da ABD´nin stratejik müttefiki?...Bölgenin numunelik demokrasisi?...Filistin´i işgal altında tutan zalim / terör devlet?...Arap ve Müslüman dünyasının baş düşman imgesi?...Anti-semitizm mağdurlarının ve ´Soykırım´ın kurbanlarının sığınağı?...´Vaadedilmiş Toprak´? İsrail Sözlüğü, tarihiyle, insanlarıyla, tartışmalarıyla İsrail´i anlatıyor. En önemlisi, İsraillilerin sözleriyle İsrail´i anla

Türkiye´de arabesk müziği anlamlandırmaya dönük zaten çok sınırlı çabalara, farklı bakış açısı getiren bir inceleme. Arabeskin, teslimiyeti ve kaderciliği yayan bir oyalama kültürüne veya kültürsüzlüğe indirgenemeyeceğini vurgulayan bir bakış bu: Arabesk müziğe, üretildiği, icra edildiği, dinlendiği, hitap ettiği toplumsal-sınıfsal atmosferden, kültür ikliminden, zaman ruhundan yalıtılmadan; bu ortamla ilişkisinin canlı dinamiği içinde bakılmalı. Onun sadece söz değil, aynı zamanda ses olduğunu da unutmadan

Gazetecilik nasıl yapılıyor; iletişim süreci nasıl işliyor? L. Doğan Tılıç, bu sürecin asli faillerinden olan gazetecileri sorgulayarak bu soruların cevabını arıyor. Gazeteciliğin görünmeyen yüzünü paparazzi bakışıyla teşhir eden bir gazeteci kitabı değil elinizdeki... Medya kuramlarından birisinin uyarlamasını yapan akademik bir saha çalışmasının ufkunu da aşıyor. Gazeteciliğin gerçek hayatta nasıl icra olunduğunu, yine gazetecilerin kendi işlerine bakışları üzerinden tasvir ederken, iletişim sürecinin öne

Edebiyat Üstüne Yazılar, hayata bir edebiyatçı olarak başlayan Murat Belge`nin 1960`lardan günümüze dek yazdığı edebiyat yazılarından oluşuyor. Dönemin egemen sosyalit gerçekçi akımına karşı, dogmatik olmama çabası ile tanımlanabilir Belge`nin eleştirmenliği. Değişik eleştirel disiplin ve okulların yöntemlerinden yararlanarak oluşturduğu yaklaşımıyla metin incelemelerine girişiyor. Edebiyatın teorik meseleleri de Belge`nin uzak kalmadığı bir alan. Kitap, Roman Üstüne, Dünya Romanında Son Durum, Sanat ve Pol

Küreselleşme, bugün pek çok şeyi açıklamakta kullandığımız anahtar bir kavram. Birçok farklı olguyu bu kavramla açıklıyor, bir sürü olumsuz gelişmenin müsebbibi sayıyoruz; Seattle ve Washingtondaki protesto gösterilerini destekliyoruz. Bizim için küreselleşme, zengin ülkelerdeki fakirliğin ve fakir ülke halklarının daha da fakirleşmesinin nedeni. Peki gerçekten tüm sıkıntılarımızın sorumluluğu küreselleşmede mi? Daniel Cohen, birçok dile çevrilen bu kitabında sorumluluğun küreselleşmede değil yeni sanayi de

Dün ile bugün arasındaki örtüşmenin, çatışmanın ve yüzleşmenin anlamlı olabilmesi, sosyalistlerin yakın geçmişlerinin açığa çıkartılması ile mümkün. Geçmişin bilgisinin ve deneyiminin sol resmi tarihlerin kavramlarına terk edildiği düşünüldüğünde, o tarihin hem nedeni hem sonucu olmuş binlerce militanda içerilen hayatların ve bilgilerin açığa çıkarılması önemli. Nar Taneleri, kavramlara, siyasi saptamalara indirgenmiş sol tarihe, İnsansız anı yoktur. Var mıdır? diye itiraz ederek insanileştirilme çabası. K

Tarihten Güncelliğe, Murat Belge´nin 1970´li yıllarda ağırlakla gündelik hayat üzerine düşünüp dile getirdiklerinden oluşuyor. Türkiye toplumunun o dönemde yaşadığı çalkantı içinde gündelik hayat ve küçük şeyler, ayrıntılar üzerine düşünmek çok da ğerekli görülmüyordu. Belge´ye göre o yıllarda hayat sanki tarihi ve gündelik olmak üzere ikiye ayrılmıştı. Birinciye alabildiğine önem verilirken, ikinciye neredeyse hiç aldırılmıyordu. 1980´lere yaklayırken bu eğilim ciddi bir eksiklik ve boşluk doğurdu. Gündel

Türkiye`de feminist hareketin son yirmi yılı, üzerinde çok konuşulan ama az yazılan bir dönem olarak duruyor. 80`lere ilişkin az sayıda yazılı belge ve çokça efsane var; 90`lar ise daha çok herkesin kendi durduğu yer kadarını bildiği, bilebildiği bir zaman dilimi oldu. Bu derleme, feminist hareketin tarihinin yazılmasına katkıda bulunmak için hazırlandı. Bir yandan kayıt düşmek amacı taşıyor, diğer yandan, hareketten kadınların kendileri ve birbirleri üzerine düşünmelerinin, bu düşüncelerini paylaşmalarının

27 Mayıs 1960, 12 Mart 1971, 12 Eylül 1980... Türkiye´nin darbeler tarihine, 28 Şubat 1997´de yapılan Milli Güvenlik Kurulu toplantısı sonrasında açıklanan kararlarla post-modern darbe de eklenmişti. Türkiye siyasi tarihine bir dönüm noktası olarak geçen kararlarla, ordu bu kez de demokrasiye balans ayarı yapmıştı. Gazeteci-yazar Ali Bayramoğlu, 28 Şubat, Bir Müdahalenin Güncesi´nde ülkeyi 28 Şubat´a götüren süreci ele alırken, post-modern darbenin de bir analizini yapıyor. Bir müdahale olarak 28 Şubat´ı