- Emeti Hanımcığım, bu kızlar böyle fıkır fıkır ne konuşuyorlar? - A, ilahi evladım ne konuşacaklar? Söyleştikleri ya aşktır ya koca! Kıyametler kopsa onlar başka şey düşünmezler. Onlar öyle kuyrukludan falan korkacak tiplerden değil. Geçen günü Mebrure'yi işittin mi? Ah, kuyruklu gelse de kuyruğunu okşasak, demiyor muydu? Çatacak yıldızı Van kedisinden beter ettiler.

Matmazel de Courton Behlül'ün kapısında içeri girmeyerek duruyordu. Ufak bir tereddütten sonra seslendi: Behlül Bey! Orada değil misiniz? Bihter karanlığın içinde fark edilmekten titriyordu, burada saklanmış olmak şimdi kendisine o kadar çocukça bir şey görünüyordu ki, kendi kendine hırsından ahmak! diyordu. Bu saatte, özellikle Behlül orada yokken, bu odada bulunmak, pencerede hava almış olmak pek tabii bir şeydi ki, yalnız saklanmış olmakla şüphe çekebilirdi. Bu, Matmazel de Courton'un nazarında bütün içi

Tünel'den çıktıktan sonra Beyoğlu'nda biraz serseri, dolaşmak; mağazaların camekanları önünde gecikerek şurada yeni çıkmış kitapları; ötede kravatlardan, yakalıklardan, mendillerden teşkil edilmiş zarif örnekleri; bir moda mağazasının kumaşlarını, bütün o gözleri okşayan hiçleri seyretmek istedi. Bon Marche'nin önüne gelerek içeriye girdi. Zaten Beyoğlu'ndan işsiz geçtikçe buraya bir kere girip çıkmak adeti idi. Henüz o kadar kalabalık yoktu, ilerledi. Çocuk oyuncaklarının yanına kadar geldi, ellerinde çârp

Benden önce buraya hizmetçi aldınız mı? Evet, bir iki tane geldi, gitti. Pek terbiyesiz kadınlardı. Biz insandan pek o kadar iş istemeyiz. Bu evin bir adeti vardır. Her gördüğünü bilmeye çalış-mamalı, her işittiğini merak etmemeli. Birkaç kere yutkunduktan sonra dedim ki: Peki kalfacığım, ama bizi buraya getiren arabacı yolda bir takım korkunç şeyler söyledi. Periler, cinler, gulyabaniler... Evet, bu köşkün öyle adı çıkmıştır. Ben yalanı sevmem, doğrusu bu...

Mürebbiye, aynada çıplak pazılarını, tüm endamını görüp de kendine aşık olan peri kızı gibi uzun bir tutkunlukla seyretti. Omuzlarından aşağı beline doğru çözüp salıvermiş olduğu kumral saçları içinden başını gücenmişçesine birkaç kez salladı. Galiba o güzel çehre bu latif endamına kaderinin göstermiş olduğu insafsızlığa karşı şikayet ediyordu. Paris'te kendi meslektaşları bulunan kadınlardan birçokları süs, ihtişam, servet içinde yüzüyorlardı.

O gece Çerkez o evde kaldı ve üç gün denenmek şartıyla üçünün de pazarlığı bitti.Bu evde kızlar geceleri bir odaya toplanıp, birbirleriyle konuşurlardı; fakat çok gülmek, Çerkezce konuşmak yasaktı ve bir müşteriye gidip de her ne sebepten olursa olsun beğenilmeyerek gelen esirlere on-on beş kırbacın vurulması kaçınılmazdı. Bu eve gelişlerinin üzerinden henüz birkaç hafta geçmişti ki bir sabah Hacı Ömer p küçük Çerkez esire: Hadi, kalk gideceğiz. dedi. Çocuk kendi yaşındaki çocuklara özgü bir hareketlerle h

Bizim Felâtun Bey, varlıklı olduğu için, kibirli ve azametinden geçilmemesi gerekiyordu. Ama onun hâli bunun tam aksineydî. Alafrangalık hâli malum ya! Herkese alçak gönüllük göstermeye, herkesin yüzüne gülmeye insan mecburdur. Hatta bazı kere Felâtun Beyin yanında bulunan uşağı kendi beyini bir gayet tatlı ve nazikçe ve saygılı konuşuyor görünce; Bu efendi bizim beyin pek dostu olmalıdır inancına düşerdi. Lâkin o adamdan ayrıldıktan sonra Beyefendinin kızgınlığından çıldırmak derecesine geldiğini ve hatta

Birbirince sarılmışcasına bağlı ve sevinç verici sevdalı bu iki kalp,mevkiin latifliğine baharın bereketine, seyrin eğlencesine, tenhalığın lezzetine, muhabbetin etkisine ve hallerine dair her ne hissettilerse, birbirine açılarak bildirdiler. Ali Bey'in hınçları; yeni başlamış namuslu bir sevdanın trajik hayallerinden oluşuyordu ve varsayımlarının dehşetini şairane şakacılık, safça serbestlik altında saklamaya çalışıyordu. M e h peyke r'in duyguları ise iyi kabul edilmiş şehvetli bir eğilimin sevinçli zev

Nasrettin Hoca,insanlara doğru yolu gösteren,iyilikleri bildiren,doğruya sevk. eden ve KotuluKierden sakındıran bir veli idi. Bu işi yaparken tabiatı icabı kendi-| sine has bir yol tutmuştur. Böylece haklan anlatılması ve cemiyetteki bozuk yönlerin düzeltilmesi için, meseleyi halkın anlayacağı bir dil ve üslub ile, gayet manidar latifeler halinde kısa ve öz olarak dile getirmiştir. Nasreddin Hocanın değeri, yaşadığı olaylarla değil, gerek kendisinin, gerek halkın onun ağzından söylediği gülmecelerdeki anlam

Modern Türk hikayeciliğinin başlangıcı sayılan, genç yaşta ölmesine rağmen külliyat çapta eserler bırakan usta kalem Ömer Seyfettin. Yazılarından titiz bir anlayışla derlenen bu eser, gençlerimizin ideallerini hatırlamasına yardımcı olacak. Aşkın, mücadelenin, gayretin, fedakarlığın, arkadaşlığın, vatanseverliğin tam anlamıyla işlendiği seçkin hikayeler bu kitapla okurlarıyla buluşuyor

Akşamki eğlencemiz öncekilere benzemedi. Edilecek sohbet, okunacak müsvedde olmadığı için yemekten önce çok güzel bir konçerto dinleyerek kulaklarımızın pasım giderdik. Yemekten sonra ise hep edebiyatla, felsefe ile ilgili sohbetler yaptık. Fakat, köprü kapanmadan biraderin evine gitmek zorunda olduğumu söylediğimde, Refet yine ayağa kalkarak bana arkadaşlık edeceğini söyledi. Gerek olmadığını ısrarla söylememe karşın mümkünü yok kabul ettiremedim. Hanımlar ile her zamankinden daha dostça, daha samimi bir v

Zihnimden babamın, annemin sevgisini çıkardın; kardeşimin mezarı gönlümde idi, onu bile unutturdun. Şimdi hayali de, kendi gibi kara topraklarda yatıyor. Mezarını görmeden hatırıma gelmiyor. Ne uyuyabiliyorum, ne de irademe hakim olabiliyorum... içimde başka hiçbir şeye arzu kalmadı; gönlümde senden başka birşey bırakmadın. Şimdi kendini de benden alacaksın. Hem de bunun müjdesini kendin getiriyorsun. Kalbimi yaracaktın da bana bu merhameti, bu insafı mı gösterecektin? Sonunda ne olacak? O, bu memleketten g

Bu iki delinin birisi gerçekten hafızmış. Diğeri ise arabacı. Bunlara çifte hafız denmesinin sebebi arabacının diğerini her zaman taklit etmesinden doğuyordu. Demir parmaklık önüne deli seyretmeye gelen akılları! Bütün Müslümanlara has bir şefkat ev bağışlama alışkanlığı ile delilere yiyecek, özellikle tütün, şeker ve bunun gibi şeyler getirip veriyorlardı. Bununla beraber delilerin obur ve pisboğaz olanları parmaklık önünde seyirci gördükleri gibi yanlarına giderler. Her biri uzmanı olduğu konuda saçmalar

Dünya tarihinin en güzel aşk öyküleri Doğudan çıkmıştır. Bu öykülerin başında ise Kerem ile Aslı gelir. Sevdiği kız uğruna tacından ve tahtından vazgeçen ve adeta sevdiğini kovalayan Keremin duygu yüklü öyküsünün anlatıldığı bu eser, giderek kirlenmeye başlayan sevgilerimizi yeniden gözden geçirmemizi sağlıyor. Kerem ile Aslının göz yaşartıcı öyküsü günümüz gençliğine çok şey anlatırken, sevgisini yenilemek isteyenlere de yol gösteriyor...

Mevlâna'nın Anadolu'da yaktığı ateş, bugün de etkisinden hiçbir şey kaybetmeden varlığını sürdürüyor. Bir şaheser olan Mesnevi ise bu ateşin harmanlandığı bahçe... Mesnevi bahçesinden derlenen en güzel hikayelerle sevgiyi, hikmeti, adateti, iradeyi, inancı, gerçeği ve doğruyu anlatan Mevlâna, gönüllerimize farklı pencereden aralıyor. Bu eser, Mevlâna'nın Mesnevi bahçesine götürüyor sizleri....

Mösyö! Şimdi dışarı çıkacaksınız. Ve bu resmi I daireye yakışır edep takınmcaya kadar şu kapıdan içeriye ayak basmayacaksınız! dedi. Frenk yerinden kımıldamadı. Mansur çıngırağı oynatarak gelen odacıya: Şu terbiyesizi dışarıya at! dedi. Odacı şapkalıyı görünce tereddüt gösterdi. Şapkalı da cevaben Türkçe olarak: Terbiyesiz de, edepsiz de sensin, dedi. Mansur kendini kaybetmişti. Şiddetli bir tokat sesi odayı çınlattı. Frenk yere yuvarlanmıştı. Mansur da tekmeyle onu dışarıya atmakla meşguldü. Mansur'u tuttu

O gerçek bir aşık... Aşkın bile kendi tarifini bulduğu bir aşık... Taptuk Emre dergahında söylenen şiirleri, ülkemizin hemen her yerinde bulunan türbesi, mesajları bütün dünyayı dolaşan mısraları ile gönüller yapmaya gelen Yunus Emre´nîn en güzel şiirlerinden oluşan bu eser, evrensel değerlerimiz arasında ilk sırayı alan yüce ozanı, günümüz gençliğine daha doğru ve daha doyurucu bir içerikle tanıtmayı amaçlıyor..

Kutadgu Bilİg, Türk dillerinin en temel eserlerinden ve Türk dillen araştırmalarının önemli kaynaklarındandır İslamî Türk edebiyatının adı bilinen ilk sair ve düşünürü Balasagurîlu Yusuf Has Hacib tarafından kaleme alınmıştır. Eser. insanlara dünyada tam anlamıyla kutlu ol-ıirıak için gereken yolu göstermek amacıyla kaleme alınmıştır. Yusuf Hâs Hacib, eserinde aruz ölçüsünü kullanmıştır.

Necip ile Süreyya'nın arasına daldt, Yahyalidiyorıız! dedi. Siirt)ya bakıyordu, önce înanıtıııdı.V oluyor, neden? diye soran bir bakışla Suat'ınuzattığı kağıt paraları alıyordu, sonra birden, Hune Bunlar ne? Nereden? sorularını sıraladı. Sıtaleliyle ağzım kapayarak, Sus! diyor, diğeri Kimgönderdi? diye sorarken, Babam, bahanı....'yanıtını veriyordu. Sonra oraya oturup alçak birsesle.....

O gün, günlerden pazardı; gezinti çizelgesine göre ilk uğranılacak yer, Fenerbahçesi olduğundan Bihruz bey doğruca oraya giderek, Marmara'ya bakan büyük ağaçların altında arabasını durdurdu ve Kalamış tarafından bir landonun çıkabileceği noktaya gözlerini dikip bekleyerek düşünmeye başladı. Sarışın hanım, Bihruz Bey için iki aydan beri idefiks (sabit fikir) olmuştu. Uyanık iken saatlerinin hiçbir dakikası yoktu ki sevgili Siyah-çerde yi düşünmeksizin geçsin; hatta geceleri geç vakit yatağına girdikten sonra