Bense Aşk Diyorum Adıma Kitap Açıklaması “Bir ben var benden öteye şimdi çok iyi anlıyorum. Kendini bırakıp öteki bene gidiyorum. Kendime verdiğim zarara ve hasara bakıyorum. Ne acımasızca üzmüşüm ben bu Serap’ı, ben bu beni, her şeyi üzerime yük almışım. Kendimi sevilmeyen, bilinmeyen, anlaşılmayan bir köle gibi görmüşüm hep. Daha çok yapmadığım, yapmam gereken şeyleri görmüşüm. Oysa sevilmek gerekmiyor, sevgi olmak mümkün.” Serap Erdoğdu Sobnosky Bense Aşk Diyorum Adıma kitabıyla herkesi aşkın çağrısına u

İslam düşünce tarihinde ortaya çıkan ilk grup Hâricîliktir. İslam toplumunun siyasî ve İçtimaî yapısının Kur’an’a dayandırılması gerektiği konusunda son derece ısrarcı olan bu teşekkül, zahiri perspektife mahkûm kalmakla dinin ruh ve makâsıdmı kavramaktan mahrum kalmıştır. Fikrî ve itikadî ayrışma nedeniyle farklı franksiyonlara ayrılan akımdan sadece İbâzîler, varlıklarını günümüze kadar sürdürebilmiştir. Yakın dönemde, Muhammed b. Yusuf Ettafeyyiş (v. 1332/1914), Cezayir bölgesinde İbâzîliği yeniden canla

Şiî-Usûlî ulemanın önemli isimlerinden Muhakkik el-Hillî (ö. 676/1277) Usûlî düşünceye kendisiyle birlikte benimsenmeye başlanan bazı usûller katmış olması sebebiyle bu mezhebin bir teorisyeni sayılmaktadır. Ayrıca o, günümüzde de mezhebin temel eserleri arasında görülen önemli bir telifatın sahibidir. Bu vasıflar onu, Usûlî geleneğin hicri 7. yüzyıldaki en önemli temsilcisi kılmaktadır. Kendi döneminde Hille medresesinin lideri olan bu ismin fikhî ve kelâmî görüşlerinin derli toplu şekilde ele alınması ve

Cessâs, Bâkıllânî ve Kâdî Abdülcebbâr, ömürlerinin İlmî bakımdan en verimli dönemlerini hicri 4. asırda Bağdat şehrinde geçirmişlerdir. İmam Şafiî istisna edilirse günümüze ulaşan en eski fıkıh usulü eserleri sözü geçen bu alimlere aittir ve her biri neredeyse fıkıh usûlü ilminin bütün konularını ayrıntılı bir şekilde içeren hacimli eserler vermişlerdir. İlaveten bu üç âlim konuları fıkıh usûlü ve kelâm ilişkisi çerçevesinde ele almaları yönüyle dikkat çekmektedirler. Onların eserlerinde fıkıh usûlü ve kelâ

Dinî hayatımız, din anlayışımızdan; din anlayışımız da öğrenilen dinî bilgilerden bağımsız olmayıp, bilakis birbirine bağımlı bir görünüm arz eder. Çünkü dinî hayatımız, sahip olduğumuz dinî bilgilere göre şekillenmekte; dinî bilgiler ise genelde aileden ve eğitim kurumlarından elde edilmektedir. Bu nedenle günümüzde yaşanan dinî hayat, din anlayışlarımızdan bağımsız değildir. Nitekim geleneksel dinî yaşayışların devam ettiği, hatta gelenekçiliğe dönüştürüldüğü ve bu hâliyle yaşanmaya devam ettiği; buna kar

Seks ve cinselliğin toplumsal yaşamın parçası olduğu aşırı cinselleştirilmiş bir kültürde yaşıyoruz. Bu cinsel devrim Yahudi-Hristiyan ve İslami norm ve sınırlara meydan okuyor. Haddizatında cinsellik eğitimi hassas ve hayli önemli bir mesele ve okullarda bu eğitimin uygulanma şekli toplumsal endişelere neden oluyor. Bu kitap konuyu İslam inanç ve pratikleri bağlamında kavramsallaştırarak değerlendiriyor. İslam, cinselliği ve cinsel eğitimi, hakları ve gereklilikleriyle beraber, adalet ve eşitliğe dayalı ah

Âhîlik, Türk kültür ve medeniyet tasavvurunun inşasında çok önemli bir yere sahiptir. Kaynağını fütüvvet teşkilatından alan Âhîlik, Ahi Evran tarafından daha sistematik bir hale getirilmiştir. En genel anlamda Âhîlik teşkilatı; yamak, çırak, kalfa ve ustaları içine alan, küçük esnafların dayanışmaları kadar mesleklerini dürüstlük ve özenle yapmalarını, ayrıca eğitimlerini amaçlayan bir yapıdır. Yâran; kardeşlik, sevgi ve saygının birlik ve beraberliğin harmanlanarak İslam ahlakı ile örf ve adetlerimizle bel

“ŞARAPSIZ SARHOŞ; YEMEKSİZ DOYMUŞ; HUZURSUZ; AÇ VE UYKUSUZ; MÜTEVAZI KAFTANI ALTINDA BİR KRAL; HARABELERDE BULUNAN BİR HAZİNE; HAVADAN TOPRAKTAN DEĞİL, ATEŞTEN SUDAN DEĞİL, SINIRSIZ BİR DENİZDİR. YÜZLERCE AYI, GÖĞÜ VE GÜNEŞİ VAR; KİTAPTAN OKUYAN BİR HOCA DEĞİL O, EVRENSEL GERÇEĞİN BİLGESİDİR.” – RUMİ Geleneksel manevi düşünceyi modern dünyaya uyarlayan en önemli işçi olarak tanımlanan, 20. yüzyılın önde gelen düşünürlerinden kabul edilen İdris Şah’ın başyapıtı olan Sufiler, okuyucularını Sufi fikirlerine ya

Kur’an-ı Kerim kıssalarından Hadis-i Şeriflere, Lokman Hekim’den er-Razi’ye, Behlül Dânâ’dan Cambaz Deli Osman Ağa’ya, Feridüddin-i Attar’dan Karadenizlinin hikmetli hâline uzanan kıssalar ve onlardan çıkarılacak hisseler... Kemâl Özer Hikmetli Kıssalar’da İslam dininin kaynaklarından aktardığı kıssalardan çağın sıkıntılarına şifa olacak hisseler sunuyor okuyucuya.

İnsan iletişiminin en önemli unsurlarından biri olan dil, insanın toplumsal kimliğinin bir tezahürü olmasının yanı sıra düşünce ve aktarımın geliştirilmesinde de temel bir araç olarak karşımıza çıkmaktadır. Dilin kesinliği tartışmasını, yöntem olarak dilin güvenilirliğini ve kaynaklık değerini sorgulayan metodolojik bir problem olarak görmek mümkündür. Dilin bu çerçevede sorgulanması, İslâm düşüncesinde bilginin elde edebileceği sağlam metodolojinin ne olduğu tartışmasını da beraberinde getirmiştir. Selma Ç

Dünyada en çok okunan dinler tarihi araştırmacılarından biri olan Karen Armstrong bu kitabında 1500 yıllık İslam tarihini üç kıtaya yayılan coğrafi kapsamıyla ve kültürel zenginliğiyle ele alıyor. Sistemli bir yaklaşımla, özlü ve kapsayıcı bir dille, toplumsal ve siyasal olaylar kadar manevi ve kültürel gelişmelere de yer vererek İslam tarihini beş ana başlıkta kat ediyor: İslam’ın Arabistan’da doğup şekillendiği Peygamber ve Dört Halife dönemi; Emevi ve Abbasi yönetiminde farklı coğrafyalar ve kültürlerle

Hakikat, biraz sabır biraz da sükûnet gösterilirse bütün muğlaklıkları çözecek güce ve kuvvete sahip derin bir kelimedir. Fıtratın işaret ettiği hakikatin izini süren insan, bu sayede hep doğru değerlendirmelerde bulunmaya çalışmış ve nihayetinde gerçeğe ulaşmıştır. Bu kitap, insan doğasından yola çıkıp özgürlük, değerler ve insan onuru üzerine doyurucu bilgiler vererek modern zamanlarda din ve dünya algısı üzerine geniş bir açıklama yapmaktadır. İslam düşüncesinin kendini yeniden tazelemesini ve yeni bir i

Türk edebiyatı henüz keşfedilmemiş geniş bir sanat madenini içinde barındırır. Yıllar geçtikçe hep yenilerine ulaşılsa da cevheri hiç bitmez. Bir gün bir elin kendisine ulaşmasını bekler. Seyyidî’nin çalışmamıza konu olan “Eş’âr” adlı eseri de gün yüzüne yeni çıkmış bir mücevher olarak ışığını yansıtmaktadır. Böylece edebiyat âleminin parlayan ufuklarına kendi gücü ölçüsünde her daim katkısını sunacaktır.

Muhammed Abid El-Cabiri'nin Tefsir Yöntemi: Siret-Nuzul İlişkisi

Rasyonalist (Akılcı) kabul edilen Mu’tezile’nin doğuşu ve itikadî görüşleri üzerinde çok durulmuştur. Yeni müstakil çalışmalar yapılmıştır. Ancak onların fıkıh ve fıkıh usulüne ait görüşleri üzerinde pek durulmamıştır. Mutezileden Kadı Abdulcebbar (ö. 415/1025) ve Ebu’l-Huseyn el-Basrî (ö. 436/1044), fıkıh usulüne ait eserler yazmıştır. Onlardan önce Mu’tezile’nin kurucusu Vasıl b. Ata’nın (ö. 131/748) bazı fıkıh usulü kaidelerini ilk vazeden kimse olduğuna dair rivayetler vardır. Bununla birlikte, “Mu’tezi

“Bir babanın çocuğuna bırakacağı en güzel miras güzel ahlaktır.” Hz. Muhammed(sav) Her Müslümanın örnek aldığı kâinatın Efendisi Hz. Muhammed (sav)’in bu hadisinden hareketle çocuklarımıza belli başlı ahlaki ilkeleri öğretmek maksadıyla hazırladığımız beş kitaplık serimizde Anne Babaya Saygı, Doğruluk ve Dürüstlük, Temizlik, Kibarlık ve Nezaket, Çalışkanlık konularını sahih hadislere dayanarak onların anlayacağı şekilde işlemeye çalıştık. Tamamı renkli çizimlerle çocuklarımızın çekeceğini ve severek okuyaca

Allah kime hidayet ederse artık o kişiyi saptıracak kimse olmadığı gibi, O’nun saptırdığını da hiç kimse hidayete erdiremez. Yaşadığımız toplumdaki insanların büyük bir çoğunluğunun içinde bulunduğu gaflet, Kuran’ı Kerim’den haberdar olan her insanın malumudur. Bizler de malik olandan habersiz, gaflet içinde sürdürülen bu yaşamı ve varlığını sürdürmekte olan cahiliye inanışlarını kalemimizin gölgesinde oluşan kelimelerle haber verme gayreti içerisine girmiş bulunmaktayız. Bu yolda izleyebileceğimiz en etkil

Cahiliye döneminde Araplarda sözlü edebiyat gelişmişti. Değişik panayır ve meclislerde şiirler okunur edebî konuşmalar yapılırdı. Her kabilenin şair ve hatipleri bulunurdu. İyi hatip ve şairlere sahip olmak kabileler için övünç kaynağı idi. Bu gelenek Hz. Peygamber ve ashabında da devam etmiştir. İslamiyet’in gelişi ile birlikte Kur’ân ayetleri ve birtakım hadisler yazıya geçirilmeye başlandı. Bundan sonra Arap edebiyatı mahsulleri büyük ölçüde yazıya geçirildi. Hz. Peygamber ve ashabına ait söz ve yazışmal

Başta Arap dili üzerine yazılmış eserler olmak üzere, kendinden sonra telif edilmiş pek çok tefsir eserine kaynaklık etmiş olan el-Kitâb, özellikle ayetlerin dilbilimsel yönden incelemeye tabi tutulduğu filolojik tefsirler yanında, önde gelen birçok tefsir eseri için de başlıca müracaat kaynaklarından olmuştur. Bütün bu özellikler, el-Kitâb’ın tefsir ilmi açısından önemini ortaya koyacak bir çalışmanın gerekli olduğunu bize düşündürmüştür. Arap dili grameri üzerine yazılmış önemli bir kaynak olarak bugüne k

Tarihten günümüze Müslümanlar hayatın doğal akışı içerisinde Kur’an’la iç içe olmuşlar, hem yürüttükleri İlmî faaliyetlerde hem de gündelik yaşamlarında birincil kaynak olarak Kur’an’a başvurmuşlardır. Yaşanan bir olay, savunulan bir düşünce veya üzerinde konuşulan bir konu hakkında âyetlerin gerekçe ve destekleyici unsur olarak kısmen ya da bütün hâlinde sözlü veya yazılı olarak alıntılanması bu olgunun tezahürleri arasında yer almaktadır. Bu uygulama literatürde istişhâd, iktibas ve istidlâl kavramlarıyla