Felsefe, hiç değilse çağdaş anlamda, bilgi, varlık ve değer yargılarına ilişkin kavramsal sorunları irdeleme, açıklığa kavuşturma etkinliğidir. Bilim felsefesi de bu çerçevede bilimin amaç, yöntem ve kuramsal yapısını açıklamaya yönelik eleştirel ve çözümsel bir çalışmadır. Bu kitabı oluşturan deneme, bildiri ve tartışma yazıları, bilim felsefesinde değişik konuları işlemekle birlikte, ortak bir hedefe yöneliktir: Bilimsel düşünme yöntemine açıklık getirmek, bilimi metafizik ve astroloji türünden sözde bil

Yaşamımız sırasında an gelir bir yol ayrımının ucunda buluruz kendimizi: İnsanlarla ilişkilerimizde başarılı olmak, en azından zarar görmemek için iyi olmayı mı tercih etmek gerekir, kötü olmayı mı? İnsanlığa Övgü, insanlar arasında ahlaksal bir ilişkiler ağı oluşturulmadan ve içinde varlığımızı sürdürdüğümüz ilişki bütünü ahlaklılığa yönlendirecek bir düzene kavuşmadan, bireyin iyi ve ahlaklı olmasının kendisi açısından ussal, anlamlı, doğru ve iyi olup olmadığını, dahası olanaklı olup olmadığını sorgular

Eleştirici ve çözümleyici düşünme biçimini gençlere kazandırmanın çok önemli olduğunu düşünen Teo Grünberg, sembolik mantığın Türkiye'deki lise eğitim programlarında yer alması için büyük çaba harcadı. Pek çok alanda yayın yaptı ve öğrenci yetiştirdi. 1983 yılında ODTÜ'ye bir Felsefe Bölümü de kazandıran Teo Grünberg, 1994'te yaş haddinden emekli olana kadar başkanlığını yaptığı bu bölümde şevkle, coşkuyla birçok çalışma yürüttü. Felsefe eğitiminde -mantıkla başlatılan- geniş kapsamlı bir reform yapma fi

Yalnızca beş yıllık bir süre içinde dört öncü nitelikli kitabın yayımlanmasıyla Slavoj Zizek, yakın tarihin en etkileyici, derin görüşlü ve skandal yaratıcı düşünürlerinden bir olma ününü yakaladı. Onun yazdıkları, Jacques Lacan'ın zamanımızın en seçkin felsefecilerinden bir olarak kabul edilmesini sağladı. Olumsuzla Oyalanma'da Zizek, çağdaş ideoloji kritiğine meydan okuyor ve bunu yaparak da toplumsal çatışmanın, özellikle de milliyetçiliğin ve etnik çatışmaların son zamanlarda patlak vermesinin farklı

Cemal Yıldırım, kendi tarihini yaratanlardan... Babası tarafından ilkokula bile gönderilmek istenmemesine rağmen direnen Yıldırım, ahırdan bozma bir köy enstitüsünde başlayan eğitimini ABD'de, Indiana Üniversitesi'nde eğitim felsefesi ile bilim felsefesi alanlarında yaptığı doktorayla sürdürür; profesörlüğe yükselir. 1925'te başlayan mücadelelerle dolu bu yaşam serüvenine on beş telif, iki de çeviri eser dahil eder. Bilimsel makaleler, araştırma raporları, bildiriler, inceleme yazıları bunları izler. Böylec

Frankena, Etik'te ahlak felsefesinin temel problemlerini ve bu problemlerin çözümü için dile getirilmiş görüşleri sunuyor. Bu sunumu yaparken aynı zamanda bunlara ilişkin kendi yaklaşımını ortaya koyuyor ve okuyucuya da bir tartışma zemini hazırlıyor. Kitabın bir diğer özelliği ise ahlak felsefesinin çeşitli yaklaşımlarını kendi dizgeleri içinde ayrı ayrı tanıtmak yerine, bu yaklaşımları ahlak felsefesinin problemlerine yönelik çözümlere göre tanıtmayı tercih etmesi. Benci ve ödevci teoriler, yaratıcı

Bilimsel Felsefenin Işığında, tıp kökenli bir felsefeci olan Yaman Örsün, 1990-1996 yılları arasında Felsefe Tartışmalarında çıkan on iki yazısını içermektedir. Tartışmalarda yayınlandıkları sıra ile bir araya getirilen yazılar kitapta, özlerine yönelik olmayan değişikliklerle, ilkece ilk çıktıkları biçimde yer almaktadır. Bu yazıların ortak noktasını, Hans Reichenbach'ın felsefesinin ilkeleri doğrultusunda felsefe etkinliğinin bizleri kavramsal düzeyde aydınlatma işlevinin benimsenmesi oluşturmaktadır.

Ütopya, Altın Çağ'a dair efsanelerden, görkemli bir bin yılın geleceğine dair beklentilerden, kaybedilen ve yeniden kazanılan cennet hayallerine dek çok çeşitli biçimlere bürünen, sanat ve edebiyatın hemen her dalını, felsefi düşünceyi, hatta iktisadi kuramları besleyen, çok verimli, ancak bir o kadar da belirsiz bir kavramdır. Thomas More'un 1516'da yazdığı Ütopya'dan, içinde yaşadığımız döneme kadar, sözcüğün çağrıştırdığı bütün anlamlar sürekli bir değişim geçirmiştir. Krishan Kumar, Ütopyacılık'ta b

"Bilim adamları doğruluğu arıyorlar, ara sıra buluyorlar da, sanatçılar doğruluğu aramıyorlar, bu nedenle buldukları da yok; felsefenin ise bilim ve sanat arasında paradoksal bir yeri var, çünkü filozoflar sürekli doğruluğu arıyorlar, ama bulamıyorlar." Bilim adamları ve sanatçılara ilişkin söylenenin yerinde olup olmadığı bir yana, bu ifade felsefeye ilişkin çok yaygın bir kanıyı - "felsefe doğruluğu ya da hakikati arama çabasıdır" - dile getiriyor. Doğruluğun filozofların temel sorunu olduğu söyleniyor; a

Öyleyse zaman ne? Eğer hiç kimse benden bunu sormasa biliyorum; ama soran kişiye açıklamak istesem bilmiyorum. Gene de kesinlikle şunu söyleyebilirim: Hiçbir şey olmamış olsaydı, geçmiş zaman olmazdı; hiçbir şey olacak olmasaydı gelecek zaman olmazdı; hiçbir şey olmasa şimdiki zaman olmazdı. O halde şu iki zaman, -geçmiş ve gelecek- geçmiş artık olmadığına göre, gelecek de henüz olmadığına göre, ne biçimde vardır?