Ruh sağlığı alanında lisans ve lisansüstü düzeyde farklı programlarda yer alan kişilik kuramları dersi için ana kaynak olarak kullanılabilecek şekilde tasarlanmış olan bu kitapta 17 bölüm yer almaktadır. Giriş bölümleri dışında yer alan 15 bölümde kişiliğe ilişkin açıklamaları ile dikkat çeken 24 kuramcı ve bu kuramcılar tarafından öne sürülen 19 kuram ele alınmıştır. Ele alınan kuramlar anlatılırken kuramın insan doğasına bakışı, kişiliğin yapısına dair görüşleri ve kişiliğin gelişimine ilişkin açıklamalar

Estetik biliminin günümüzde kabul gören tanımı, estetik, genel sanat bilimidir tanımıdır. Bu tanıma göre sanat sorunsalı ile her konu estetik biliminin kapsamı içinde yer alır. Estetik biliminin geniş bir alanı kapsaması nedeniyle, sanat okullarında estetik dersleri konu ilgi alanlarına göre, sanat felsefesi, sanat psikolojisi, sanat sosyolojisi, sanat ontolojisi gibi adlandırmalarla yer almıştır. Bazı sanat okullarında bu dersler estetik adıyla da verilmektedir. Aslında söz konusu bu disiplinlerde yer alan

Bu kitabın birden fazla yazılış amacı bulunmaktadır. Bunlardan birisi, literatüre akademik anlamda bir katkı sağlamaktır. Kitabın diğer amaçları arasında üniversitelerde okutulan Eğitim Felsefesi derslerine kaynak olarak katkı sağlamak, eğitim felsefesinin amacı, işlevi ve yapısı hakkında genel bir bakış açısı kazandırmak ve eğitim alanında araştırma yapacak araştırmacılara kaynaklık etmek yer almaktadır. Kullandığı yöntemler, bakış açıları ve sorgulama tarzı ile bir felsefe disiplini olan eğitim felsefesi

Tarih felsefesinin yönelmiş olduğu meseleler ve problemler, yeryüzündeki bu sürecin temel aktörleri olan insanların önemle üzerinde durduğu hususlardır. Geçmişten günümüze yaşamış olan kimi önemli düşünürler de bu temel problemler üzerinde durmuşlardır. Onların, özellikle ele aldıkları temel sorulardan birkaçı şunlardır: Tarih nedir? Tarih felsefesi nedir? Tarih üzerine felsefe yapmak mümkün müdür? Belli bir düzen içerisinde, bütünsel olarak tarih bilgisine ulaşmak olanaklı mıdır? Olguların gidişatını belir

20. yüzyılın önemli Alman tarih felsefecisi Oswald Spengler (1880-1936) çağının toplumsal, kültürel ve siyasal koşullarından etkilenmiş bir düşünürdür. Her kültürün sınırlı bir yaşama sahip olması gerçeğinden yola çıkan Spengler'e göre bir kültür, doğar, büyür ve bir zaman sonra yok olur. Spengler, tarihte geçerli olduğu düşünülen bir amaçlılığın karşısında yer alır. O, insanlığın ileriye doğru aktığı şeklindeki bir görüşe katılmaz. Çünkü her amaç bir sonuç demektir. Sonuçlanan her şey bir bitişi temsil ede

Bu kitap, düşüncenin üzerinde düşünmek ve yaşamın güzelliklerine farklı pencerelerden bakmak için ayrıca insan olmanın mutluluğunu duyumsamak ve hayata yeniden gülümsemek için yazılmıştır. Bu nedenle okunmaya değer. Gerçekten insan olmak da insanı anlatmak da zor bir iştir. İnsanın ne olduğu sorusunu St. Augustinus şöyle yanıtlıyor. Bu soru bana sorulmadan önce yanıtını biliyordum ama artık bilmiyorum Kitabın yazarı olarak ben de bu yanıta katılıyorum. Ayrıca böylesine önemli bir soruya kestirme yanıtlar v

Aristoteles, Metafizikde şöyle der; insanlar bilgisizlik durumundan kurtulmak için felsefeye yöneleli, bu amaçlarının pratik kazançtan çok anlama olduğu açıkça görülüyor. Sadece anlama gereksinimi; bilgi, bilgelik sevgisi bu olsa gerek. İnsanı ve evreni sorgulama ve anlama yolculuğu olan felsefe İlkçağdan itibaren bizi bilgilendirerek, her şeyi merak etmemizi; her şeye şüpheyle bakmamızı sağlayarak önemli bir pedagojik işlev de üstlenmiştir. Bu anlamda felsefe tarihinin aslında insanı, evreni anlamamızı

Umut, bizatihi Aşk olan bir dosta bir tür çağrı, aynı zamanda, çaresiz bir başvurudur. Umudun temelini teşkil eden doğaüstü öge, kendiaşkın doğası kadar açıktır. Çünkü umut tarafından aydınlatılmamış doğa, bize yalnızca uçsuz bucaksız ve acımasız bir tür muhasebe yeri gibi görünecektir.

İlk çağlardan beri insanlar yaşamın doğal koşulları içerisinde zorluklara karşı mücadele vermiştir. İnsanın daha rahat yaşama isteği onu arayışlara sürüklemiş ve bu amaçla çevresinde bulunan her türlü maddeden yararlanma yollarını aramış ve vücudu ile yapamayacağı işleri keşfettiği aletlerle yapabilmek için çalışmıştır. İnsanların karşılaştıkları sorunlar karşısında sürekli yaşam arayışına girip yeni üretimler yapması, teknoloji dediğimiz bugün günlük yaşantımızın her alanına girmiş olan unsuru oluşturmuşt

Felsefe, insanın doğal bir parçasıdır. Belki de insansal etkinliklerin en göz alıcı, en verimli ve düşünsel zenginlik açısından da en önde gelenidir. İnsanlık kadar eski, bir o kadar da yeni ve çocuksudur. İnsanın özeli, kendisi olduğu ve kendisi için yaptığı tek entelektüel uğraştır. Çünkü felsefenin çok büyük ve yaşamsal bir yararı varmış gibi gözükmemektedir. Diğer taraftan insanların ne gündelik ne de daha köklü sorunlarına keskin, etkili ve kalıcı çözüm önerilerinin olmadığı da bilinmektedir. Belki bu