Bernard Lewis tarihçilerin, özellikle de İslam tarihçilerinin duayenlerinden biridir. Bu ünlü yazar bu kez üç kültürün, Müslüman, Hıristiyan ve Yahudi kültürlerinin, tarihin belli bir anında çatışmasını ele alıyor. 1492, İber Yarımadasındaki İslam egemenliğinin sona erdiği, Yahudilerin bu topraklardan çıkarıldığı ve Amerikanın keşfedildiği yıldı. Yazar bu üç sürecin birbiriyle ilişkisini, etkileşimlerini ve sonuçlarını tarihsel bir çerçevede inceliyor. Avrupayı merkez alan tarih anlayışını eleştirirken bu

18. yüzyılın ortalarında Muhammed bin Abdülvehhâb tarafından temel ilkeleri belirlenen Vehhâbîlik hareketi, Türkiyede az veya eksik bilinen ya da oldukça politik okunan bir tarihsel olgu. Bu eser, Vehhâbî hareketinin ortaya çıkış evresiyle 1819a kadarki gelişimini tarihselleştirerek ele alıyor. İslâm coğrafyasının farklı bölgelerinde içe dönük eleştiri mahiyetinde selefi bir hareket olarak ortaya çıkan, bir yandan da doğduğu bölge olan Necid özelinde Arabistanın sosyo-politik yapısını değiştiren ve bunu Su

Kuruluşunun yirminci yılında (2011) düzenlediği ve büyük ilgi gören "Cumhuriyet Tarihinin Tartışmalı Konuları" başlıklı konferans aracılığıyla Tarih Vakfı, aynı anda üç şeyi gerçekleştirmeyi amaçlamıştı: 1) Son zamanlarda bolca tartışılan yakın tarih(imiz)in mümkün olduğunca çok kesitini en güncel literatüre dayanarak ele almak: Eleştirel yeniden bakış (revizyon) ve sentez denemesi. 2) Bu konudaki tarihyazımının eleştirel analizini yapmak: Literatür konusunda analitik envanter ve genel değerlendirme denemes

Bu kitap, özellikle yerel tarihle ilgilenenlerin yanıbaşlarındaki tarihi, yani ailelerini, evlerini, çiftliklerini, mahallelerini, okullarını, işkollaını, kamu örgütleri ve binalarını araştırabilmesine yardımcı olmayı amaçlıyor. İnsanan böyle bir uğraş içinde bir yandan eğlenirken, diğer yandan nasıl kendisinin farkına varabileceğine ve akılcı kararlar üretebileceğine de işaret ediyor. Tecrübeli tarihçilerden çok, yerel tarih amatörlerinin yakın geçmişi öğrenebilmek için ele alması gereken konu ve yöntemler

Sözlü tarih sıradan insanın, yani hepimizin yaşamını konu edinir: İnsanlar nasıl yaşar, nasıl çalışır, ne iş yapar, neler düşünür, neler hisseder? İşte sözlü tarih, gündelik yaşantımızla, yaptığımız işlerle, duygularımız, düşüncelerimiz, geleneklerimiz ve göreneklerimizle hepimizin öyküsünü anlatır. Yaşamın içinden üretilen bir bilgidir. Hepimizin ve herhangi birimizin bilgisidir, insanlarla konuşarak öğrendiklerimizdir. Özellikle yerel tarihle sıkı bağlar taşıyan sözlü tarih hem konu hem de yöntem itibariy