Dün oldugu gibi bugün de hadîs ve sünnetle ilgili pek çok soru sorulmaktadır. Düne baktıgımızda konuyla alâkalı "Hadîs Fetvâları" adında bir literatür bile olusmustur. Bugün de aynı ivmede hadîsle ilgili sorulara cevap verilmekte, bu alanda kitaplar yazılmakta, internet ortamında siteler kurulmaktadır. Bu kitap, karsılastıgımız ve sorulması muhtemel sorulara bir cevap arayısı neticesinde ortaya çıkmıstır. Özellikle medya tartısmalarında bahis konusu olan hadîs ve sünnetin saglıklı bir zeminde ele alın

Bazı sarkiyatçıların baslattıgı tartısmaların neticesinde hadis külliyatı ile Yahudi kültürü arasında iliskiler kurulmaktadır. Bazı hadislerin kökenlerinin Yahudi kültürü oldugu, sahabeden kimi isimlerin Yahudilikten ihtida etmeleri nedeniyle, eski Yahudi kültürlerinin izlerini yeni dinlerine yansıttıkları, yine Hz. Peygamber'in bazı arkadaslarının Yahudi çevrelerle olan irtibatları sonucunda hadis külliyatına Yahudi kültüründen sızmaların oldugu gibi iddialar muhtelif vesilelerle dile getirilmistir. Bu çal

Mesafenin eridiği, şeffaflığın ideoloji haline geldiği, ölümün bile performansa dönüştüğü bir vasatta yaşıyoruz. Kişinin kendisini sergilemek zorunda kalmadığı, kendi başına kalabildiği bir mesafeden mahrumuz. Sermayenin, enformasyonun, iletişimin hızı önünde duran hiçbir engele izin yok. Zaten bu sebeple, şeffaflık güven ile, sır da suç ile bağlantılandırılıyor. İnsanlık tarihi kadar eski bir mesele olsa da mahremiyetle ilgili bugüne has ve yeni sorunlarla karşı karşıyayız çünkü mahremiyet, mekansal, öznel

Allah Teâlâ insanlara hidayet rehberi olarak Kur'ân'ı gönderirken, Hz. Muhammed'e (s.a.v.) de bu kitabın hayata nasıl geçirileceğini öğretme görevini vermiştir. Bu nedenle Allah Rasûlü'nün üstlenmiş olduğu misyon dinin ayrılmaz bir parçasıdır. Binaenaleyh, başta muhaddisler olmak üzere farklı alanlardaki İslâm bilginleri, Son Elçi'nin üstlenmiş olduğu büyük görevi ifa ederken söylediklerinin ve yaptıklarının sonraki kuşaklara olduğu gibi aktarılmasının son derece önemli olduğunun bilincindeydiler. İslâm bil

O (a.s.), âlemlere rahmettir... O (a.s.), en güzel örnektir... O (a.s.), en mükemmel insandır... Sünnet, işte o en mükemmel insanın, en güzel örnekliğidir... Sünnet, onun bize emanet ettiği en değerli emaneti ve vasiyetidir... Sünnet, onun ölümsüzleşerek her zaman bizim içimizde ve bizimle beraber olmasının, olabilmesinin yegâne vasıtasıdır... Sünnet, dağılmış, birlik ve beraberliklerini kaybetmiş Müslüman toplulukların, yeniden bir ve beraber olabilmelerinin, var olmalarının ve varlıklarını sürdürebilmeler

Hadîslerin anlaşılması ve yorumlanması meselesi güncelliğini hâlâ korumaktadır. Günümüzde metin tenkidi anlayışının ön plana çıkmasıyla birlikte, hadîslere karşı olumsuz bir tavır gelişmiştir. Bir kısım ilim adamlarında ve çevrelerde görüldüğü gibi, sırf Kur'ân'a dayanma söylemiyle sürekli hadîsleri reddetme yönünde, ilmî olmayan ve derinlikten yoksun bir bakış açısıyla değerlendirmeler yapılmaktadır. Oysa önemli olan, anlamak ve yorumlayabilmektir. Bu sebeple Nasıl tenkit edebiliriz? anlayışından ziyade Na

Elinizde bulunan bu eser, tasavvuf klasiklerinden sayılabilecek özelliktedir. İmam Ebû Sad el-Mâlinî bu kitapta, hayırlı ve sâlih oluşlarına şahitlik edilmiş olan, Müslümanları ruh terbiyesi ve tezkiyesine davet eden tasavvuf imamlarının haberlerini derlemiştir. Hadîs ilminde de imam olan sûfî müellifimiz, belirli bir sıralama gözetmeksizin, sûfî oluşuyla meşhur kırk ayrı şeyhin rivayet ettiği hadîsleri isnad zincirleriyle nakletmiş ve her hadîsin ardından adı geçen şeyhin bir veya birkaç menkıbesini, yine

İslâm´ın temel kaynaklarından biri olan sünnetin, mâhiyeti, kaynağı, tespiti, bağlayıcılığı ve anlaşılması konularında İslâm tarihi boyunca farklı değerlendirmeler yapılmıştır. Sünnete yönelik bu yaklaşım farklılığı - elbette başka etkenlerle birlikte - zaman içerisinde İslâm dünyasında Ehl-i hadîs, Ehl-i rey, Ehl-i amel gibi farklı ekollerin doğmasına sebep olmuştur. Bu ekollerin zirve şahsiyetleri arasında yer alan Ebû Hanîfe, Ebû Yûsuf, Şeybânî, Mâlik b. Enes ve Şâfiî´nin katkılarıyla sünnet algısındaki

Hindu ve İslâm dinleri, uygarlık ve hayat tarzları bakımından bin yıla yakın bir süre beraber bulunmuşlar, karşılıklı itim ve çekim süreçlerini yaşamışlardır. Ne var ki ne itim ne de çekim süreçleri, ne de bir çok tez ve antitezden müteşekkil sonsuz bir model içine örgülü halde bulunan hikayeyi anlatırken, yazar kesin yargılar ortaya koymaktan kaçınmaktadır.

Bilindiği gibi, Hz. Peygamber?in hâl, tavır ve sözlerini içeren sünnet-i seniyye Kur?an?ın birincil açıklayıcısıdır. Bu eser Sahabe-i Kiram ve Tabiîn´e dek dayanan bir silsile halindeki ümmetin ileri gelenlerince üzerinde hassasiyetle durulan Sünnet´e ve Hadis ilmi´ne dair genel bir bakış açısı sunmaya çalışmakta ve bu çerçevede faydalı olabilecek malûmatlar sağlamaktadır.

Oryantalistler tarafından yoğun bir eleştiriye tabi tutulan klasik hadis külliyatları; hadis iliminin doğuşu, geçirdiği safhalar ve usûl-i hadis çerçevesindeki birtakım problematiklerin yeniden ele alınmasını gerektirmiştir. Bu eser, bu iddiaları ve günümüzde yoğun bir şekilde tartışılan "metin, anlam ve yorum" ilişkisi çerçevesinde hadis ilminin belli başlı meselelerini kaynaklardan hareketle değerlendirmektedir.

Bu eserde, Dehlevî´den bugüne Pakistan ve Hindistan´daki hadis kültürü tanıtılmakta ve son asırlarda ortaya konan hadis ve sünnetle ilgili çalışmalar tahlil edilmektedir. Bölgedeki ekollerin arasında yaşanan ihtilâfların odağını hadis ve sünnetin teşkil ettiği düşünüldüğünde bu kitabın önemi daha da artmaktadır.

Bu çalışmada, İslam aleminin Batı yakasında hadis ilmine dair neler getirildiğinin değerlendirilmeleri ile birlikte geniş bir dökümünü bulacaksınız. Yazar çizmiş olduğu bu çerçevede, yine Endülüsün yetiştirdiği büyük sûfî düşünür İbnul-Arabînin hadis ile ilgili görüşlerinin geniş bir tahlilini yapmaktadır.