Günün Derdi / Tayfun Maro Aldığım soluğa, içtiğim suya göz diken endüstri toplumu canımı sıkıyor. Görüntü ve gürültüden ibaret gösteri toplumu canımı sıkıyor. Beni uygarlaştırmayı iş edinen çağdaş toplum canımı sıkıyor. Bilgiyi metalaştıran bilgi toplumu canımı sıkıyor. Ekrana kilitlenmiş tele toplum canımı sıkıyor. Uzun sözün kısası, canım sıkılıyor. Beni bana yabancılaştıran bu sistem fena hâlde canımı sıkıyor. Düşünceden söze, sözden yazıya yansıyan haykırışım bundandır!

Masanobu Fukuoka, doğal tarım hareketinin Japonyadaki önemli sözcülerindendir. Bu eşsiz eserinde, temel aldığı hayat felsefesi ve alçakgönüllü bilgeliğiyle, doğal hayat, doğal tarım ve doğal beslenme üzerine bize engin bir deneyim sunuyor. Japonyanın küçük bir köyünde 60 yıldır sürdürdüğü doğal tarım yöntemiyle, doğanın kendini ve insanı nasıl onarabildiğini bütün açıklığıyla göz önüne seriyor. Modern tarımın yok edici etkilerini tersine çeviren 60 yıllık bu doğal tarım çiftliğinde, 1950'den beri toprak

Larzac direnişinin şiddetsiz eylem ve sivil itaatsizlik örnekleriyle dolu mücadelesini anlatır bu kitap bize. Larzac bölgesi, Fransa'da koyun besiciliği yayla ve meralarıyla tanınır. 1970'te hükümet, bölgedeki küçük bir tatbikat alanını, çevresindeki köy, çiftlik ve meraları da içine alacak şekilde kararı alır. O güne dek devlete ve hükümete sadakâtle bağlı olan bölgenin muhafazakâr çiftçi ve koyun besicileri bir anda orduyla karşı karşıya bulurlar kendilerini. Böylece, on yıl boyunca tüm Fransa'ya yayıla

Arka bahçelerimizde yaşanan serüvenlere dair büyülü bir hikâye. Evlerinin arkasındaki ormanı iş makinelerinin saldırısından korumaya çalışan iki çocuğun ?büyük/küçük beraberce okunabilecek? romantik öyküsü

Uygarlaşmanın ve dolayısıyla toplumsallaşmanın insanı kendine yabancılaştırdığını fark eden bir kişinin, ona sunulan ya da dayatılan hayatla hesaplaşması. Kitap, gösteri ve tüketim bağlamında tükenişin izini sürüyor; insanın sisteme adanmışlığını sorgularken, başkaldırının romantizminden uzaklaşarak, bir başkaldırı biçimi olarak ?Hiçlikte ve Kaosta? sessizlikle buluşuyor.

Bireyci anarşizmi felsefi ve teorik temelleriyle ele alan Murray Bookchin, bu kısa çalışmasında Amerikalı bireyci anarşistlerle sert bir polemiğe giriyor. Toplumsal anarşizmin, devrimci özünden boşaltılarak bireyci bir yaşam tarzına indirgenip modalaştırılmasına karşı çıkan Bookchin, bireyci anarşizme karşı anarko-komünist bir perspektif savunur. Günümüz anarşizminin genel bir görünümünü ortaya koyan Bookchin, anarşist düşüncenin soyağacından kopup postmodern nihilizme, Foucaultcu kişisel isyana ve liberal

Petersburg'un büyülü beyaz gecelerinde gerçekle kurgunun iç içe geçtiği bir öykü. Tasavvuftaki hiçlik ile matematikteki sıfırı birleştirmeye çalışan bir fizikçi, evreni akıl üzerinden çözdüğünü iddia eden bilim dünyasına, kaos ve karmaşıklık kuramıyla farklı bir bakış açısı sunuyor

Tarım ile sanayinin eski çağlardaki gibi iç içe olduğu bir yaşamın küçük yerleşim yerlerinde yeniden mümkün olabileceğini ileri süren Pyotr Kropotkin, bunların atölye ölçeğinde bütünleşmesini ve kendine yeten bir karakter taşıması gerektiğini savunur. Tarım ile sanayinin eski çağlardaki gibi iç içe olduğu bir yaşamın küçük yerleşim yerlerinde yeniden mümkün olabileceğini ileri süren Kropotkin, bunların atölye ölçeğinde bütünleşmesini ve kendine yeten bir karakter taşıması gerektiğin savunur. Egemen iktis

Bu kitap anarşizm üzerine bugüne kadar yapılmış en kapsamlı çalışmadır.Woodcock, anarşizmi Düşünce ve Hareket olarak iki döneme ayırır. Anarşist düşüncenin soyağacını, 1793'te yayımlanan 'Politik Adalet' adlı kitabıyla Godwin'den başlatarak Stirner, Proudhon, Bakunin, Kropotkin ve Tolstoy gibi anarşist düşünürleri eseriyle birlikte tanıtır. Bunlar hep bir ağızdan, otoritenin en önemli varlık kurumu olan devlet hakkında bize şunu söylerler: 'Devlet geliştiği ölçüde insanın iç dünyasının bir ikâmesine dönüşü

İnsanda ahlâk duygusu, koku ve dokunma duyusu gibi doğal bir yetenektir. Bu duygudan kurtulmak istesek bile beceremeyiz. İnsan için, dört ayak üstünde yürümek, ahlâk duygusundan kurtulmaktan daha kolaydır. Bu duygu, hayvanın evriminde, insanın dik durmasından önce gelir.gerçekleşebilecek eşitliğin peşinde koşan İnsanın ve insanlığın aczini gözler önüne seren Stirner, bu önemli eseriyle, kendi biricikliğimizin ve kudretimizin farkına varmamızın yolunu açıyor.

Doğayla bütünleşmek isteyenler için eşsiz bir yol kitabı Masanobu Fukuoka'nın kendine yeten, kendini yenileyen ve sürdürülebilir bir yaşamın temel taşı olarak gördüğü doğal tarıma yaklaşımının sırrı doğa ile bütünleşmenin, onunla uyumlu yaşamanın teori ve pratiğinde saklı. Fukuoka, bu kitabında bütün yönleriyle doğal köy'ü esas alarak doğa ile ruhanî uyum temelinde tarımın yol ve yordamını tüm detaylarıyla inceler. Toprağı sürmeden, gübrelemeden, ağacı budamadan, eğip bükmeden, itip kakmadan, meyve, sebze

Egoist kavramını hemen hepimiz hem gündelik dilde hem felsefe dilinde daima olumsuz anlamda, hatta çoğu zaman karalama ve hakaret olarak kullanırız. Max Stirner ise, 170 yıl önce yazdığı bu temel eserde egoizmin felsefesini karşıtlarının argümanlarıyla tartışırken, egoizmi mahkûm edenlerin kendilerinin aslında nasıl da en büyük egoistler olduğunu alaycı ve oldukça da kıvrak bir dille ortaya koyar. Öyle ki sevgi, hakikât, hak, özgürlük, eşitlik gibi yücelttiğimiz tüm kavram ve değerleri elimizden bir bir ala

Proudhon, 1846'da Sefaletin Felsefesi'ni yazarak bütün şimşekleri üzerine çekti. Öncelikle din karşıtı beyanlarıyla saygı değer insanları şoke ediyordu. Ona göre, dünyanın içinde bulunduğu durum, iyiliksever bir Tanrı'nın varlığını teyit etmek şöyle dursun, insanı Tanrı kötüdür kanaatine vardırıyordu. Dinde Tanrı, politikada Devlet, ekonomide Mülkiyet; işte, kendine yabancılaşmış insanlığın kendi elleriyle teslim olduğu ve günümüzde artık reddetmesi gereken üçlü biçim budur diyordu. Statik sonuçlara, nihaî

`Anarşistlerin geleceğe dair bir düş dünyasında yaşadıkları ve bugünün dünyasına gözlerini kapadıkları sık söylenen bir şeydir. Belki de, bugünün dünyasını fazlasıyla görüyoruz; gerçek renkleriyle hem de. Yakamızı bırakmayan bu otoriter önyargılar ormanında baltayla dolaşmamızın nedeni budur. Bizler ne hayal aleminde yaşıyoruz, ne de insanları olduklarından daha iyi hayal ediyoruz, onları oldukları gibi görüyoruz. Bu nedenle insanların en iyisinin bile otoritenin uygulamalarıyla özde kötü kılındığını ileri

Hijos de la Noche, Gecenin Çocukları derlerdi kendilerine. Çılgın, isyancı, soyguncu, devrimci ve anarşisttiler. Büyük bir düşü vardı onların; her türlü otoriteyi bütün izleriyle ortadan kaldırmak istiyorlardı. Geceyi severlerdi. Ve otuz yıllık canhıraş bir mücadeleden sonra, yıldızlı bir Temmuz gecesi, el bombaları, tabancalar, tüfekler ve dizginsiz bir özgürlük tutkusuyla silahlanmış olarak, otoriteyle nihayi hesaplaşmaya girişmek üzere ayağa kalktılar. Tutsak yaşamın son gecesi olacaktı bu. Çünkü otuzalt

Hiçbiryerden Haberler, 22. yüzyıla yapılmış üç günlük bir ziyareti anlatır. Kitabın en ilginç yönlerinden biri, okurda alışılmış zaman ilişkilerinin ortadan kalktığı tuhaf bir sürekliliğe geçiş duygusu yaratmasıdır. Ortaçağ, Hiçbiryer sakinleri için kronolojik olarak çok daha yakın oldukları 19. yüzyıldan daha gerçektir. Zorunlu bir iyilik olarak ilerleme düşüncesi yok olmuştur. Her şey mükemmelliğin parlak beyaz ışığında değil, uzun bir yaz öğleden sonrasının tatlı durgunluğu içinde gerçekleşir. 1890da y

Konusu düşünce -teori- aktüalite olan bu kitap, her türlü enerjiyi reddeden fizik profesörü Gediz Akdeniz ile yapılmış uzun bir söyleşiden oluşmaktadır. Kitapta, düşünce dünyasına ait konular kadar gündelik hayata dair pek çok sorun da etraflıca ele alınmakta. CERN'deki hızlandırılmış deney çalışmasından Yeşil Hareket'e, Bergama köylülerinden Beşiktaş Çarşı grubuna, 68 Hareketi'nden anarşistlere, Baudrillard'dan Foucoult'ya, Nietzsche'den Ahmet Hamdi Tanpınar'a, uzanan sohbet, Modernite, İslam, tasavvuf, he

Mart 1921´de Petrograd yakınlarındaki Kronştad deniz üssünde, donanmaya bağlı asker ve işçi sovyeti delegeleri, çeşitli konulardaki taleplerini 15 maddelik bir program halinde hükümete sundular. Ancak, Bolşevik hükümetin Kronştadlıları karşıdevrimcilikle suçlayıp taleplerini reddetmesi üzerine, denizciler ayaklandı. Hükümetin, hava bombardımanı ve topçu ateşiyle desteklenen ve 10 gün süren saldırısı sonucunda, 17 Mart 1921 günü Kronştad düştü. Ayaklanma kanla bastırılmış, resmi açıklamalara göre yalnızca hü

Fredy Perlman'ın belki de en önemli eseri olan Er-Tarih'e Karşı, Leviathan'a Karşı adlı çalışması, insan topluluklarının ve onların Batı'daki uygarlık Megamakinesine karşı türlü türlü direnişinin hikayesidir. Kitabın yaklaşık olarak yarısı dünyadaki en son dini uygarlık olan İslam da dahil olmak üzere Mezopotamya bölgesinin özgün uygarlıklarını ele alıyor. Bu son derece çarpıcı, tarihsel bakımdan doğru olduğu kadar lirik ve tutku dolu da olan eserin geri kalanında ise sapkınların, hayalperestlerin, yerli di

Errico Malatesta, ünlü bir düşünce ve eylem adamıdır. 1872de henüz 19 yaşındayken Bakunin ile tanıştı ve silah arkadaşı oldu. Eylemle propaganda kuşağının bu önde gelen temsilcisi, Bologna Ayaklanmasında jandarmayla çatışan bir asi, fabrika işgallerinde bir militan, köylerde tapu ve vergi belgelerini yakarak anarşist düzeni ilan eden küçük bir isyan ordusu neferi dir. Gün olur bir sürgün adasından Maltaya kaçarken fırtınaya tutulan küçük bir teknede dalgalarla boğuşur. Gün olur yenilgiyle sonuçlanan bir aya