Alfred North Whitehead'in 1933'te Chicago'da verdiği iki konferanstan oluşan bu eser, doğadaki değişimler ve süreklilikler arasındaki ilişkiselliği ve bütünsel bir yaşam mefhumunun temellerini konu alıyor. Birinci konferansta Whitehead, doğayı, ortodoks öğretiler dediği klasik mekân anlayışları dışındaki bir düşünce sahnesinde yeniden düşünmenin olanaklarını araştırıyor. Klasik mekân anlayışlarının ve genel olarak atomcu öğretinin boş mekân ile onu dolduran madde zerreleri arasında kurduğu bağlantının zayıf

Albert Camus, ülkemizde daha çok roman ve tiyatro eserleriyle, kısacası edebiyatçı kişiliğiyle tanınmış çağdaş bir Fransız sanatçı-filozoftur. Oysa Camus'yü sadece bir edebiyatçı olarak düşünmek ve edebiyatçı kişiliğiyle ona yaklaşmak bir eksikliktir; çünkü yazılarında bir yaşama felsefesi ortaya koyması, onun edebî kişiliği yanında filozof tavrının da olduğunu göstermektedir. Camus'yü tanımak, onu her iki cephesiyle tanımak demektir. Oysa bugüne kadar, özellikle daha çok Fransız edebiyatı ile uğraşanların

Alfred North Whitehead'in organizma felsefesinin temel özellikleri daha şimdiden meslektaş filozoflarının ötesindeki bir kitle tarafından bilinmektedir. Whitehead'in düşünce sisteminin geniş çaplı etkisini açıklamaya yönelik bir girişiminde Ernest Nagel şöyle der: "Onun felsefî yazıları, içinde yaşadığı toplumun dinamik gerilimlerinden bazılarını dışa vurur; kökleşmiş ve geniş ölçüde duyumsanan ihtiyaçlara cevap verir. Nagel ekler: "Whitehead yeni beliren, risk dolu ve potansiyel anlamda özgürleştirici her

Proudhon'un bu eseri 1858'de yayınlanan "Devrimde ve Kilisede Adalet – Pratik Felsefe " isimli kitabının ikinci ve üçüncü kitabını oluşturmaktadır. Kitap Kardinal- Basençon Başpiskoposu Bay MATHIEU'ya hitaben başlar ve tüm hitapları ona yöneliktir. Metnin başından sonuna kadar Kilisenin ahlak olarak çökmüşlüğünü eleştiri konusu yapmaktadır. O, kendisini de bir devlet olarak ifade etmekten imtina etmememiz gereken kilisenin ahlaki bozulma ve yıkımın odağı olduğunu ifade etmekte fakat modern dönemin yaygın fi

"Acımasız papazlar, şu yoksul köylere ve kasabalara bir bakın. Hastalar evlerinde acı yataklarında kıvranıyorlar, zavallılar hapishanelerde günlerinin uçup gidişini izliyorlar, kapılarında dilenciler yalvarıyor, sokaklarında yoksullar uyuyor, mezarlıklarında dullar ve öksüzler yas tutuyor. Bu arada siz burada cüppelerinizin içinde aylaklık etmenin rahatlığı içindesiniz, tarlalarınızdaki meyvelerin ve üzüm bağlarınızın şaraplarının zevkini çıkarıyorsunuz. Hastaları ya da mahkumları ziyaret ettiğiniz yok, açl

Campanella, Güneş Ülkesi adını verdiği eserinde, bilim ve felsefenin hakim olduğu bir düzeni anlatır. Devleti yönetecekler teorik bakımdan da en iyi yetişmiş olan kimselerdir. Güneş Ülkesi'nin başında hem filozof hem laik olan bir hükümdar bulunmaktadır. İnsanların ne kendi evleri ne kendi çocukları vardır. Her şey ortaklaşadır. Özel mülkiyet yasaktır.

"Tüm politik eylem... kendisinde, iyinin, iyi yaşamın ya da iyi toplumun bilgisine doğru bir yönelime sahiptir; zira iyi toplum, eksiksiz politik iyidir. Eğer bu yönelim açık hale gelirse, eğer insanlar onu iyi yaşam ve iyi toplum hakkında bilgi edinmek için açık hedef kılarlarsa, politika felsefesi günışığına çıkar. Politika felsefesinin konusu, özgürlük gibi insanlığın büyük hedefleridir; öyle hedefler ki, tüm insanları zavallı kendiliklerinin ötesine yükseltmeye muktedirdir. Politika felsefesi, felsefeni

Yüzyıllar önce insanlar "neredeyse cennet benzeri bir yaşam süregelmekteydi dünya üzerinde. Tehlikeler ve zorluklar var olmasına vardı, ama kimsenin tartışmaktan ölmesi vakıa değildi. Sonra ansızın neşeli günler bıçakla kesilmiş gibi bitti ve kamp ateşi başında şarkı söyleyip dans ederek, ağız şapırdatıp geğirerek geçirilen romantik saatlerin sonu geliverdi; çünkü Thales, Aristoteles, Platon ve Lao Tzu gibi hizipçiler ortaya çıkıp gündelik hayatın gereklilikleri dışında başka şeyler üzerinde kafa yormak ist

20. yüzyıl kadınların kazanımlarıyla ilgili bize çok şey anlatacak... Filozof kadınlarımıza kulak verelim...

18. yüzyılda yaptığımız yolculukla karanlığa ışık tutmuş filozof kadınlarla tanışacağız...

1450 yılında renkgarek Venedik'teyiz... Venedik renklerini düşünen ve sorgulayan kadınlardan almış olsa gerek...

415 yılında İskenderiye'de bir kadın, Dünya'yı yerinden oynatıyor...

Milattan Önce 407 yılında Atina'dayız... İlk kadın filozoflarla tanışma zamanı...

Milattan beş bin yıl öncesine yaptığımız yolculukla, geçen zamanda nelerin değiştiğine tanık olacağız.

Milattan otuz bin yıl önce kadın ya da erkek olmak ne anlama geliyordu? Küçük filozoflarımızın peşine takılalım ve onların macerasına ortak olalım...

Küçük filozoflarımızın daha önce Pamuk Teyze ile beş yüz bin yıl öncesinden başlayıp günümüze uzanan yolculuklarında acaba neler olmuştu?

Neden bu kitabın adı, Dört Adalı? Aslında bunu çağrışımlarıyla düşünürsek, sanırım ad yerine oturur. Adalı olmak nedir? Bir adada yaşamaktır; yani "anakara"dan uzak bir kara parçasında ve dört bir yanı denizlerle çevrili bir yerde yaşamaktır. Bu anlamda, o, biraz "Robinsonad"ı, bir adasal yaşama tarzının hikâyesini hatırlatır. Ne yapar RobinsonCrusoe? Şimdi felsefeciler ile bir roman kahramanının ne gibi bir bağı olabilir? Şöyle bir bağ olduğu düşünülebilir: Robinson'un yaratıldığı ethos ile Hobbes, Locke,

19. yüzyılın filozof kadınları kulağımıza Hiç bir şey eskisi gibi olmayacak diye fısıldayacak...

"İkiyüzlülük her zaman var olacak, tırnakları boyalı ve cilalı olsa bile; aldatma asla değişmeyecek, dokunuşu yumuşak ve narin olsa bile; yalan asla gerçeğe dönüşmeyecek, ona ipek elbiseler giydirip saraylarda oturtsanız bile; açgözlülük memnuniyete dönüşmeyecek; suç da erdeme. Öğretilere, geleneklere ve tarihe olan ebedi kölelik yine kölelik olarak kalacak, yüzünü boyayıp sesini değiştirse de. Kölelik bütün korkunç formlarıyla kölelik olarak kalacak, o kendisine özgürlük dese bile.''

"Derin, yüce ve uzaktır yaşam. Sadece engin hayal gücünüz erişebilecekken onun yüksekliğine, nefesinizin esintisi karışabilecekken onun yüreğine, gölgeniz hüzün olup geçecekken onun çehresinden ve en bitkin çığlığınız onun göğsünde bahara ve güze dönebilecekken varamadınız farkına, ancak yaşam hep yanı başınızdaydı aslında.''