Demokrasinin olmazsa olmaz (sine qua non) koşulu; anayasanın “sosyal sözleşme” şeklinde benimsenerek, bütün toplumsal-siyasal dinamiklerin katılımı ile oluşturulmasıdır. Bunun önündeki en büyük engel 1982 Anayasası ve onun üzerinden yapılan siyasal operasyonlardır. 1982 Anayasası iki büyük müdahalenin kodlarını taşımaktadır. İlki onu 12 Eylül anayasası olarak somutlaştıran askeri darbe, diğeri de yönetim biçimini “Cumhurbaşkanlığı Hükümet Sistemi”ne çevirmek üzere yapılan 2017 anayasa değişikliğidir. Ortaya

İngiliz sosyalisti Bertrand Russell sosyalizmi şöyle tanımlamaktadır: “Sosyalizm, toprağın ve sermayenin, demokratik bir hükûmet biçimi altında ortak mülkiyeti anlamına gelir. O, kâr amacıyla değil de kullanım amacıyla güdümlü bir üretim yapılmasını ve ürünlerin eşit olarak herkese olmasa bile, hiç değilse yalnız kamu yararının haklı gösterebileceği eşitsizliklerle dağıtımını göz önünde tutar.” Çok güzel bir tanımlamadır bu ve sosyalist toplumun başlıca vasıflarını iyi belirtmektedir. Bu vasıflar da

Marx'ın Avrupa'da dolaşan komünizm hayaleti gibi, Latin Amerika'nın ardından bütün dünyada ikonik bir hayalet dolaşıyor: Che Guevara hayaleti.Che Guevara üzerine çalışan ve hem Guevara'nın kendi kitaplarını hem de hakkında yazılan kitapları çeviren Arjantinli yazar Lucía Álvarez de Toledo'nun titiz bir arşiv çalışması yaparak kaleme aldığı bu eser, Ernesto Che Guevara de la Serna'nın 39 yıllık yaşamını okurlarla buluşturuyor. Che Guevara'nın sermayenin emperyalizm ve kolonyalizm bağlamındaki tarihsel biçimi

Daha geniş anlamda bu kitabın ana teması aslında sadece kapitalizmin çelişkileri değil, aynı zamanda burjuva toplumunun, yani ticaret ve sanayi loncalarının yarattığı yeni Dünya'nın 16. yüzyıldan sonra askeri veya dinsel ilgilerden ziyade iktisadi etkinliği toplumun merkezi özelliği kılarak modern toplumu kökten değiştiren orta sınıfın veya burjuvazinin kültürel çelişkileridir.Bir gerilim kendi diyalektiğini yaratır. Piyasa toplumsal yapı ve kültürün kesiştiği yer olduğu için, burada olagelen şey son 50 yıl

Kriz döneminde devletlerin birbirlerine daha da yakınlaştığı bir gerçek. Bu yaklaşmanın sağlık ve onu izleyen ekonomik, sosyal ve siyasal sorunları aşmak için bir zorunluluk haline gelmesi ile beraber, kriz yönetiminin doğası da değişmiştir. Çoğunluklar makro çıkarlar açısından küresel arenada karşı karşıya gelen devletlerin, küresel bir salgın karşısında, başlangıcından bugüne ne yaptıkları ya da ne yapmadıkları üzerine inşa olan bir kriz yönetimi ile karşı karşıyayız. Görüldü ki, her küresel kriz ulusal v

Son zamanlarda kapitalizm ve savaş karşıtı hareketler canlanmaktadır. Marksizm dünyada gerekli dönüşümü gerçekleştiremese bile sonradan gelen yeni kuşaklara üzerinde kafa yorabileceği alanlar bırakmıştır. Sovyetler’in çöküşünü Marksizm’in çöküşüne bağlayanlar yanıldı. Marx’ın kapitalizme yönelttiği ahlaki eleştirel hâlen geçerliliğini korumaktadır. Çünkü Marx’ın yaşadığı dönemden daha yoğun biçimde kapitalizm gündelik hayatta yaşanmaktadır ancak kapitalizmin Marx’ın yaşadığı dönemden de daha güçlü olduğunu

Devletlerin ve ulusların kendi kimliklerini tanımlama şekilleri gerek algıladıkları tehditlerde gerekse iç ve dış siyasetlerinde aldıkları kararlarda önemli bir etkiye sahiptir. Her kimlik bir inşa sürecinin ürünüdür ve bu sürece jeopolitik konum, inanç sistemleri, tarih boyunca yaşanan tecrübeler gibi birçok faktör etki etmektedir. Türkiye ve İran ise her şeyden önce üzerlerinde bulundukları coğrafyanın jeopolitik durumu sebebiyle sosyal hafızalarında birçok savaşı, göçü, toplumsal olay ve dönüşümü barındı

Tarihin son sözü yok. Bilimin de. Sistemler, düzenler ise sonludur. Bu kitap, sonlu bir düzen olan kapitalizmin sınırları ve yalnızca kapitalizm olmayan uygarlığın ulaştığı dönemeç üzerinedir.Kapitalizmin tarihsel ve teorik sınırlarının bilincinde olmak yaşamsal önemdedir. Siyaset, bir “şimdiki zaman” etkinliğidir. Siyasal varoluş ve eyleyiş tarzını bir devrim anına, bir kıyamet uğrağına kilitleyen anlayış, mantığı gereği siyaseti bir tür toptancı boykotçuluğa daraltmaktadır. Sınırların bilincinde olmak ise

Uluslararası İlişkiler Teorileri

Bu kitabın konusu 1950'den sonra bir kuşak geçse bile geleceği belirsiz olan çok partili siyaset ve parlamenter yönetim deneyinin geçirdiği evrelerdir. 1960'lı ve 1970'li yıllarda emperyalizm-demokrasi ilişkisini anlatan birkaç kitap vardı. Bunlardan bazıları şunlardır: Doğan Avcıoğlu'nun Türkiye'nin Düzeni ve Stefanos Yerasimos'un Azgelişmişlik Sürecinde Türkiye. 1950-1993 arasında hareketli bir siyasal dönem geçiren Türkiye'nin siyasal tarihini araştırmak isteyen her ciddi okuyucu bunları okumuştur.Özelli

Maskeli Devletler'in amacı, devletler ile devlet dışı silahlı örgütler arasındaki karmaşık etkileşim biçimlerini hem dış devlet desteğine yol açan süreçler hem de bu desteğin arkasındaki aktörlerin gerekçelerini göz önüne alarak açıklamak. Devletleri buna iten sebepler nelerdir? İsyancı gruplar bu devletlerle işbirliği içinde olmayı neden tercih eder? Maskeli Devletler, devletler ile silahlı örgütler arasındaki ilişkilere dair bilgilerimize karşı çıkmıyor; bu bilgileri şimdiye dek öğrendiklerimizin ötes

Tarih görecelidir denilse de doğğru bilgiler her zaman doğru sonuçlar verir.Ancak gene de her araştırmacının çalışmaları farklı özelliklere sahiptir. Önemli olan olayları çarpıtmadan ve tarafsızca değerlendirebilmektir. Bu kitapta biz de bunu yapmaya çalıştık. Olayları tarafsızca ortaya koymaya ve değerlendirmeye çalıştık.

Kitapta Osmanlı dönemi ve Türkiye Cumhuriyeti döneminde diplomasinin bir dış politika aracı olarak yeri ve önemi, Türkiye’nin Avrupa Birliği, Ortadoğu, Uzak Asya ve Afrika ile ilişkileri, genel olarak değişen dünya düzenindeki yerimiz ve yükselen terör hareketleri karşısındaki konumumuz, büyük çoğunluğu hariciyeci olan ya da konusunda uzman kişiler tarafından değerlendirilmektedir

İş kaynaklı stres ve tükenmişliğin artık salgına dönüştüğü, güvencesizlik ve düşük ücretlerin işgücü piyasasında kural haline geldiği günümüzde, açıktır ki istihdam meselesine yeni ve radikal bir tutumla yaklaşılması gerekiyor. Pek çok sektör, otomasyonun, iklim krizinin ve yaşlı nüfusun beraberinde getirdiği varoluşsal tehditlerle karşı karşıya. Fazla Mesai’de Kyle Lewis ve Will Stronge işte bütün bu kaygı verici eğilimlere güçlü ve uygulanabilir bir çözüm sunuyor: çalışma haftamızın kısaltılması. Bu

Prens adıyla da geçen Hükümdar adlı eser; Floransalı düşünür, devlet adamı, askeri stratejist, oyun yazarı, şair ve İtalyan Rönesans hareketinin önemli figürlerinden Niccolo Machiavelli tarafından politika hakkında yazılmış bilimsel bir incelemedir. Floransa tahtına geçen Loran de Medici'ye ithaf edilen bu eserin temel düşüncesi, ülkenin işgalden kurtulması ve kuvvetli bir İtalyan eliyle birleştirilmesidir. Bu düşünce etrafında güçlü bir iktidarın nasıl oluşturulabileceği ve ne şekilde devam ettirilebileceğ

Bu çalışma, dünyada milyonlarca insanın acı çekmesine sebep olan dış güçlerin askeri müdahaleleri sonrasında yapılan devlet inşalarının, nasıl gerçekleştirilmesi gerektiği konusuna hem bilimsel hem de normatif anlamda ışık tutmaktadır. Bu karakteri ile sadece bilimsel açıdan değil, insanlık açısından da bu sorunun çözümüne katkı sağlamayı amaçlamaktadır.

Şu anda Türkiye'ye egemen olan cehalet yönetimi, toplum olma bilincimizde büyük yaralar açmıştır ve açmaya da devam etmektedir. Öncelikle, toplumun bir grup olarak rasyonel düşünme yeteneğini silip süpüren yobazlık ve düşünceye değil korkuya dayanan cemaat yaşamının hortlatılması, toplumsal dokumuzu derinden yaralamıştır. Buna ilaveten eğitimimizde yaratılan kargaşa ve kalitesizlik, bir toplum olarak bilgi edinme ve değerlendirme yetimizi ortadan kaldırmak üzeredir. Tüm bunları yapanların eleştirilmesine

“Kapsamı ve çağdaş küresel siyasetin inceliklerini kavraması bakımından göz kamaştırıcı.” —Francis Fukuyama Medeniyetler Çatışması ve Dünya Düzeninin Yeniden Kurulması, Soğuk Savaş sonrası dünyada insanların kültüre ve dine dayalı kimliklerinin başlıca çatışma kaynağı olacağını öne süren bir tezdir. Amerikalı siyaset bilimci Samuel P. Huntington’a göre gelecekte savaşlar ülkeler arasında değil, kültürler arasında çıkacaktır. Kültürel kimliğin en yüksek derecesi olarak farklı medeniyetler kavramı da çatışma