Bu küçük kitap, gelenekçi duygularla büyümüş bir yazarın devrimci esintileri yaşadıktan sonra tevekkülde karar kılmasının hikâyesidir. Dostoyevski, bir roman kahramanı gibi büyük bir değişimi yaşar. Burada, Dostoyevski’nin çalkantılı ömrünün bir yönü anlatılıyor. Bu onun tutucu yönüdür. Ömrünün son yıllarında belirginleşen bu eğilim yaratıcılığını engellememiştir. Kitabın ikinci bölümünde üç Rusun düşüncelerine yer verdik. Böylece okuyucu, Dostoyevski’yi üç ayrı açıdan tanıyacaktır.

20. yüzyılın başından itibaren Orta Asya, jeopolitik önemi, barındırdığı nüfusun kültürel, dinî ve siyasî özellikleri dolayısıyla, Japonya ve Osmanlı İmparatorluğu’nun dış siyasetinde ortak coğrafî paydalardan biri olmuş, politik ve askerî çıkarları burada kesişmiştir. Her iki taraf, bölgede nüfuz kazanmak ve bölge halklarını kendi yanlarına çekebilmek için çalışmışlardır. A.B.D., İngiltere, Japonya ve Türkiye Cumhuriyeti resmî arşiv kayıtlarına dayanarak hazırlanan bu çalışma, Türk-Japon ilişkilerine far

Bu kitapta, • 900.000 konut için verilen kredilerin dönmeyip eridiği, • konut kredilerinin dövize endekslenmesinin önemli sorunlara yol açtığı, • arazi ve arsa bedelleri için hem kredi kullanan konut üreticilerinin, hem de krediyle konut edinen vatandaşların faiz ödediği, • devletin toplu konut teşebbüslerini turizm yatırımları kadar desteklemediği gibi tespitler ve *emekli ikramiyesi ve kıdem tazminatının çalışılırken konut kredisinden düşülmesi, * kamu arazilerinin geçici olarak, toplu konut üret

“Petrol paradır, paraysa güç.” J. ROCKFELLER “Petrol, dünyayı kontrol edecek kudrettir.” Raif KARADAĞ “Hazar, yeni asrın Orta Doğu su olacaktır.” Gani GÖNÜLLÜ “Petrol, kan ve politika Kafkasya’da birbirine karışmıştır.” Alfred NOBEL “Hazar Bölgesi, petrol ihtirası ve politikasının yeni savaş alanıdır.” Lutz KLEVEMAN “Kafkaslar, petrolün kanlı tarihinden payına düşeni almıştır. Ve bu süreç devam etmektedir.” Suat PARLAR “21. yüzyıl dünyası, Avrasya’da oynanacak “Yeni Büyük Oyun” s

Azerbaycan Türk toplumu üzerine yapılan çalışmaları sosyolojik bir temele oturtma çabasıdır. Sovyet idaresi döneminde, Azerbaycan tarihini doğru bir şekilde yazmak ve kimlik sorunları üzerine Sovyet ideolojisini önemsizleştiren bir söz söylemek imkânsızdı. Üstelik sosyoloji burjuva bilimi olarak hor görülürdü. Eser, sosyoloji bilimini, Azerbaycan gibi bağımsızlığını yeni kazanmış eski Sovyet toplumları için yeni bir bilimsel uğraş olarak tanımlar. Azerbaycan Türklerinin son üç yüz yıllık tarihini inceleyere

Oğuz, Hazar Denizi'nin her iki yakasından Uzak Sibirya'ya, Ön Asya'dan ve Kafkasya'ya uzanan geniş bir coğrafyanın destanıdır. Oğuz Destanı, mevcut varyantları, Orta Çağ hakkındaki tarihî ve coğrafî eserlerde korunan bilgileri, halkın hafızasında yaşayan efsane, rivayet, masal türünden anlatıları ile bir bütün oluşturmaktadır. Zaman geçtikçe bazı değer yargıları değişmiş, ancak Türk milletini ayakta tutan Oğuz millî kültürü, Oğuz şuuru özde değişmez olarak kalmıştır. Oğuz Destanı bir epik abidesidir. Atasöz

Günümüzde, spor yöneticiliği bir meslek olarak kabul edilmekte ve bugünkü spor potansiyeline rağmen sporun amatörce, sadece hevesle yada sevgiyle yönetilmeyeceği bilinmektedir. Bu nedenle, spor alanında görev alacak spor yöneticilerinin, bu işi sevmelerinin yanında, kişisel beceri, tecrübe, mesleki bilgi ve spor yöneticiliği eğitimine sahip olmaları gerekir. Spor yöneticisi olmak isteyenler, en azından antrenörlük kurslarında olduğu gibi bir dizi eğitimden geçirilmelerine ihtiyaç vardır. Spor yöneticileri,

Osmanlı Devleti, yapısı gereği çeşitli dinî ve etnik gruplardan meydana gelmişti. Devletin yıkılmaya yüz tutması, bir yandan onu yeniden diri bir devlet haline getirmek için uğraşanlara, bir yandan da çeşitli tahrikler ve düşmanlıklar tesiriyle onu yıkmak isteyenlerin örgütlü faaliyetlerine zemin hazırlıyordu. Ülkede asayiş ve huzuru sağlamak çok zor hale gelmişti. İşte İttihat ve Terakki böyle bir ortamda kurulmuş ve iktidara gelmişti. 1908-1918 Dönemin en büyük sorumlusu olarak görülen ve İmparatorluk ke

İnsanoğlunun en büyük çaplı teşkilatlanması olan DEVLET, farklı kültürlerde farklı biçimlerde algılanmıştır. Aynı kültürün farklı tarih dönemlerinde de, doğal olarak bu farklılıklar görünmektedir. Bugün dünyamızda, devlet hakkında, eskisinden biraz daha değişik, fakat ortak noktaları artan bir analyışın bütün kültürlerde yer etmeye başladığı söylenebilir. Ancak, milli kültürlerin inanç ve tarihi birikimlerinin oluşturduğu bakış açılarının kolayca değişeceğini sanmak yanıltıcı olur. Bu kitapta, devlet çevres

Bu kitabın gâyesi, Türk milliyetçiliğinin târihî gelişimini ana hatları ile ele alarak, konunun belli bir zaman kesiti ve Türk Ocakları çevresindeki safhalarına ışık tutmaktır. Türk toplumunun imparatorluktan millî devlete, ümmet yapısından millet haline geçiş sürecinde ve Türkiye Cumhuriyeti’nin 1931 yılına kadar olan döneminde Türk milliyetçiliği düşüncesinin merkezinde yer alan Türk Ocakları’nın fonksiyonu ve Cumhuriyet’in ideolojik temellerine etkileri aydınlatılmaya çalışılmıştır. Siyasî ve içtimaî tâ

Millî devlet, ortaçağ Avrupa’sında siyasî yönetim biçimlerinin çözemediği dört önemli meseleyi çözmüştü: 1. Refah: Ekonomik kalkınma ile gelir dağılımında adalet arasında rızayı sürekli kılacak bir dengenin tesisi. 2. Güvenlik: Ödüllendirme ve cezalandırma mekanizmalarının hesaplanabilir olduğu bir ortamın yaratılması ve muhafazası. 3. Kimlik: Aidiyet, entegrasyon, müşterek bir biz duygusu ve motivasyonun tesisi. 4. Meşruiyet: İrade oluşturma, karar alma ve icra süreçlerine demokratik katılımın sağlanması.

Hepimize sirayet eden çaresizlik ve can sıkıntısının sebebi, soruları belirleyenlerin kavramlarıyla düşünmekten kurtulamamaktır. Bu kavramların en etkilisi küreselleşmedir. Muhalif hareket kadar dahi küresel bir süreç olmayan küreselleşme, bir kader değildir. Olan bitenin engellenmesi ve etkilenmesi mümkün olmayan bir kadere bağlanması bazılarını sorumluluktan kurtarsa da, küreselleşme perspektifleri kolonileştiren, belli menfaatlere meşruiyet kazandıran, irade oluşturma, karar alma ve icra süreçlerinden mi

Doğu Sorunu hem siyasal hem de ekonomiktir ve bir ölçüde bunlar birbirini beslemektedir. Bölge’de siyasal talep içerikli hareketler ekonomik sorunları ağırlaştırmakta, ağırlaşan ekonomik sorunlar kimi zaman siyasal taleplere bir meşruiyet zemini olarak takdim edilmektedir. Siyasal sorunlar millet ve vatan birliği ilkesi çerçevesinde çözülse bile, acaba ekonomik sorunlar ne ölçüde çözülebilir? Bu konuda ulusal bir irade gösterilmesi sorunları çözmeye yeterli olabilir mi? Devlet şimdiye kadar ne yaptı ve şimd

Osmanlı dışındaki Türk Dünyasında, 19. yy. sonu – 20. yy. başlarındaki dinî ve kültürel yenileşme hareketleri elinizdeki kitabın konusunu oluşturmaktadır. İdil-Ural Türklerinin araştırmanın merkezinde bulunduğu bu dönem, Türk-İslâm düşünce tarihimizin en önemli devrelerinden biridir ve bugünlere ışık tutmaktadır. Bu dönemde yetişen aydınlar başta Orta Asya olmak üzere Türk dünyasında dinî ve kültürel uyanışa öncülük etmişler, pek çok ciddî eserler ortaya koymuşlardır. Ayrıca, bu aydınların, döneminin kokuşm

Türk düşünce hayatında, ortaya koyduğu eser ve çalışmalarla lâyık olduğu alakaya mahzar olamamış ve henüz halefi olmayan bir bilim ve düşünce adamı olma özelliğini koruyan Erol Güngör`ün Türk toplumunun modernlik deneyimine odaklı din merkezli çözümlemelerinin gerek tarihsel birikimin eleştirel bir gözle ele alınması, gerek toplumsal değişim ve gelişimin sağlıklı bir sürece oturtulması ekseninde, özgün ve bilimsel bir girişim olduğunu söyleyebiliriz. Nitekim gelenekselden moderne –İmparatorluk’tan Cumhuriye

Prof. Dr. Yusuf Ziya Yörükân, 1923 yılından vefat ettiği 1954 yılına kadar, pek çok akademik kuruluşta çeşitli görevler almış bir ilim adamıdır. Akademik hayatına, 1923 yılında, Sahn Medresesi Kısm-ı Âlîsinde Felsefe, Terbiye ve İçtimaiyat dersleri okutmakla başlamıştır. Mütehassısîn Medresesinde Felsefe Tarihi, Dârül-Fünun İlâhiyat Fakültesinde Hâl-i Hazırda İslâm Mezhepleri ile Akvam-ı İslâmiyye Etnografyası; İ. Ü. Edebiyat Fakültesi İslâm Tetkikleri Enstitüsünde ise Türk Dinleri ve Mezhepleri Tarihi ders

HAKAS Devlet Üniversitesi Arkeoloji, Etnografya ve Bölgesel Tarih Bölümü başkanı Prof. Dr. Viktor Butanayevle eşi İrina Butanayevanın hazırladıkları bu eseri, başına Viktor Yakovleviç Butanayev adlı bilimsel makaleyi de ekleyerek Türkiye Türkçesine kazandırmış bulunuyoruz. Eserde, Eski Yenisey Kırgızlarının torunları olan Hakasların geleneksel tarihî folkloru, Kırgızların, Moğollar ve sonrası dönemlerdeki etnik, politik ve kültürel tarihi anlatılmaktadır. Kitaptaki bilgiler bilim dünyasına ilk defa sunulmuş

Çağımızın en büyük tarihçilerinden birinin çeyrek yüzyıl boyunca yaptığı araştırmaların muhassalası... Osmanlı yükselme ve gerilemesinin ekonomik sebepleri ne idi? Cevaplar bu kitapta... (Taha AKYOL) Sual sahibi bir kitap... Multidisipliner bakış açısının hâkimiyeti kendisini hemen hissettiriyor ve esere çok başka bir kıymet boyutu ilave ediyor. (Ahmet Turan ALKAN) Son iki yüz yıllık sosyal ve ekonomik dönüşümü, herhangi bir Batı merkezli tarih telakkisine ve bundan üretilen soyut modellere başvurmadan

Dede Korkut Kitabı’nın Arap harfli iki yazma nüshası vardır. Bir giriş ve on iki hikâyeyi ihtiva eden yazması Almanya’nın Dresden şehrinde, bir giriş ve altı hikâyeyi ihtiva eden yazması İtalya’nın Roma şehrinde bulunmaktadır. Dresden nüshası harekesiz, Roma (Vatikan) nüshası harekelidir. Dede Korkut Kitabı’nın Dresden Nüshası’nın “Giriş” Bölümü adlı bu eser dört bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde Dede Korkut’un Dresden nüshasının üzerinde yapılan çalışmalar ve yayınlar değerlendirilmektedir. İkinci böl

Yazıldığı dönemde seviyeli bir entelektüel tartışmaya zemin hazırlamıştır. İslam Davasının siyasi bir dava olduğuna inanmayan yazarın, geçtiğimiz yüzyılın ikinci yarısında vücuda gelen uyanış ve bu uyanışın Türkiye'ye akseden çeşitli tezahürlerini ele aldığı kitabıdır. 19. yüzyılda İslam'ın ortaya koyduğu medeniyetin mağlup olduğuna, fakat temel problemin, modern hayata uygun bir hukuk sisteminin yeniden üretilememesinde yattığına dikkat çeker. İçtihat kapısının kapalı olduğu yönündeki görüşleri eleştirir.