Margaret Smith 1884 yılında Southport'ta doğdu. Cambridge Firton College'den mezun oldu. Londra Üniversitesi'nden edebiyat doktoru ünvanını aldı. 23 Şubat 1970 yılında vefat etti. Beyrut, Şam ve Kahire'de öğretmenlik yaptı. Tasavvufun ilk dönemine ve kökenine ilişkin araştırmalarıyla haklı bir ün kazandı. Bu biyografinin konusu, mistisizm ile genel olarak ilgilenenlerin bir süredir, tasavvuf uzmanlarının ise uzun yıllardan beri gerçek bir Allah dostu, ilk tasavvuf ehli arasında eşsiz bir şahsiyet olarak ta

gördüm kuşağımın mılcımış toprak kıvamlı yaratık yaşamını telekom hızlı şiirini çok çekirdek boşalmış belleğini belediye payından ciddiye alındığını şiirin göreydim ben de kuşağımın aynı sokağı kazıp durmadığını ruh çökünce hafriyatla kaldırılmıyor dedem görmüş göreydim ben de bektaş-ı velinin himmetini makalat içre kül içre bir köz dağıtıcısı dilimde bitirdiğim tüylerim yazıp duruyorum işte ama bilmezsin ki nasıl ateşi sönmüş bir millete Celal Fedai, ŞEYTANIN GÜNLÜKSÜZ IRGADI'ndan PRENSESLERİ GERİ ÇAĞIRI

Yûnus Emre, sözüyle, diliyle, edebiyatıyla, olaylara bakış açısıyla, tefekkürü ve felsefesiyle ölümünden yedi asırlık büyük bir zaman geçmesine rağmen, tüm dünyada etkili bir biçimde mesajının güçlü varlığını hissettirmektedir. İyi bir şair, düşünür, dil ustası ve gözlemci olduğu anlaşılan Yûnus Emre, toplumların bir yandan pek çok imkân elde ettiği, bir yandan da özellikle derin eşitsizlik, haksızlık ve mağduriyetlerle karşı karşıya kaldığı küreselleşme sürecinde insanlığa kardeşlik çağrıları sunmaktadır.

Fıkraları asırlardır çok geniş bir coğrafyada yaygınlık kazanmış olan Nasrettin Hoca, on üçüncü yüzyıldan bugüne kadar dünyada giderek artan oranda bir tanınırlığa kavuşmuştur. O bir dünya bilgesi, düşünürüdür. Bugünün küreselleşme sürecinde Avrupa ve Amerika da dahil birçok ülkede, özellikle İslam toplumlarında ve Türklerin yaşadıkları coğrafyalarda halkların belleklerinde, dillerinde, şakalarında varlık bulurken; entelektüel düzlemde daha geniş ve derin düzeyde, canlı bir biçimde varlık sahnesinde yer alm

Kimi Hallâc gibi darağacında yapar Mi'râc'ını, kimi Nemrud'un ateşinde, kimi Çarmıh'ta, kimiyse balığın karanlığında. "Lâmekân" olan varlığa Mi'râc'ın mekânı olmaz. Aslında zamanı da olmaz. Zaman, üç boyutlu varlık için bir anlam taşır, "Asr'dan Dehr'e" davet olunanlar için geçerli değildir. Rûhânî bir şölendir, bir hayret ve haşyet yolculuğudur. Burada yaşananlar All?h ile kulu arasında, anlatılması yasak bir sırdır. Mi'râcın kemâli tekrar dünyevî hayatın realitesine geri dönmek ve yeniden hizmet için insâ

XIV. Yüzyılın başında ilk defa Venedikte cam aynalar yapıldı. Bu cam aynaların arkaları civa-kalay karışımı olan ve adına sır denilen bir mâdenî örtüyle kaplanmıştı. Artık günlük ihtiyaçtan dekoratif sanatlara, endüstriden mimarîye kadar her alanda ayna kullanımına yer verilmişti. Durgun su yüzeyinden başlayan ve zamanla cam, çeşitli madenler ve teknolojinin gelişmesiyle pratik ve modern aynalarda devam eden İnsân-Ayna birlikteliği günümüze kadar geldi. Ve görünen odur ki bu birliktelik insânın yeryüzü sahn

I was again at the dwelling of Aynali Baba to receive my daily sustenance, as had by now become customary. Instead of taking a seat in front of the cabin, however, Aynali Baba took me this time to a secluded corner of the graveyard, by far the most isolated and most remotely situated from the road. Go and lie down on that grave, he said, pointing toward a large gravestone. By the looks of the turban on the stone, he must have been a prominent scholar of his time. Go and receive a dose of enlightenment from

Martin Lings eşyanın hakikatine vâkıftı. Hayatın o esrarengiz yüzündeki peçeyi, lafzın perdesini bizler için araladı. Saklı kâinatın içinde farklı mana mertebeleri olduğunu bizlere o öğretti. Dış ve iç dünya arasındaki fıtrî bir düzenin, muazzam bir ahengin varlığını bilim ise ancak tasdik etmeye başlıyor. Galler Prensi Prens Charles Hristiyan ve Müslümanlar arasında ihtilâfa yol açan girift meselelere izah, konu hakkındaki sorulagelen sorulara cevap sunan bu hârikulâde eser, bu uğurda harcanan yarım asırlı

Kübrevî Tarîkatı'nın önemli şahsiyetlerinden birisi olan Necmeddîn Dâye Râzî'nin (ö. 654/1256), bugün İran toprakları içinde bulunan Rey'de başlayan hayatı Bağdat'ta sona ermiştir. Yaşadığı şehirden ayrılarak gençlik yıllarında başlayan uzun yolculukları ömrünün son dönemlerine kadar devam etmiştir. Moğol istilâsıyla sarsılan Hârizm Bölgesi'nden Anadolu'ya gelen Dâye, bir müddet burada kalmış, Anadolu'nun Müslümanlaşma sürecine olumlu katkı sağlamıştır. Bu dönemde Anadolu'daki önemli sûfîler arasında göste

İbn Fârız gibi, tasavvuf edebiyatının doruklarına tırmanmış büyük bir sûfî-şairin Kasîdetü'l-Hamriyye adlı şiirini, muhakkik bir ulu sûfî-düşünür olan Dâvûd el Kayserî'nin yorumuyla Türk okurlara sunuyoruz. Dâvûd el-Kayserî tarafından kaleme alınmış olan bu şerh, Hamriyye üzerine yazılmış ilk şerh olma özelliğine sahiptir. İbn Fârız'ın Kasîde-i Mîmiyye olarak da bilinen Kasîde-i Hamriyye adlı bu şiiri, kültür ve medeniyetimizin şiir alanındaki sentezci klasiklerinden biridir. İbn Fârız'ın bütün şiirleri gi

Kur'ân'da 'ahsenü'l-kasas' olarak nitelendirilen Hz. Yûsuf'un kıssasında, üç farklı olayda Hz. Yûsuf'un gömleğine vurgu yapılmakta ve bu gömlek merkezli vurgu etrafında duygulu, dramatik sahneler ortaya koyulmaktadır. Bu eserde, bu gömlekler etrafında gelişen olaylar üç ayrı bölümde inceleniyor.

Kur'ân-ı Kerîm'in evrenselliğini düşündüğümüzde anlıyoruz ki, bizlere verilen örnekler/kıssalar sadece yaşandıkları coğrafya/tarih ile ilgili/sınırlı değillerdir. Bunlar sahne değişse de her zaman diliminde karşımıza çıkan/çıkacak değişmez gerçeklerdir. Bu olaylardan ders alırız veya almayız; fakat şunu iyi bilelim ki her gün güneşin doğuşu ile batışı arasında Sâlih'in Şehirleri'nde Şehrin Sâlihleri ile karşı karşıya gelmekte ve yaptığımız tercihler, seçtiğimiz yollar, takındığımız tavırlar bir imtihan olar

güneşin muhâkemesinden geliyorum ki her doğuşunda aşk gayretinin adına nur ayetlerini okur güneşin muhâkemesinden geliyorum ki sarih olmakla ve perdeyi kaldırma suçuyla itham ediliyor İslâm'ın felsefe ve irfan tarihinde ayrıcalıklı bir yeri bulunan "Şeyh-i İşrâk" Şihâbuddîn Sühreverdî'nin hayat hikâyesi, Türkçe'de ilk kez gerçek bilgi ve belgelere dayalı bir romanla anlatılmış oluyor. Yahya Yesribî'nin romanı, Sühreverdî'nin şaşırtıcı, sarsıcı ve hüzün verici hayat hikâyesini gözler önüne seriyor. "Hakika

On dokuz rengin öyküsünü şiirsel bir dille anlatan "Uçtum Rengime Kondum", alışılmışın dışında, farklı bir bakış açısı sunan, derin bir yolculuk kitabı... Mana arayışlarının bu rengarenk izdüşümü; okuru mistik bir yolculuğun içine katıyor. Beyaz, siyah, turuncu, kırmızı, mor, turkuvaz, okyanus mavisi, zeytuni, zümrüt yeşili. gibi birçok rengin ilahi isim bileşikleri esmalarla örtüşüyor. Her renk aynı zamanda bütün renklerden oluşup, ahenge kavuşuyor. İstanbul doğumlu Nur Arıoğul uzun yıllar reklam yazarı

Kapılar yaşamımızın ayrılmaz parçalarıdır. Kim bilir farkında olmadan günde kaç defa kapı açar, kapı kapatırız? Her varlık hakîkate açılan bir kapıdır bu âlemde. Taşlar, bitkiler, hayvanlar ve insânlar gayb ile şehâdet arasında birer kapıdırlar. İnsân ise bu kapıların en anlamlısı, en önemlisi ve en özelidir. Çok katmanlı/katlı yapısıyla son kapısı Allaha açılan- kapı üstüne kapıdır insân. Önce Şerîat, sonra sırasıyla Tarîkat, Hakîkat ve Marifet kapıları vardır insân için. Bu kapıları edeble çalan ne mahrum

Bir ed ebî eser değerlendirilirken temelde iki özelliğe, içtimaî-fikrî unsur ile sanat değerine bakılır. Bir başka ifadeyle yazar veya şairin eserinde sunduğu düşünce ile bu düşüncenin şunuluş şekli beraber dikkate alınır. Divan edebiyatında, insanın direkt düşünme gücüne, mütefekkiresine hitap eden mahsuller de mevcut olduğunu ancak divan şiirinin bu yönünün, bütün çıplaklığıyla değil de sanat kisvesi altında kendisini gösterdiğini savunan bu çalışma, rübailerin dinî ve sosyal konular içerdiğini gözler önü

Peki hüznün rengi ne; ´gel de birbirimizin kadrini bilelim ,çünkü ansızın ayrılacağız birbirimizden...´ derken, farsça yazan sevdalı, ne renk vermişti hüzne... bilemedim... bilemedik.. hiç bilemeyeceğiz, belki de...

Şair Dağın Doruğunda, anlamı kaybolmuş dünyaya anlamı geri getirebilecek imkânları, bir dağın doruğunda yalnız, ama bir mescidin içinde kıyam ve secdedeki kadar birlikte olma şuuruyla aramayı amaçlayan şairin çığlığı... Anlamı kaybolmuş, ya birer güç unsuru ya da etkinlik pornografisi hâline dönüşmüş sanatın ve şiirin, "anlama" dönüşünün imkânlarını aramanın duası.