 AHLAK  VARLIK NEDİR  ANLAMI TAMAMLAMAK

İSLÂM DÜNYASINDA FELSEFENİN TEMEL MESELELERİ Büyük düşünce adamı Dînânî, İslâm dünyasında felsefenin serüvenini tartışmalar eşliğinde sunmaya devam ediyor. Felsefenin mahiyetine dair ne söylenirse söylensin, inkâr edilemez bir gerçek vardır ki o da felsefede en temel konuları ve en esaslı meseleleri anlamak için kıyasıya bir çaba harcandığıdır. Dinlerin öğreti ve bilgileri ile aşina olan kimseler şunu iyi bilirler ki insanın varlıkla alakalı en temel meseleleri anlama çabası hiçbir şekilde yerilmiş ve yanlı

Şaşırtmanın Felsefesi, hem edebi kurguda hem de popüler edebiyatta sürpriz sonların ne kadar yaygın olduğunu ve bizi şaşırtmak için zihinsel sınırlarımızı nasıl kullandıklarını göstererek iki yaygın inancı alaşağı ediyor: İlki, bilişsel bilimin önyargıları bir tür ahlaki zayıflık ve başarısızlık olarak görme eğilimi; ikincisi ise, bazı eleştirmenlerin sürpriz sonların sadece sığ bir dümen olduğuna dair kanıları. Bunlardan ikincisi tamamen yanlıştır, ilki de hikâyenin sadece yarısından haber vermektedir. Tob

Yirminci yüzyılın önemli düşünürü Derrida, göçmen probleminden, terörizme, negatif teolojiden, sorumluluk etiğine, ölüm kamplarına ve dini ritüellere kadar pek çok konuda yazmıştır. Derrida bir taraftan yaşadığı asrın tartışma konularının kavşağında dururken, diğer taraftan yüzlerce asır öncesine uzanıp, logos, khora, pharmakon gibi kavramları tekrar tartışmaya açar. Bunu yaparken, muhkem bir zemin, muayyen bir referans çerçevesi veya ağırlık noktası kabul etmez. İnşa ve imhanın sonsuz döngüsü içinde Derrid

İnsan bir kendilik arayışıdır. Kendilik-bilincine ermiş insan, çağdaş dünyada anlamın yitimini (dis-enchanment) en derinden yaşamış birey ve tür olarak varlığını korumak için var oluşunu, var olmayı ve hayatı yeniden anlamlı kılmalıdır. (re-enchantment) Nasıl? Kendi olmuş, kendilik bilincine ermiş, ferdiyetini kazanmış kişioğlunun alâmet-i fârikası âmentu bi... diyerek iyi, doğru ve güzel/yüce ile bağını en sahih biçimde kurmak; bir meta-fizik var olan olarak kendini yani emâneti yani akletmeyi yüklenmek; h

Siyaset ve hukuk felsefeleri ile sosyolojilerinden başka, dil, bilim, din ve tarih felsefelerinden de psikoloji, siyasî tarih, iktisat, fizik ve dinî bilimler gibi disiplinlerden de konuyla ilgili yeterli bilgiler bulunan bu kitapta, Batı modernitesinin sosyo-politik değerleriyle hesaplaşılmaktadır. Girişte, adalet kavramı üzerinde antik dönemdeki tartışmalara yer verilirken, ilk bölümden itibaren liberalizmin başlangıcından günümüze kadarki gelişimi, Batı'daki tepkilerden, öteki ideolojilerden ve tabiat bi

PUTPERESTLİĞİN MODERN DÜNYADAKİ KALINTILARI Owen Barfield, yirminci yüzyılın en önemli yazar ve filozofları arasında gösterilmektedir. Görünüşleri Kurtarmak, bizim gördüğümüz dünya ve gerçekteki dünya arasındaki fark ile ilgili. Din, doğa, evrim ve bilinç kavramları kitapta geniş bir şekilde tartışılıyor ve modern çağın putları bir bir ortaya seriliyor. Barfield, bizi insan düşüncesinin tarihiyle birlikte destansı bir yolculuğa çıkarıyor. İlkel insanın bilinci ile şimdiki zamanların bilinci, antropoloji, fi

Tocqueville, liberal emperyalizm çağının etkili bir düşünürüdür. Wilhelm Dilthey, onu tüm zamanların en büyük üç siyaset düşünürü arasında sayar. Ama döneminin diğer düşünürlerinin aksine Tocqueville ülkemizde pek tanınmaz. Elinizdeki eser Tocqueville'in modern toplumun temel karakteri hakkındaki yaklaşımını merkeze alarak bütünlüklü bir okuma önermektedir. Tocqueville'in, demokrasi, eşitlik, özgürlük, sömürge ve öteki meselesi hakkındaki fikirlerini yakından incelemek, bize bir parçası olduğumuz modern top

İslam Dünyasında Felsefenin Yakın Coğrafyası İran'ın büyük düşünce adamı Dînânî, İslam dünyasında felsefenin serüvenini tartışmalar eşliğinde sunmaya devam ediyor. Hangi arif veya sûfînin kendi inanç esaslarını kabul ederken her türlü akıl ve burhanı bir kenara attığından söz edilebilir? Araplara has beyancı/ifadeci sistem taraftarlarından hangi birisinin İslam'ın temel esaslarını ortaya koyarken akıl ve burhandan söz etmediği söylenebilir? Aynı sorular bir İslam filozofu hakkında da sorulabilir. Hangi Müs

1909 yılında yayımlanan ve Türkçe'ye ilk kez kazandırılan Egoistler'de modern şairler, filozoflar ve nesir ustaları yer almaktadır. Bu isimler arasında ekolü Avrupa'da yakın zamanda tekrar canlanan ve ünü giderek yayılan Stendhal; Fransız akademisyen Maurice Barrès; gamsız pagan ve tatlı alaycı Anatole France; Nietzsche'nin selefi Max Stirner; usta gizemci Ernest Hello ve büyük şair William Blake yer almaktadır. Flaubert'in daha önce yayımlanmamış bir mektubu ve Madame Bovarynin orijinal nüshasından yazarın

20. yüzyılın en önemli yazar ve filozoflarından Owen Barfield, insan tabiatı ve gerçeklik hakkında sıradışı fikirlere sahip. Felsefe, bilim, fizik, biyoloji, psikoloji, metafizik, estetik, edebiyat, dilbilim ve din onun geniş düşünce dağarcığından süzülüp insanın anlam arayışına, bu anlamı ne zaman, nasıl ve neden kaybettiğine kafa yorma serüvenine dönüşüyor. Mevcut benliklerimizde mustarip olduğumuz ve Ben var mıyım? endişeli sorusuna sebebiyet veren var olmama duygusu özgürlüğümüzün vazgeçilmez temelidir.

İran'ın yaşayan en saygın ilim ve düşünce adamlarından biri olan Dînânî, zor bir göreve talip oluyor ve İslam dünyasında felsefenin tarihini, İslam âlimlerinin eleştirileri eşliğinde kapsamlı olarak sunmayı başarıyor. Tarihin ve tarihteki olayların akışının düşünce temelinde gerçekleştiğini bilen kimseler, düşünce ve felsefenin öneminden nasıl habersiz olurlar? Tarihin hâdiseleri ve zamanın olayları, güçlülerin fetih ve zaferlerinden ibaret değildir. Barış ve savaş, zafer ve hezimet ve insan hayatıyla ilişk

Batılı varoluşun doğasını kavramak amacıyla ortaya konan telif eser sayısı Türkiye'de sınırlı bir düzeydedir. Prof. Dr. A. Mesud Küçükkalay'ın modern dünyanın ve kapitalizmin kavşağın­daki belirleyici düşünce adamlarından birisi olan Adam Smith hakkındaki bu kitabı, Adam Smith'i felsefi ve politik ekonomi bağlamını kuşatacak şekilde ele alarak, düşünce dünyamıza mühim bir katkı yapmaktadır. - Prof. Dr. Ferudun Yılmaz Adam Smith, müktesebatı ve fikirlerinin geniş tesiri bakımından Batı medeniyeti için önem

Simone Weil'ın felsefesi ve fikir dağarcığını ortaya çıkaran eşsiz üslubu, zihin açıcı olmaktan da ziyade, bir manevi sohbeti dinliyormuş, hikmetli bir bilgenin dizinin dibinde tecrübelerine kulak misafiri oluyormuş hissini veriyor. Ne anlatırsa anlatsın, anlattığının Türkçenin havsalasına ve ruhuna denk düşen bir yanı olması hasebiyle, çevrilen metinlerin makus talihi olabilecek mana kayıplarına uğramıyor, aksine Türkçeden içre pekişiyor. Bizim düşünce havzamızın dostu olmuş Weil'ı yaşadığı çağın felsefi

Çağımızın Seçkin Düşünürleriyle Konuşmalar Doğu ilmini Batı bilimine yeniden kazandıran Fritjof Capra elinizdeki bu kitapta, arayışının arka planında yatan kültürel, bilimsel ve felsefi işaret taşlarını açıklıyor. Heisenberg'le atom fiziğinin mitlerini çürütüyor, Krişnamurti ile manevi özgürlüğün kapılarını zorluyor. Laing ile akıl hastalığının doğasını sorguluyor. Schumacher ve Hazel Henderson ile ekolojik ilkelerin bilgelikle ilişkisini araştırıyor. Ve İndira Gandhi ile geleneksel Hint toplumunda feminiz

Bu şiiri çok turuncu halk otobüsünden, halkla yan yana, halkımla Son xanaxtan üç saat sonra, bir saat kala sıradaki line'a, sıradaki Halkların neyiydi tam olarak savunduğumuz, yumruğun hangi biçimiydi Bu şiiri ihtiyarlar parkından, geçmişlik hissinden, durmadan konuşmaktan Bu şiiri bugün yazarsam okkalı bi çığlık atarım, kusura bakma Bu şiiri çok geniş plaza asansöründen, ton balıklı öğle salatalarından, salata Kırmızılı kızlara kaçamak bakışlardan, iskambil falından Faiz hesaplarından, tatil planlarından

Burada insan beyninin işleyişinin fizik yasalarına uymadığının bir diğer örneği yer alıyor: güçlü bir vücuda sahip birisiyle güreşmekten, zayıf birisiyle güreşmek daha kolay iken, zayıf bir akılla güreşmek, güçlü bir akılla güreşmekten çok daha zordur. Kışkırtıcı Bir Manifesto Yaşamlarımızı geri döndüremeyiz. Ayrıca bilmeliyiz ki tarihte Altın Çağ hiç olmamıştır ve bugün de yoktur. Etrafımızda gördüğümüz Modern Çağ'ın sona yaklaştığını gösteren kanıtlar, bu çağın herhangi bir döneminde herhangi bir ideal

Zamanımızın en büyük ruhu - Albert Camus Bir azizin sahip olduğu türden deha sahibi bir kadın - T.S.Eliot Dünya üstünde, çeşitli kılıklar içerisinde gördüğümüz kötülük, Allah'dan uzak oluşumuzun bir işaretidir. Lakin mesafenin kendisi aşktır ve aşka aşık olunmalıdır. Kötülüğe aşık olamayız ama Allah işte bu kötülükler arasından geçilerek sevilir.

Levinas'a göre etik yoluyladır ki özne, kendini 'kendine çakılı' olarak bulduğu varlığın kesif anlamsızlığından ve boğucu atmosferinden kurtulur. Etik, başkası ile -nam-ı diğer öteki ile- dolaysız ve asimetrik çıkar-gözetmez ilişkidir tam olarak. Etik terimlerde ifadesini bulan ötekiyle karşılaşma, varlığı aşmanın, dolayısıyla aşkınlığın bir, hatta biricik imkanıdır. Etikte ve etik yoluyla varlığın içkin ve çıkar-esaslı düzeni çatlar ki insan haddizatında varlıktaki bu çatlaktır. Levinasçı metafiziğin yani

Mevcut Durum'dan memnuniyete gark olmadıysak, ondan çıkmanın yollarını arıyor olmalıyız. Çıkış için kalkış noktası başka yerde değil, kendimizdedir: Mevcut Durum'da bize dayatılan yüzeysel dünya görüşü ile tekdüze hayat tarzını kendimizden ve/veya dünya ile ilişkimizden hareketle sorgulamalıyız. Mesela içsel/düşünsel bir yolculuğu göze almalıyız bu uğurda. Ama biliyoruz ki düşünce daha ziyade hayat olayları münasebetiyle harekete geçer. İş başa düşmelidir ki baş düşünebilsin! Bu bakımdan hayatımızdaki kırı