Bilginin temel dürtüsü, yani varlığın örtülü sembolünü açma ve hakikati çıplak ve örtüsüz biçimde kendi önüne serme çabası olan dürtü, her zaman yeniden doğar. Dünyayı mutlak birlik olarak kavramak isteyen felsefî bakışın önünde, her çeşitlilik gibi özellikle sembollerin çeşitliliği de en sonunda eriyip gitmelidir; son gerçeklik, bizzat kendinde varlığın gerçekliği, görülebilir olmalıdır. Bütün zamanların metafiziği, hep bu temel problemin eşiğinde bulunmaktaydı... felsefe tarihini tamamı, içindeki bütün si

Seamus Heaney Kuzey'de halkı, tarihi ve coğrafyasıyla bir İrlanda manzarası çizmesini sağlayan bir mit bulur. İrlanda meselesi bu kitaba Kuzey Avrupa'nın çeşitli bölgelerinde yaşananlardan süzülen imgelerin arasından kırılarak yansır. Kuzeye dair bu düşünce şaire, İrlanda tarihini derinden etkileyen İskandinav ve İngiliz işgallerine ait anılara dair kendi memleketindeki şiddeti düşünme imkânı tanır. Bu şiirler Heaney'nin ilk şiirlerindeki duygusallığın tümünü taşırlar, ancak inceltilmiş ve fazlalı

Benim Bosna için yaptığım mücadele düz bir çizgide değildi. Tarihsel gerçekler iyi bilinmektedir ve ben onları ne değiştirebilirim ne de değiştirme niyetindeyim. Bu kırık bir zikzak çizgisidir, Bosna'nın içinde ve dışında var olan duruma bağlıdır ancak yoÅNnü hep aynıydı: Uluslararası alanda tanınan sınırları içinde Bosna'nın bütünlüğünün korunması. Bosna hayatta kalmıştır. Müzakereler burada belirli bir rol oynamıştır; buna paralel olarak savunmamızı güclendirmiş ve dünyada Bosna'nın varlığını

Bu kitap, aydınlanma ve din arasındaki ilişkiyi yeniden düşünmemizin gerekliliğini gözler önüne sunuyor. Bilinen materyallere özgün ve ufak açıcı şekilde yaklaşarak yeni bir anlayışa katkıda bulunuyor. Bu, hem uzmanlar hem de genel olarak okuyucular için değerli bir kitap olacaktır. Bu kitap, 18. yüzyıl Avrupasındaki dinsel değişim ve bu değişimin nedenleri hakkında eleştirel bir değerlendirme sunarken aynı zamanda geleneksel aydınlanma çalışmalarında kabul gören görüşlere yönelik radikal bir meydan okuma

Sanat alanı (Bourdieu), sanat dünyası (Becker) ve sanat sistemi (Luhmann) kavramları ve bu kavramlara bağlı teori ve metotlar sanat sosyolojisinin demirbaşlarındandır. Her kuram kendine özgüdür: Bourdieu bir yandan sanat alanındaki münferit aktörlerin faaliyetleriyle ilgilenip diğer yandan bu aktörlerin içinde hareket etmek zorunda oldukları mevcut ve egemen yapıları incelerken; Becker sanat dünyalarının nasıl bireylerin eylemleri sayesinde ortaya çıktığını gerekçelendirmeye çalışır. Buna karşın Luhman

İbrahim Demirci'nin kitabına verdiği ?Yaralı Yazılar adı, bu adı taşıyan kitabı değil, fakat bu kitapta söz konusu edilen yazıları işaret ediyor. Kitapta yer alan yüz üç adet yazının tamamı doğrudan veya dolaylı yoldan, bir punduna getirip dil konusuna değiniyor. Yazılar, okuyana bir kültür ve birikim cümbüşü yaşatıyor. Hem eğleniyor, hem öğreniyoruz. Eğlenirken öğreniyor, öğrenirken eğleniyoruz. Onu okurken yalnızca dil zevkimizi ve dil bilincimizi gözden geçirme lüzumunu hissetmekle kalmıyor; tarihle, gel

Edebiyatsız bir düşünce kurudur, yoksuldur. Konuşmakta, hatta yazmakta güçlük yoktur. Güçlük, hissedebilmekte, hissettirebilmektedir. Güzelliği, acıyı, sevinci kuru bir bilgi olarak bilmek yeterli değildir; önemli olan, bu soyut kavramların içeride, gönülde duyulabilmesi, hissedilebilmesidir. Sanat, bir bakıma görmeyi bilmektir. Sanatçı, başkasının görüp de hissetmediğini, bilip de dile getiremediğini gören, gösteren, hisseden, hissettiren kişidir. Edebiyat, insan ruhuna ilk elden seslenen bir sanat dalıdı

YIKANDIKÇA AZGINLAŞAN BİR ATEŞ GİBİ Adını doğruyorum. Bir yalnızlığı doğrar gibi doğruyorum adını. Yatılı bir okulun bahçesinde. Hüzne ve acıya boşalan Gizli işsizliklere. Yapraklara ve öğretmenlere dokunmadan. Korkuluklara. Sessiz ve tenha adımlarla. Gizliliklere ve gizlenmeğe alışarak. Adını soyuyorum. Bu kenti dize getirmek için. Bu kenti ve her şeyi. Soyuyorum adını. Geriye bir kimsesizliğin kalıyor. Onu alıp yüzüme gözüme sürüyorum. Kalbime. Hiç uğrak vermeyen kalbime, Adını kesiyorum. Yal

Ali Kemâl'in yazdığı yazılarla tenkit tarihimizde önemli bir yeri olduğu tartışma götürmez. Bu yazıların büyük bir kısmı da Sorbonne Dârülfünûnu'nda Edebiyât-I Hakikiyye Dersleri adlı eserde yer almaktadır. Bu eserde Batı edebiyatında akımlar, mektepler, bunların özellikleri, temsilcileri anlatılmakta, zaman zaman bizim edebiyatımız için de değerlendirilmeler yapılmaktadır. Aslında Türk okuyucusunun Batı edebiyatı ile tanışması yeni değildir. Tanzimat'tan başlayarak çeşitli yazarlarımız Batı edebiyatını Tür

Eskiçağ tarihi ve dilbilimine, mitolojik konulara ilgi duymuş, ünlü filolog ve mit araştırıcısı Karl Keren ile tarihi konularda düşünce alışverişinde bulunmuştur. Bu dönemde, dört ciltten oluşan Yusuf ve Kardeşleri adlı romanın tarihi ve edebi altyapısını, düşünce dokusunu eletirel bir yaklaşımla hazırlamıştır. Din ve uygarlık tarihinin çok önemli bir şahsiyeti ve Peygamberi olan Hz. Yusuf´un hayatını, dönemin babası Yakup Peygamberden başlayarak gerçekçi bir yaklaşımla aynı zamanda tarih, kültür ve uygarlı

Eskiçağ tarihi ve dilbilimine, mitolojik konulara ilgi duymuş, ünlü filolog ve mit araştırıcısı Karl Keren ile tarihi konularda düşünce alışverişinde bulunmuştur. Bu dönemde, dört ciltten oluşan Yusuf ve Kardeşleri adlı romanın tarihi ve edebi altyapısını, düşünce dokusunu eletirel bir yaklaşımla hazırlamıştır. Din ve uygarlık tarihinin çok önemli bir şahsiyeti ve Peygamberi olan Hz. Yusuf´un hayatını, dönemin babası Yakup Peygamberden başlayarak gerçekçi bir yaklaşımla aynı zamanda tarih, kültür ve uygarlı

İnsan yürek derinliğini yitirmiş bulunuyor günümüz dünyasında. Yani ruh zenginliğini, günümüzde değişik biçimlerde büyük değişmeler var; bu durum insanın ruh zenginliğini artırması gerekirken, tersine azaltıyor. Yüzyıldan beri olagelen budur; bütün ülkeler araştırılmış, en uzak denizlerin altı üstüne getirilmiş, araştırma isteği daha derinlere inmiştir. İnsan ayağının basmadığı tek yol artık havalarda kalmıştır ve insan göklerin sonsuzluğuna çıkmak için yeni yollar aramaktadır.

Müseyyeb Gazi Destanı, Hazret-i Hüseyin´in Kerbela´da şehit edilmesinden sonra Haricilere karşı savaşan Müseyyeb Gazi´nin destanıdır. Olaylar, Hazret-i Peygamber´in sevgili torunu, Hazret-i Ali´nin oğlu Hazret-i Hüseyin´in şehit edilmesi, Zeynelabidin ile diğer fertlerinin zindana atılması ve halifeliğin Haricîlere geçmesinden sonra başlar. Destanın konusu kısaca, Kerbela´nın İntikamı´dır. Müseyyeb Gazi Destanı, Eski Türkiye Türkçesi´nin önemli bir dil yadigârıdır. XV. yüzyılda kaleme alındığı tahmin ed

İki dize iki dize büyürdü göçmen çocukluğum Rimbaudnun gemisine binerdim, Alinin terkisine Davul tozu ve minare gölgesi içinde yaşamak Benzer mi hiç kalbi kar kaldırmayanın endişesine Bu yüzden ölüm korkusuyla avutuyorum gönlümü Bu yüzden, sazlığı özleyen ney gibi evime dönüp Anamın saçında beyaz bulmaca oynuyorum İnsan her yerde doğar fakat vatan gerek ölmeye Geçiyorsam şimdi aşktan, kızları evden kovarak Hep bu bozuk düzen, bu darağacı suratlı toplum Elifin uğru nakışlı tamam yavru balaban bakışlı Fakat y