Mü'min kabrine konduğu zaman, kabir enine yetmiş, uzunluğuna da yetmiş zira' açılır. Üzerine de reyhan kokuları saçılır. Üstüne ipek şal örtülür. Eğer Kur'an-ı Kerim'den bir bildiği varsa, nur olarak kendisine yeter. Eğer yoksa, kendisine güneş gibi bir nur ihsan edilir. O, kabrinde bir gelin gibidir; uyur. Onu ancak ehli arasında, en sevgili olan uyandırır. Uykudan uyanır ama ona hiç doymamış gibi... Kafire gelince... Kabir onu sıkar, kaburga kemiklerini birbirine geçirir. Üzerine kalınlığı deve boynuna b

DUALAR VE NASİHATLER ŞakikBelhî şöyle dedi: Ben, dört bin hadisten dört yüz hadîs seçtim. Bu dört yüz hadisten de kırk hadîs seçtim. Bu kırk hadisten de şu dört hadîsi seçtim: Birincisi, kalbini kadına bağlama. O, bugün seninse, yarın başkasınındır. Ona itaat edersen seni cehenneme sokar. İkincisi, kalbini mala bağlama, o emanettir. O, bugün seninse, yarın başkasınındır. Başkasının olan bir şey için kendini harcama. Başkasına hoş gelir, ama günahı sana kalır. Eğer mala kalbini bağlarsan, Allah'ın hakkını

Cennet, insanın nefsinin hoşlanmayacağı amellerle, cehennem ise kişinin nefsinin hoşlandığı heves ve arzularla bezelidir. Her şahıs için ona vesvese ilham eden bir şeytan, bir de sürekli hak yola davet eden bir melek vardır. Şeytan, her daim münker amelleri kişiye şirin ve güzel gösterip aldatmaya bakar. Melek ise kişiyi her daim münker amellerden sakındırmaya, kötü işler yapmasına engel olmaya çalışır. Binaenaleyh nefis, hangisinden yana olursa vücutta o galip gelir.

Bâtınî sefer gönülle yolculuktur ki, yer ve gök âleminde, Allahu Teâlâ'nın acâip sununda olur. Din yolunun duraklarında ve konaklarında yolculukta bulunmaktır. Mercilerin, Allah adamlarının yolculuğu, böyle bir bâtmî seferdir. Beden varlıklarıyla evlerinde oturmaktadırlar. Fakat yedi kat gök, yedi kat yerden daha geniş olan cennette gönülleri dolaşır, cevelân eder. Ariflerin cenneti o melekût âlemidir ki, ne yolu kesilebilir, ne sonsuzluğuna varılabilir. Ne ziyâreti yasaklanabilir. Hak Sübhânehu ve Teâlâ b

Dünya ve ahirette, belki de bütün hallerin en yücesi, insanın kendi benliğini tamamen Allahu Teâlâ'nm zikrine vermesidir. Ta ki, Allahu Teâlâ'dan başka her şeyden habersiz kalmalı. Onda, Allahu Teâlâ'dan gayri hiçbir şey mevcut olmamalıdır. Bu dereceye ermek de uzletle meydana gelir. Başka bir şeyle hâsıl olmaz. Çünkü Allahu Teâlâ'dan başka her şey, kişiyi Hak Teâlâ'dan alıkoyar. Allah'ı düşünmekten uzaklaştırır. Ancak halk arasında bulunup da Hak ile olup insanları yokmuş sayan kişiler onlardan ayrıdır. Bu

Ey İlâhi sırları öğrenmek isteyen! Sen bil ki, tevekkül, Allah'a yakın olanların makammdandır. Onun derecesi de büyük ve yüksektir. Lâkin tevekkülün bilgisi aslında çok zor ve inceden de incedir. Bu bilginin ve onunla amelin çok güç olduğu şundan ötürüdür ki, bir kimse, Hak Teâlâ'dan başka bir şeyin bir işte tesir ettiğini düşünse, bu kişinin tevhidinde noksanlık olmuş olur. Hak Teâlâ'yı tek tanımakta, bir bil-mekte kusur işlenmiş olur. Eğer o kişi bütün sebepleri ara yerden kaldırıp: Bunlar gerekmez! des

Marifetullah kapısının anahtarı, önce insanın kendi nefsini bilmesi ve ruhunun hakikatini anlaması, idrak etmesidir. Marifetullah kapısının kilidi ancak bu anahtar ile açılır. Nitekim: Nefsini tanıyan Rabbini tanır hadis-i şerifi ile, İleride onlara, gerek ufuklarda (dünya ülkelerinde/dış dünyalarında), gerek kendi içlerinde (ve iç dünyalarında) âyetlerimizi göstereceğiz. (Fussilet: 53) ayeti kerimesi buna delildir. Allah Teâlâ buyurur ki: İnsana âlemde olan kudretleri ve kendi nefsinde olan ibretleri ben

Müslüman olan bir kimseye, en önce, dil ile söylediği Lâ İlâhe İllâllah Muhammedun Resûlullah sözünün manasını kalbi ile bilmesi ve inanması farzdır. Bundan hiç şüphe etmemelidir. Müslumanlıgın aslı için, yani Müslüman olmak için, inanması ve bu imanda şüphenin bulunmadığına kalbin karar vermesi kafidir. Delil ve hüccetlerle bilmek her Müslüman'a farz-ı ayın değildir. Zira Peygamber (sallallâhu aleyhi ve sellem) Arabların delil ile bilmesini, ilm-i Kelam okumasını, şüphelerini araştırıp bunların çözülmeleri

Ebû Hüreyre'den Hz. Peygamber'in (s.a.v.) şöyle buyurduğu nakledilmiştir: Gökyüzünün kapıları her perşembe ve pazartesi günleri açılır ve Allâh kendisine şirk koşmayan bütün kullarının günahlarını bağış¬lar. Sadece birbirine küs olanlar hakkında Allâh Bunlar barışınca¬ya kadar bekleyin buyurur. Nakledildiğine göre Hz. Peygamber (s.a.v.) ne yerleşik, ne de yolcu iken perşembe ve pazartesi günlerinde oruç tutmayı hiç bı¬rakmamış ve Bu iki gün, amellerin Allâh'a takdim edildiği gün¬lerdir buyurmuştur.

Tasavvufu tüm yönleriyle ele alan eser, müridlik ve müridlik âdâbı, tarikat âdâbı, Kadirî tarikatı ve esasları gibi başlıklar altın¬da konuyu ele alıyor. Eser, ayetlerle, hadislerle ve tasavvuf erbabı¬nın sözleriyle İslam ahlakının ve şahsiyetinin oluşumunda önem¬li bir katkı sunuyor. Ehil Yayınları olarak bu değerli eseri halkımızın istifadesine sunmaktan mutluluk duyuyoruz.

Ehl-i Sünnet Akaidini ve itikadî fırkaları konu edinen bu ki¬tapta, tevhid, nübüvvet, ahiret başta olmak üzere İslam dininin ana inanç esasları üzerinde duruluyor. Müellif ayrıca, tarihi sü¬reç içerisinde akaid mevzularında farklı görüşler ortaya koyan mezhep ve fırkaları da eserinde tenkit etmiş, Ehl-i Sünnet'ten ay¬rıldığı noktaları ortaya koymuştur. Kendisinin de Hanbelî mez¬hebine mensup oluşu nedeniyle farklılık arz eden görüşleri ise yeri geldiğinde dipnotlarla belirtilmiştir. Ehil Yayınları olarak b

Kalpleri Aydınlatan Sohbetler ismini taşıyan bu kitapta, Kur'ân-ı Kerim ayetleri ve Hz. Peygamber (sav)'in hadisleri ışığı altında iba¬di, ahlaki ve irfani birçok konu sohbet tarzında işleniyor. Yer yer ko¬nuyla alakalı menkabelerin de yer alması okuyucuyu canlı bir soh¬bet havasına sokuyor. Ehil Yayınları olarak bu değerli eseri halkımızın istifadesine sunmaktan mutluluk duyuyoruz.

Arif öyle bir nura sahiptir'ki, bu sayede Allah'a ne derece yakın olduğunu görür: Allah'ın da kendi kalbine nekadar yakın olduğunu bilir. Meleklerin ve nebilerin ruhlarını görür. Sıddikların ruhlarını ve kalplerini görür. Onların hal ve makamlarını seyreder. Bütün bunlar kalbinin derinliklerinde ve sırrının safasında gerçekleşir. O Rabbi ile ebedi bir ferahlık içerisindedir. O artık Rabbinden alan ve O'nun halkına dağıtan bir vasıtadır. Eğer Allah Teala ve O'nun zikri seninle beraber ise korkma; kalbin O'nu

Ey cemaat! Kibirlenmeyi terk edin. Seviyenizi ve mertebenizi biliniz. Mütevazı olunuz. Başlangıcınız bir damla su, sonunuz, atılmış bir leştir. Tama'ına göre hareket eden, istek ve hevesine uyarak, ezelde kendisi için takdir ve taksim edilmemiş şeylerin peşinde koşan veya ezelde takdir edilen şeyleri de, mal ve mülk sahiplerinden zillet ile isteyenlerden olma. Sen zanneder misin ki, dünyalıklara sahip olanlar, ezelde sana takdir edilmemiş bir şeyi verebilsinler. Şayet böyle bir zanna sahip isen, bu senin k

Ey salih kişi, sen bil ki, mütekebbirlik ve bencillik kötü huylardır. Gerçekteyse Hak Teâlâ'ya düşman olmaktır. Çünkü, kibir ve azamet ancak Allah'a mahsustur. Bundan ötürüdür ki, yüce Kur'ân'da cebbar ve mütekebbir olanlar zem edilmiştir. Nitekim Hak Teâlâ şöyle buyurmuştur: Hak Teâlâ, bütün kibirli ve cebbâr olan kalpleri mühürler.

Elinizdeki eser, Kadirilik yolunun önderi büyük mutasavvıf, büyük mürşid Abdülkadir Geylani Hazretlerinin yaptığı vaaz ve sohbetlerin, müridlerince derlenmesinden oluşuyor.Geylani Hazretlerinin tasavvufi yaklaşımını derli toplu bir şekilde içeren bu kitapta, manevi gelişim yolları, kişiyi insan-ı kamil mertebesine yükselten yöntemler, en etkili biçimde doğrudan hitap cümleleriyle öğretiliyor. Bu kitap, kalbindeki ışığı söndürme değil beslemek isteyenler için, görünenin ötesine varmak, gizli olana ulaşmak i

Eseri müellifi koca bir dağ; belki şarihi bile bir büyük tepedir... Onlar yeryüzünün çivileridirler. Kıyamete kasemli dağlar gibi, makamlarında sabit olmuşlardır. Bir zayıflar ise; ne büyük bir tepeye gıbta etmeden bir nazar edebilir, ne de devasa bir dağın azametinde acziyetimiz fena bulmadan rahata erebiliriz. Bu eser; yine - yıldızlara daha yakın ve ufku daha engin- bir dağ misali, yukarıları gözleyebilmek adına hususi bir rasathanedir ve bu yönüyle has daireye hitap etmektedir. Fakat bu rasathane; yukar

Büyük İslam alimi ve müceddidi İmam-ı Gazali'nin (450 H./1058 M. -505 H./1111 m.) Eyyühe'l-Veled adlı bu kitabı, bir Müslümanın günlük hayatında ve ömrü boyunca, Kur'an ve sünnete uygun olarak nasıl yaşaması gerektiğini anlatır. Uykudan kalkıp tekrar yatıncaya kadar, gün boyu geçecek saatlerde çeşitli ibadet şekilleri, dualar, çalışma, yeme-içme, aile-Mahalle hayatı, ulema ve tasavvuf ehlinden istifade yolları, çarşı-Pazar adabı, hasta ziyareti, cenazeye iştirak gibi pek çok konuda rehberlik yapan eser, ta

Ey ilim öğreten! Sakın yalnız isme kanaat getirip ameli terk etme. Ben alimim dediğin zaman bilginle amel etmiyorsan bir nevi yalan söylemiş olursun... O halde amele dökülmeyen bir ilmin ne faydası vardır? Yapmadığın, yapamadığın bir şeyi başkasına emretmene vicdanın nasıl razı olur? Abdulkadir Geylani Hazretleri Veliler Sultanı Abdulkadir Geylani Hazretleri'nin billur üslubundan, gönlünden süzülen mana damlaları genç-yaşlı, kadın-erkek herkesin yolunu aydınlatıyor. Yüzyıllar öncesinden yapılan bu deruni

İlim öğrenmekteki gayen, bilgileri aktarmak değil, doğru hidayete vesile olmaksa; ne mutlu sana! Sen yürüdükçe, melekler sana kanat gerer. Sen gayret gösterdikçe, denizdeki balıklar bağışlanman için dua eder. Ama her şeyden önce bilmelisin ki; ilmin meyvesi olan hidayetin, bir başlangıcı, bir de sonu vardır; bir bâtını, bir de zahiri vardır. Başlangıcı sağlam olmadan, sonuna varılamaz; dışı tanınmadan, içinin özellikleri keşfedilemez. İmam-ı Gazali İslami ilimlerde çığır açan büyük âlim İmam-ı Gazali Hazre