1. Kitap - Bir Ben Vardır Bende Kendini tanımayı zorlaştıran da yine insanın kendisidir. Dışa karşı açık olmamak; üstlenmiş olduğumuz rol kalıpları içerisine kendi özgün kimliğimizi fazlasıyla gömmek, bir süre sonra kendimizin de inandığımız kendinden menkul kimliklerle bütünleşmek insanın kendisinden kopması değil midir? Örneğin verilmiş bir baba rolünü üstlenen erkek, Babalar otoriter olur, ya da Erkekler ağlamaz gibi değerler içerisine gömdüğü gerçek duygularının baskısı altında değil midir? Bir yandan ç

Kadınlık serüveninin tüm yarımlıklarını, yengi yenilgilerini, tüm ruh hallerini, verili, yaratılması gereken ve yaşamış kadın kimliklerini, kadının varlığını ve yaşam mücadelesini inceleyip anladıkça bu direngen damarlar daha da güçlenecek, çoğalacak. Kadınların ve kadının büyük bir emekle yarattığı toplumsallığın trajedileriyle dolu Ortadoğu'da, toplumsal cinsiyetçilik ideolojisine bir karşı çıkış olarak jineolojiyi tartışmamızın, bu topraklarda yaşanan kadın eksenli toplumsallığın gücünü ıspatladığı çok a

Di nav neteweyen dine de, yen ku pirtir bi minak diaxivin, yek ji wan ji gele kurd e. Bi ve xebate re niviskar dixwaze ve taybetiya zimen derxine peş. Bi rasti jî axaftina bi minak pir bi bandor e. Ji pevxistina du heb depan re bizmar çi qas girîne be, ii axatiine re ji minak ew qas girinq e. Dibe ku em tevahiya şıretan neecibinin, le cihaneke be şiret li mimkun naxuye. Ji ber ku şiret ji serboriyan çavkaniya xwe digirin.

Dil ile epistemolojilerin manipülasyonu aracılığıyla oluşturulan iktidar, mikro iktidar biçimidir. İktidar biçimlerinin çokluğuna ve çeşitliliğine karşın, tüm bu iktidar biçimleri genelde iki başlıkta toplanır. Makro iktidar ile mikro iktidar. Makro iktidar fiziki erk ve gücü, metazori ile uygulanan, zorba yöntemler üzerinden hayat bulan fiziki iktidar türlerini; mikro iktidar ise, mikro sosyal dokularda, bireyler arası ilişkilerde, mikro ölçekli olay ve olgularda şekillenen psikolojik iktidar türlerini kap

Demokratik konfederalizmin esası burada merkeziyetçilikten ziyade, devlet ve demokrasının ana kaynağı olan ademi merkeziyetçiliktir. Yani, günümüz koşullarında yerelciliğin güçlenmesi, komünal bir tarzda en alttan en üste doğru bir kararlaşma koordinasyonudur. Demokratik konferdelizm bir rol ve iş koordinasyonudur. Yönetilmeyi reddetmek, insan olmanın temel öz bilincidir. İnsanın insanı yönetmesi yerine, yaşamın idamesi için işleri yürütmesi daha insani ve makuldür. Demokratik Konfederalizm, inançsızlık d

Abdülhamit`in Osmanlı yurtseverliği duygusunu yaymak için kurduğu, ama Cibranlı Halitleri ve Faysal Hüseyinleri yetiştiren Aşiret Mektebi, neyi ne kadar başardı? Aşiret Mektepleri projesinin teorisyeni Osman Nuri Paşa, Arap, Kürt ve Arnavutların unsur-u aslisi yani kök ve gövdesi Türk olan bir ağacın ancak dal ve yaprakları olabileceklerini yazmaktaydı. Aşiret Mektebi müdürü, bunlar aşiret değil haşarat diyordu... Okul müdürümüzün size haşarat diye baktığı bir okulda, kardeşliği öğrenme şansınız var mıdır?