Hayatın her alanında karşımıza çıkan iktidar kavramı/olgusu bütün belirsizliğine, örtüklüğüne, gizilliğine rağmen kendini öteki üzerinde bazen yasa koyucu, bazen güç, bazen şiddet, bazen baskı aracı olarak yansıtabildiği gibi; daha stabil ve steril politikalar uygulayarak bireysel ve toplumsal varlığını/konumunu pekiştirebilir. Ego (öz-benlik) ve Alter (öteki) arasındaki iktidar ilişkisinden başlayarak, dolayımlanıp toplum üzerinde egemenlik sağlayan ve kurumsallaşan iktidarın işleyişini kavramak onun çözül

Avrupa'daki dini yapılanma ve toplumsal oluşumlara ilişkin sosyolojik tahlilleri ile tanıdığımız yazar, din ve laiklik başlığıyla kaleme aldığı yazılarında günümüzde yoğun bir şekilde tartışılan bu iki kavramın din, toplum ve siyaset üçgeni içerisindeki yerini tespit etmeye çalışır. Mukayeselerine Türkiye'deki durumu tespit ederek başlayan yazar, buna Avrupa'daki anlayışı ve doğu geleneklerindeki görünümünün ne olduğunu da katarak meseleye geniş bir yelpazede yaklaşmayı denemektedir.

Yeryüzünde yeni bir hakim olduğuna dair yapılan ilan, en mükemmel ifadesini Jean-Jeacques Rousseau´nun Sosyal Kontrat doktrininde bulmuştur. Ama son tahlilde belirtilmesi gereken gerçek şudur ki hikayelerle, rüyalarla, ütopyalarla bundan böyle bir yere varamayız. Hayır, bu herşeye gücü yeten insan´ın ilanı anlamına gelen yetkinleştirilmiş ifade, varlığın kendi orjininde, Tabiat içinde kökleşmiş bir mitten başka bir şey değildir. Dolayısıyla bu mit ile beyan edilen güç, özgürlük ve eşitlik temeline, bizzat T

İslâm tarihinde ortaya çıkan siyasî ihtilâf ve iç çekişmelerin başlangıcı olarak Hz. Osman'ın hilâfet dönemi gösterilir. Bu nedenle Hz. Osman devrinde başlayan ve tartışmaları uzun yıllar devam eden bu süreci ve hâdiselerini bilimsel bir metodla ele alarak açıklığa kavuşturmak İslâm tarihçilerinin önemli görevlerinden birisidir. Hz. Osman Dönemi Devlet Siyaseti başlıklı bu eser, Dört Halife döneminin önemli siyasî hâdiselerinin meydana geldiği Hz. Osman'ın hilâfet sürecini çeşitli yönleriyle ortaya koyarak,

Her yüzyıl, belli kavramlar eşliğinde gelir tarih sahnesine. 19. yüzyılın kavramı, medeniyet idi; 20. yüzyılınki ulus. 21. yüzyıl, kimlikler üzerinden tanımlanıyor: cins kimlikleri, etnik kimlikler, dinî kimlikler... Kimlik siyaseti ve kültürel farklılık söylemi, pek çok siyasal ve ekonomik problemin üzerini örtüyor. Göç ve hoşnutsuzlukları, ekonomik temelinden kopuk bir yabancı düşmanlığına evriliyor Avrupa'da. "İslâm, kadınları eziyor" dendiği andan itibaren, göçmenlerin demografik baskısının sebep oldug

Çağdaş Arap Düşüncesi (Arabic Thought in Liberal Age), Arap Orta Doğusundaki modernleştirici siyasal ve sosyal düşünce akımıyla ilgili en kapsamlı çalışmadır. Albert Hourani, on dokuzuncu yüzyılda ve yirminci yüzyılın ilk yarısında, Avrupa'nın artan etkisine tepki olarak, siyaset ve toplum ile ilgili düşüncelerin nasıl değiştiğini incelemektedir. Dikkatini Mısır ve Lübnan'daki fikir hareketleri üzerinde yoğunlaştırmıştır. Biri İslâm'ın toplumsal ilkelerini yeniden ifade etmeyi amaçlayan ve diğeri dinin siy

Abbasî Devletinin kuruluş öyküsü, bazı dinî ve itikadî umdelerin siyasal söylemin konusu hâline getirilmesinin bir öyküsünü de içermektedir. Abbasîler, siyasal faaliyetlerine ve propagandalarına, kendilerine meşruiyet kazandıracak bir temel bulma gayreti içine girmişler, sonuçta ehl¬-i beyt kavramının kapsamı ve içeriğine dair tartışmaların başlamasına neden olmuşlardır. Abbasîlere göre ehl-i beyt nitelemesi asıl kendilerini kapsamaktadır. Çünkü, dedeleri olan Hz. Abbas, Hz. Peygamberin amcasıdır ve Hz. Pey

İktisat, devlet, siyaset ve benzerleri dinden beklenmesi gereken hususlar mıdır; bu alanlar dinin kapsamına girmekte midir; bulunmamaları dinde herhangi bir eksikliğe yol açmakta mıdır; acaba Peygamberlerin risaletinin zati bir parçası mıdırlar? Devlet kurmak dinin vazifesi midir? Siyaset ve devletin şartlarını beyan etmek risaletin görevi midir? Din müslümanlardan böyle bir şey istemekte midir? Hâlâ tartışılmakta olan bu ve benzeri soruları cevap verme amacındaki bu çalışma dini olan ile dinden olan arasın

Aynadaki Düşman, fundemantalizm hakkındaki tüm yazılanları anlamayı sağlayacak önemli muhtevasıyla, öteden beri hatalı bir şekilde yürütülen polemiği sağlıklı bir zemine taşıyan vazgeçilmez bir çalışmadır. Roxanne Euben, okuyucuyu, modern rasyonalizmin ve antirasyonalizmin kökenlerini yeniden düşünmeye sevk eden ikna edici savlar ileri sürmektedir. İslami fundemantalist düşünceyi sadece işlevi açısından değil, anlamı açısından da incelemek gerektiği yönündeki savı, çok yerindedir. Kitabın içeriği yaygın ola

Endülüs İslam medeniyetinin yetiştirdiği Muhammed b. Turtuşî´nin Sirâc adlı bu eseri sadece bir nasihat kitabı olmaktan öte hukuku eksen alan bir siyaset danışma kitabıdır. Eser, siyaset, tarih, ahlâk felsefesi, varlık felsefesi, fıkıh kelâm, hadis, şiir ve nasihat gibi çok çeşitli konuları içine almaktadır. Zımmîlerin haklarından, yöneticinin mesuliyetinden, ordunun nasıl hazırlanacağından, savaş taktiklerinden bahsedilmiş; yeri gelince Alparslan ve Endülüslü kumandanlardan örnek verilerek muhtelif savaş s

Avrupa´daki dini yapılanma ve toplumsal oluşumlara ilişkin sosyolojik tahlilleri ile tanıdığımız yazar, din ve laiklik başlığıyla kaleme aldığı yazılarından günümüzde yoğun bir şekilde tartışılan bu iki kavramın din, toplum ve siyaset üçgeni içerisindeki yerini tespit etmeye çalışıyor. Mukayeselerine Türkiye´deki durumu tespit ederek başlayan yazar, buna Avrupa´daki anlayışı ve doğu geleneklerindeki görünümünün ne olduğunu da katarak meseleye geniş bir yelpazede yaklaşmayı denemekte.

Laiklik, Türkiye´de toplumun siyasal tartışma gündeminden bir türlü inmeyen bir mütearife. Toplumumuzun hızlı bir değişim süreci yaşadığı ve başta devlet olmak üzere bazı yapıların bu değişime ya ayak uyduramadıkları yahut direndikleri bir dönemde, siyasal ve sosyal sorunlar üzerinde düşünen ve istikrarlı bir toplumsal yapının kurulabilmesi için kafa yoranlara bu küçük çaplı çalışmanın yararlı olacağını, en azından bazı konularda farklı düşünülebileceğini göstereceğini ummaktayız.

Din- Vicdan Hürriyeti´ ve bununla bağlantılı olarak ´Laiklik´ konusu ülkemizin hassas konularından biri. Dönem dönem, bazı olayların sonucunda kamuoyunun gündemine ilk madde olarak yerleşen bu konu bir çok çalışmada, çeşitli yöntemlerle işlenmiştir. Fakat bu konunun soğukkanlılıkla ve anayasa hukuku çerçevesinde ele alındığı doğrusu pek görülmemektedir. Bu eser, yıllarını anayasa hukuku çalışmalarına vermiş bir ilim adamı tarafından kaleme alınmış olup, dünya anayasalarının incelenmesi, dünyanın değişik dev

Hür konuşmanın hizmet ettiği temel iki hedef bulunmaktadır: Hakikatin keşfi ile insan haysiyet ve şerefini yüceltmek. Toplum ve devlet tarafından konuşma hürriyetine konulan sınırlamalar ve bunun sonucu olarak ortaya çıkan gerçeklerin ve fikirlerin ortaya çıkmasının öfke veya husumete sebep olacağı endişesi tabii olarak hakikatin keşfine engel olur. Ferdin söylemek, yazmak veya yazmak istediği şeylerin ifadesine sınırlamalar getirmek hem onun vakar ve şerefini hem de şahsi gelişme isteğini tehlikeye atmakta

Bu eser müslümanların kamu hayatında belirli değerlere dayalı sistemleştirme ve kurumsallaşmayı yeterince gerçekleştiremeyişinin sebeplerini verebilecek tartışmaları ihtiva etmektedir. Kitapta, temel değerler üzerine fikir üretmiş olan Fârâbî ve İbn Bâcce gibi klasik İslâm filozofları ile Gazalî, Mâverdî, İbn Teymiyye gibi önde gelen mütefekkirlerin ve Fazlurahman ve Muhammed Arkoun gibi modern çağ Müslüman düşünürlerinin arayışları aynı bütünlük içinde yer almakta.

Bu kitapta Türkiye´deki laiklik uygulamasının özellikle 1960´lı yıllara kadar temel özelliklerini yansıtan yazılar bulacaksınız. Batılılar tarafından kaleme alınan ve yine Batı´da yayımlanan bazı dergi ve kitaplarda yer alan bu yazılar tek parti yönetimi ile çok partili rejime geçişten sonraki dönemi içine almaktadır. Esas itibariyle her iki dönemin laiklik açısından ve uygulanan din politikaları bakımından değerlendirilmesine imkan veren yazıların yabancıların gözlemlerinin ürünü olması ise ayrıca önemli v

"Müneccimbaşı Tarihi" adıyla ün kazanmış olan Câmiu´d-Düvel, daha çok Sahâifu´l-ahbâr ünvanıyla, yazılışından kısa bir süre sonra yapılmış Türkçe tercümesiyle tanınır. İslamî genel dünya tarihi yazma geleneğinin son temsilcisi sayılabilecek bu muhteşem eser, İslâm ve Osmanlı tarihiyle uğraşanların daima başvurmak zorunluluğu duydukları bir kaynak kitap olma özelliği taşıyor. Bu kitapta eserin orijinaline ve zengin dipnotlarına da yer verilerek okuyucu ve araştırıcılar için doyurucu bir içerik oluşturulmuştu

Modern çağda Müslüman ümmetin üstüne bir kabus gibi çöken milliyetçi dalga, müslümanların düşünce dünyasını köklü bir dönüşüme uğrattı. Asırlardır tek bir dârü´l-İslam´ın ferdi olan insanlar, artık, elli küsur parçaya bölünmüş millî-devletlerin "vatandaş"ı konumundalar. Fehmi Şinnâvî bu kitapta, bu olguyu "hilafet" ekseninde irdeliyor. Müslüman ümmetin birliğinde hilafetin oynadığı rolü tahlil ediyor ve bu çerçevede Arap dünyasında milliyetçiliğin yayılmasıyla gelişen Osmanlı düşmanlığını tashihe çalışıyor.