Platon, felsefenin klasik yapıtlarından biri olan Devlet'te, bugünkü üniversitenin öncülü sayılan Akademia'nın kurucusu ve hocası Sokrates'i konuşturduğu diyaloglarla ideal devletin nasıl olacağını anlatıyor. Platon'un insanların mutlu olduğu bir bir devlet ütopyasını anlattığı 10 kitaplık devlet, aynı zamanda "mutluluk felsefesi" üzerine yazılmış bir metin olarak da kabul edilir. Günümüzdeki devlet felsefesi konusunda en temel kaynaklardan biri sayılan Devlet, bir dost evinde yapılan felsefe toplantısındak

Niccolo Machiavelli (1469 – 1527), Floransalı devlet adamı, yazar ve siyaset kuramcısıdır. Rönesans'ın ve İtalyan şehir devletleri sisteminin çöküşüne tanıklık eden Machiavelli'nin Prens'i yazdığı dönemde, zenginlik ve ihtişam dolu bir çağ kapanıyordu. Bu tartışmalı, çevresinde örülen kötücül efsane nedeniyle hep önyargılı yaklaşılan eserde, Machiavelli İtalya'nın sürüklendiği kargaşadan çıkış yolunu gösterir: İtalya'yı bir araya getirecek güçlü bir önder. Prens, 20. yüzyıl düşünürleri tarafından yepyeni bi

"Tek önemli vakit vardır; içinde bulunduğunuz an. O an en önemli vakittir, çünkü sadece o zaman elimizden bir şey gelebilir. En önemli kişi, kiminle beraberseniz odur, zira hiç kimse bir başkasıyla bir daha görüşüp görüşmeyeceğini bilemez; ve en önemli iş iyilik yapmaktır, çünkü insanın bu dünyaya gönderilmesinin tek sebebi budur." Yazar kimliğinin yanısıra din, toplum, sanat konularındaki görüşleriyle ruhani ve ahlaki bir lider olarak da saygı gören Lev Nikolayeviç Tolstoy (1828-1910) kısa hikayelerinde de

Avusturyalı nörolog ve psikanalist Sigmund Freud (1856-1939); Viyana Üniversitesi'ndeki tıp öğreniminin ardından ruhsal kökenli hastalıklar, özellikle isteri üzerine araştırmalara yöneldi. Bir süre Viyanalı tıp doktoru Josef Breuer ile çalıştı. 1900'lerde psikanalit'ik kuramını geliştirdi ve nevrozların tedavisiyle uğraştı. 1902'de profesör oldu. 1908'de, sonraki yıllarda birçok ünlü psikanalist yetiştirecek olan Viyana Psikanaliz Enstitüsü'nü kurdu. Çözümlemelerinde cinselliğe belirleyici bir yer ayıran Fr

Set İçeriği; 1 - Aşkın Psikolojisi 2 - Uygarlığın Huzursuzluğu 3 - Psikanaliz Üzerine 4 - Psikanalize Giriş - Rüya 5 - Psikanalize Giriş - Hatalı Eylemler 6 - Psikanalize Giriş: Nevrozların Genel Kuramı 7 - Kitle Psikolojisi 8 - Amatör Psikanalizi

Avusturyalı nörolog ve psikanalist Sigmund Freud (1856-1936); Viyana Üniversitesi'ndeki tıp öğreniminin ardından ruhsal kökenli hastalıklar,özellikle isteri üzerine araştırmalara yöneldi. Bir süre Viyanalı tıp doktoru Josef Breuer ile çalıştı. 1900'lerde psikanalitik kuramını geliştirdi ve nevrozların tedavisiyle uğraştı. 1902'de profesör oldu. 1908'de sonraki yıllarda birçok ünlü psikanalist yetiştirecek olan Viyana Psikanaliz Enstitüsü'nü kurdu. Çözümlemelerinde cinselliğe belirleyici bir yer ayıran Freud

Rönesans aydını Thomas More (1478-1535) UTOPIA (Hayal Ülke) adlı eserinde; özgür toplum, adil yönetim, ideal kent ve evrensel barış nasıl olmalıdır? gibi soruların yanıtlarını arar. Ender Gürol'un çevrisiyle sunulan Utopia, sevgi yüklü bir dünya ve düş yüklü bir yaşamın özlemidir.

Ahlak Eğitimi, Durkheim'ın Sorbonne Üniversitesi'nde 1902?1903 öğretim yılında verdiği dersleri bir araya getiren bir kitaptır. Durkheim, bu dersleri Bordeaux Üniversitesi'ndeki derslerinde de tekrarlamıştı. Ahlak eğitimi, Durkheim'ın özellikle üzerinde durduğu bir konu olarak görünmektedir. Toplam on sekiz dersten oluşan çalışma, Durkheim'ın öğrencilerine derste yaptığı konuşmaların pek az değişiklikle yazıya aktarılmış halidir. Durkheim, derslerini olduğu gibi (in extenso) yazmayı yeğlemiştir. Bu nedenle

Kitap, Eski Yunanistanda gelişen ve günümüz uygarlığını oluşturan düşüncelerin, toplumsal oluşumların kaynağını açıklıyor. Tarih Sümerle başlar, ama çağdaş uygarlığın beşiği Eski Yunanistandır. Eski çağın tanrısal kralları, yerlerini gücünü halktan alan sivil, krallara Yunanistanda bırakır. Hukuka bağlı sivil devlet ve sivil toplum yapısı ilk kez Yunanistanda oluşmaya başlar, devletin yapısı ve işleyişi, toplumun ortak görevleri arasında yer alır. Rasyonel düşünce ve felsefi sistemler yine bu ülkede başlar

Arkeoloji ve mimarlık, günlük anlamlarını hemen anladığımızı sandığımız iki kavram. Felsefe anladığımızı sandığımız kavramlara nüfuz etmemizi sağlayan bir sorgulama, bir derin kazı etkinliği. Ne ki bu düşünme sorgulama etkinliği geliştirilmedikçe; bize öğretilen kavramları, kullanmalık gündelik anlamları üzerinden düşünmeye, anlamlandırmaya hapsolduğumuzu farketmeyen bir konuşma ve tartışma özgürlüğünü sürdürür gideriz. Kuşkusuz durum, sadece bazı kavramlarla sınırlı kalmayan, bilimsel/ kültürel kullandığım

Bu kitap Batı felsefesini İyonya`daki başlangıcından günümüze, insan zihnine/bilgi öznesine ve gerçekliğe değgin metafiziksel/varlıkbiümse! varsayımlarına zemin olan temel paradigmalarını, onları kök saldığı düşünme alışkanlıklarından söken ya da çözündüren yapı-çözümsel eleştirileriyle karşıtlığı içinde tanıtmak amacıyla yazıldı. Okurun doğayı/hayatı gözlemlediğine inanırken, fark etmediği fakat kullandığı dilin alışkanlıklarıyla bir "okuma" içinde olduğunu fark etmesi; bu alışkanlıkları fark ettikçe "doğa

Küllerin Şöleni, Giordano Bruno`nun üç diyalogundan birincisidir. Kopemik`in peşinden, Güneş sistemini düşünsel alanda savunan ilk kişi Bruno oldu. Aristoteles-Ptolemaios sistemine karşı çıkarken, kilisenin de dogmalarını yalanlamış oluyordu. Önce bir din adamı olan Bruno, sonra sapkın duruma düştü. Yaşamı sürgünlerde geçti. Gezgin bir yazar oldu. Sonunda Engizisyonun eline düştü, sekiz yıl tutuklu kaldıktan ve yargılandıktan sonra, 1600`de Roma`da yakıldı. Rönesans aydınlanmasının önemli bir bölümünü, Kop

Tarih ve Tarihi bilimi üzerine yapılan felsefi tartışmalar ilkçağlardan günümüze kadar oldukça ilgi çekmiş ve bu konuda çeşitli tasarımların oluşturulmasına zemin hazırlamıştır. Bunun en belli başlı nedeni, insanın gerçekten doğanın bir uzantısı olup olmadığını ortaya koymak ve onun tarih sahnesindeki rolünü belirlemekti. İnsanı doğanın bir uzantısı gibi gören tasarımlarda, Aristoteles`e dayandırılabilecek bir anlayışın izdüşümünü görürüz.

Felsefenin tanrıbilimden ayrı bir düşünce dizgesi olarak Eski Yunanda İ.Ö. VI. yüzyılda ortaya çıktığı söylenebilir. İlk büyük filozoflar olarak kabul edilen Thales, Anaximandros ve Anaksimenes Batı Anadolu`nun Milet kentinde, ondan sonra Herakleitos vb. da yine bu dolaylarda yaşadıklarından, bunlara İonia Okulu filozofları deniyor. Bir toplumda gelişen düşünceleri o toplumun içinde bulunduğu koşullardan ayırmak olanaksız olmakla birlikte, bizim amacımız felsefeyi bilgi kuramı açısından ele almak olduğundan

Rönesans ve Laiklik, günümüz Türkiye`sinde bilim, kültür ve laiklik sorunlarına ışık tutacak ve beklenen bir kitap. Rönesans, felsefenin skolastizmden, hümanist kültürün dinsel dogmalardan ayrıldığı, doğanın bilimsel olarak açıklanmaya başlandığı bir dönem, Ortaçağdan modern çağa geçiş dönemidir. İnsanın din karşısında kendi bağımsızlığını ve kişiliğini kazanmaya başladığı dönemdir. Rönesans ve Laiklik, Hüsen Portakal`ın Rönesans ülkelerinde yaşadığı, bu kültür ve sanatı yerinde tanıdığı, hazırlığını Fransa

"Bu içinde akıldan ziyade, mizahın, hidayetten ziyade derin bilginin bulunduğu eşsiz bir eserdir. Aynı zamanda bağlayıcıdır da, Delilik Tanrıçası`nın hunisini takarak iyi insanlara tavsiyeler verdiği bu söylevi dinlemeye başladığınızda, bizi nereye sürükleyeceğini öğrenmek ve sonuna dek dinlemek istiyorsunuz.

Bu kitabında duyulardan başlayarak "bilginin doğası ve kaynakları"na doğru adım adım ilerliyor, özellikle nedenselli, ereksellik, tümevarım ve tümdengelim kavramlarını irdeliyor. Bu konularda öne sürülmüş olan değişik düşünceleri derinliğine eleştirerek dış dünyanın varlığı ile mantıksallığı arasındaki zorunlu bağıntının özgün bir açıklamasını veriyor.

"Bilgi-inanç karşıtlığına felsefi söyleminde öteden beri yer veren V. Hacıkadiroğlu, insan dünyasına büyük ölçüde inaçların egemen olduğu kanısındadır. İnsanın özgürlüğü ve gücü, denetlenebilir, değişebilir, değiştirilebilir bilgilere dayanmalıdır." - Betül Çotuksöken-

Eski Yunan`da ahlak, toplumsal düzenle ilgili bir davranışlar dizgesi olarak değil, bireylerde gerçekleşen bir iç disiplinin dışavurumu olarak görülüyordu. Bu yüzden Sokrates`ten Epikuros`çulara ve Stoa`cılara dek birçok filozoflar ahlak üzerine gerçekten önemli görüşler ortaya atmış ve özellikle ahlakla bilginin özdeşliğe yaklaşan ilişkisini açıkça belirtmiş olsalar bile, bu dönemde kendi içinde bir bütün oluşturan bir ahlak kuramının ortaya çıktığı söylenemez.