Dokuz felek bizim sayvanımızdır, Yedi kat yeryüzü seyranımızdır, Zira insan suretidir tonumuz, Kamu âlem bizim hayranımızdır. Hakikat ol kadim sultan ki derler, Biz ona vücuduz ki canımızdır, Daim bu surete gelmeyi varmak, Yolumuzdur daim mihmanımızdır. Gözün aç bak bu vücut sadefinde, Kıymetli gevherüz Hâk kanımızdır, Senin hayale düştüğün ey münkir, Bizim bu suret-i imanımızdır. Bize bu saadet Hâktan erişti, Zira biz kuluz o sultanımızdır, Âşıklarız baş oynarız bu yolda, Hâk'ı inkar eden düşmanımızdır.

Okullarda yıllar boyu öğrendiğimize göre İslam Peygamberi Hz. Muhammed, 7 yüzyılın başlarında yeni bir din getirmiş, yeni bir kutsal kitap kendisine vahiy edilmiş, Mekke ve Medine çevresinden başlayarak bu dini yaymaya çalışmıştır. Fakat Abbasiler tarafından 200 yıl sonra üretilenler dışında, bu bilgileri doğrulayan eş zamanlı başka kaynaklar gerçekten var mıdır? Yine okullarda yıllar boyu öğrendiklerimize göre Hz. Muhammed, yeni dini yaymak için komşu devletlere davetiyeler göndermiş ve bu amaçla çeşitli s

Alevilik Nedir? Sorusunu öncelikle biz büyüklerin çok iyi kavraması ondan sonra da çocuklarımıza doğru bir şekilde aktarmamız çok önemlidir. Nesil değiştikçe giderek unutulan, ibadet şeklimizin en önemli ritüeli olan cem törenleri ise nerdeyse uygulanamaz durumdadır ve sadece isim olarak varlığını sürdüren bir kavramdır Alevilik. Alevi inancında Allah'a ibadet etmek, Ehlibeyte olan sevgi ve bağlılığını ifade etme biçimi çeşitli kavram ve ritüellerle zenginleştirilmiş, her kavrama sonsuz mana ve aşk yüklen

İslâm Felsefesinin İlkeleri Düşünce, özel olarak da felsefî düşünce, medeni bir toplum için vazgeçilmez öneme sahip bir değerdir. Yeni fikir ve düşünceler üretmeden, yeni bir uygarlık inşası da mümkün değildir. Felsefe, aklın rehberliğinde ve bilimin ışığında gerçekleştirilen sistemli bir düşünce etkinliğidir. Esasen, bilimin gelişmediği toplumlarda felsefenin de yeterince gelişmediğini biliyoruz. Çünkü düşünceyi besleyen ve ayakta tutan en önemli değer bilimdir, bilim zihniyetidir. Bu yüzden, İslâm ülkele

Anadolu Alevi kültürü, bin yıllık bir kültürel birikimi içinde barındırır. Kaynağını, en olgun ifadesiyle Yunus Emre'de bulan Alevi-Bektaşi edebiyatı, Hacı Bektaş Veli sevgisi ve bağlılığı etrafında oluşup, bu kültürel etkiyle şekillenerek, 14. yüzyılda Kaygusuz Abdal'la beraber kurulmuş diyebiliriz. Alevilerde, Alevi kültüründe müziğin özel bir yeri vardır. Alevi kültüründe temel olan sözdür ama müzik sözün gücünü güçlendiren bir etkiye sahiptir. Bunun en açık görüldüğü yer; âşıklar ile deyişlerinin Cem'

Rahman ve Rahim olan ALLAH'ın adıyla İnsanların en büyük sorunları yoksulluklar ve hastalıklar değil, ALLAH'ı inkar etmek, şüphe etmek, imanlı olduğu halde imanı için çalışmayarak büyük günahlardan uzak durmamak ve hayırlı işler yapmamak, ALLAH'ın yerine Tanrıya inanarak kitaplarını ve dinini inkar etmek, Baba, oğul ve Kutsal Ruh diyerek ALLAH'a ortak koşmak, uydurma Tanrılara, putlara tapmak, mürşid, hoca efendi sandığını ALLAH'ın yerine koyarak onun Kurana uymayan sözlerini onaylayıp kendine Rab edinmek,

Şöyle diyor Şirazlı Baba Kuhi: Çarşıda, manastırda yalnız Allah'ı gördüm. Düzde, dağda yalnız Allah'ı gördüm. O'nu gördüm mihnetle hep yanımda Sevinçte, kederde yalnız Allah'ı gördüm. Namazda, oruçta, zikirde, senâ ve temâşâda Peygamberin dilinde yalnız Allah'ı gördüm. Ne ruh, ne beden, ne araz, ne cevher, Ne keyfiyet, ne sebep, yalnız Allah'ı gördüm. Gözlerimi açtım; beni kuşatan yüzünün nuru ile Gözün gördüğü her şeyde yalnız Allah'ı gördüm. Bir mum gibi eridim ateşinde, Parlayan alevlerde yalnız Allah'ı

Hacı Bektaş-ı Veli, Mevlana Celaleddin-i Rumi, Ahi Evran, Yunus Emre, Karaca Ahmed Sultan ve Pir Sultan Abdal gibi manevi saltanat sahibi olan isimler; Anadolu insanının sevgi, hoşgörü, tevazu, doğaya saygı gibi manevi ihtiyaçlarını karşılayan, değeri yüksek düşünce ve fikir sahipleridirler. Bu aydınlanmacı insanların Anadolu'da tekke, zaviye ve dergâhları bulunmaktadır. Asırlarca insanlar, tekke, zaviye ve dergâhlarda sevgi, hoşgörü, insana ve doğaya saygı gibi değerleri öğrenmişlerdir Hacı Bektaş-ı Veli'

Ortadoğu, tarihi süreç içinde birçok medeniyete beşiklik etmiş bir coğrafyadır. Köklü bir tarihsel geçmişi olan Ortadoğu, islam dininin ortaya çıkması ile sarsıntılara neden olacak olaylara sahne oldu. İslam dininin ortaya çıkışı, bölge toplumları için yepyeni sosyoekonomik şartların ortaya çıkmasına zemin hazırladı. Hz. Muhammed'in vefatından sonra İslam toplumu ve devletini yönetecek kişinin (imam ya da halifenin) belirlenmesi esnasında sahabenin yaşadığı ihtilaf, Müslümanlar arasındaki Şia ve Ehlisünnet

Fihi Ma Fih, Mevlana Celaleddin-i Rumi´nin meclislerindeki konuşmalarının, oğlu Sultan Veled veya müritlerinden biri tarafından yazılarak, sonradan bu notların bir araya getirilmesiyle meydana gelmiş bir eserdir. Her fasılda ele alınan mevzu ve meseleler başka başkadır ve her fasıl muhtevası bakımından müstakil olmakla beraber Hazret_i Mevlana´nın umumi olarak tasavvufi düşüncelerini, dini felsefi, ahlaki akidelerini, dünya ve insanlık görüşünü, tabiatını, şiir telakkisini, devrinin birçok mühim olaylarını,

Bu hikayeler çeşitli dini kitaplar ve peygamberlerin hayatının bölümlerinden derlenerek oluştu. Eserin, okuyuculara dini hikayeleri tek bir kaynakta bulma kolaylığı sağlayacağının umuyorum. Büyük çoğunluğu anonim olan bu hikayeler zaman zaman çeşitli şekillerde anlatılmıştır. Bütün insanların az da olsa hisse alacakları kıssalara yer verilmiştir. Bu konuda yayımlanmış eserler, anlatım bakımından yeni kuşakların ilgisinden uzaktır. Hikayeleri günümüz insanının anlayacağı ve severek okuyacağı şekle dönüştürm