“Bir toplum, cinslerden yalnız birinin yüzyılımızın gerektirdiklerini elde etmesiyle yetinirse, o toplum yarı yarıya zayıflamış olur. Bizim toplumumuzun uğradığı başarısızlıkların sebebi, kadınlarımıza karşı ihmal ve kusurdur.” – Gazi Mustafa Kemal Atatürk En çok çocuklara ve kadınlara değer verdi. Ülkesini düşmandan kurtarırken mermiye barutu sıkıştıran da, Mehmetçiğin çarığının söküğünü diken de onlardı... O kadını sevdi, saydı, yüreğine soktu. Yakışıklıydı... Yüreğine sokulanlarla yol aldı. Âşığı çoktu.

Aşk ve romantizm heyecan vericidir. Özellikle de ilişkinin ilk zamanlarında. Duygular ve arzular doruğa çıkar, göz kamaştırıcı bir ışıltı içinde kendimizi harika hissederiz. Çoğu kişi, yaşadığı deneyimi “bulutların üstüne çıkmak” diye tarif eder. Fakat bazen, çok geçmeden sihirli duyguların üzerine karanlık gölgeler düşer. Ne olduğunu anlayamadan ilişkinin dengesi bozulur, çaresizlik ve öfke hüküm sürmeye başlar. Bir kadın olarak ilişkiniz hakkında kafa karışıklığı yaşıyors

Kadınlar, bugüne kadar daima aşkları, yapıtları, yalnızlıkları ve acıları ile anılmış, beden imgeleri üzerinden anlaşılmaya çalışılmış, temsiller aracılığıyla ifade edilmiş, daha az modernleşmiş toplumlarda da baskı altında tutulmaya, aşağılanmaya ve örtünmeye mahkûm edilmişlerdir. Gerek bu dışlanma ve aşağılanma gerekse imgelere ve temsillere tutunma, kadınlık hakkında her zaman söylenemeyen, söylem dışı kalan ve merak uyandıran kısmi boşlukla ilişkilidir. Freud, hareketini tam da bu örtük olanı anlamlandı

Son yıllarda Türkiye'de cinsiyet sosyolojisi alanında erkeklik çalışmaları artış göstermektedir. Erkeklik olgusunu ele alan çalışmalar tek bir alanla sınırlı kalmamakta, disiplinlerarası yaklaşımı benimseyen araştırmalarla önem kazanmaktadır. Özellikle sosyoloji ve sosyal psikoloji alanlarında yapılan araştırmalar bu bağlamda dikkat çekicidir. Erkeklik çalışmaları farklı kavramların da etkisiyle çok yönlü sonuçlar üretmekte ve toplumsal analiz imkânı sunmaktadır. Bu açıdan araştırmanın diğer ana kavramları

İslam dini kadınlara nasıl bakar? Gerçekten erkeklerin üstünlüğü var mıdır? Hz. Muhammed bu konuda neler söyledi? Peygamber’in evlilikleri ve kadına bakışı nasıldı? Kadınların evlilik yaşı ve bu konudaki görüşler nelerdir? Peygamber’in eşi Ayşe’nin önemi neydi? İFK yani “İftira Hadisesi” neydi, neler oldu? Hz. Ayşe ve mezhep tartışmasındaki önemi nedir? O yıllarda yaşanan kıskançlıklar nelerdi? İslam dini savaş dini midir yoksa barış dini mi? Bu kitap, tüm bu soruların yanıtlarını ve daha fazlasını, araştır

Toplumsal cinsiyet eşitsizliğinden doğan kadına yönelik şiddetin, ataerkil baskıyla birlikte kadının kaderi haline getirilmesi, toplumsal yapıdaki anomik bir kriz olan intihar düşüncesini/eylemini tetiklemektedir. Fiziksel, psikolojik, ekonomik, cinsel anlamda ortaya çıkan şiddet ve kadın intiharlarının bütünleşik bir problem olarak ele alındığı bu çalışmada, intihar davranışı, kadınların maruz kaldığı şiddetle ilişkilendirilirken; şiddet mağduru her kadının intihar düşüncesinde olmadığı da yadsınmamıştır.

Kadın cinayeti, 2000'li yılların ortalarından itibaren Latin Amerika devletleri ceza kanunlarında suç tipi olarak düzenlenmeye başlamış ve ceza hukuku boyutu, bu bölgenin ötesinde uluslararası ilgiyle karşılaşmıştır. Kadın cinayeti hakkında yapılan çoğu çalışma, kısmen kriminoloji ama daha ziyade sosyoloji ve hatta antropoloji alanlarındadır. Bu durum, kadın cinayeti olgusunun, ceza hukukunun geleneksel şemaları içerisinde değerlendirilmesi bakımından zorluklar barındırır. Bununla birlikte söz konusu alanla

Zaman ilerledikçe, ilim geliştikçe, medeniyet dev adımlarıyla yürüdükçe hayatın, asrın bugünkü gereklerine göre evlat yetiştirmenin güçlüklerini biliyoruz. Anaların, bugünkü evlatlanna vereceği terbiye eski devirlerdeki gibi basit değildir. Bugünün anaları için gerekli özellikleri taşıyan evlat yetiştirmek... pek çok yüksek özelliği şahıslarında taşımalanna bağlıdır. Bu sebeple kadınlarımız hatta erkeklerden daha çok aydın, daha çok terzi', daha fazla bilgili olmaya mecburdurlar. Son yıllardan önce de mi

Kadın Cinayetlerinin önlenmesinde; “Devletin ilgili organ ve birimlerinin”, “Eğitim”, “Kültür”, “Hukuk”, “Emniyet”, “Güvenlik” ve “Sosyolojik” kurumlarının, “Sivil Toplum Örgütlerinin”, “Üniversitelerin”, “Görüntülü ve basılı medya organlarının”, “Kültürel kurumların”, “Gazeteci ve yazarların”, “Din görevlil- erinin”, “Bireylerin ve ailelerinin” sorumlulukları vardır. Ancak tek başına gösterece- kleri çabalar yetmez. Herkes, milli birlik ve beraberlik ruhu içinde kendi üzerlerine düşeni yapmalı ve elin

“Feminizmin ilke ve değerleri erkeklerle yürütülecek çalışmalar için gerçekten uygulanabilir mi? Veyahut feminist ilke, değer ve deneyimler, en faydalı olacak bir biçimde, ne ölçüde ve hangi düzeyde bu çalışmalara aktarılabilir? Bunun da ötesinde böylesi bir aktarım ne kadar mümkün olabilir? Belki de doğrudan aktarım değil fakat bu ilke, değer ve deneyimlerin erkeklere yönelik çalışmalara göre uyarlanması, yeniden yorumlanması gerekir. Peki bu uyarlama ve yeniden yorumlama eşitliği sağlama ve şiddeti önleme

“Ey erkek, adil olmayı becerebilir misin? Bu soruyu bir kadın soruyor sana! En azından bu hakkını yok sayamazsın onun. Söyle bana, kim verdi sana benim cinsiyetimi ezen egemenlik hakkını? Gücün mü? Yeteneklerin mi? Yaratıcının bilgeliğine başvur; eğer cesaretin varsa yakınlaşmayı ister göründüğün doğanın içinde şöyle bir gezin ve senin o baskıcı gücüne kaynak oluşturabilecek bir örnek bul bana.” Olympe de Gouges, 1789'da Erkek Hakları Bildirgesi’ne eşdeğer bir Kadın Hakları Bildirgesi önerdi ve burada tü

Tam yirmi yılı aşkın bir süre önce yayınlanmış ve şimdiki yaşımın yaklaşık yarısındayken tasarlanmış Anneliğin Yeniden Üretimi’ne dönüp bakmak ürkütücü. Kitap kesinlikle kendi başına bir varoluş elde etmiş ve bu varoluş, okuyucuya ilettiği bazı dayanıklı ya da çok çabuk fark edilebilen doğrular sayesinde gerçekleşmiş olmalıdır. Kitabın ismi her şeyi özetlemektedir: Kitap, anneliğin yeniden üretimi ile ilgilidir. Lakin kelimesi kelimesine değil, içruhsal ve özneler arası manada. Kitabın süregelen katkısının,

Son yılların pek çok iç karartıcı yönü arasında, belki de en rahatsız edici olanı ırkın bir sorun olarak geri dönme kolaylığıdır. Bilginin akış hızındaki inanılmaz yükseliş nedeniyle muhtemelen daha önce hiç görülmemiş bir çılgınlık zamanında yaşıyoruz. Doglas Murray, toplumların neden artık çatışma kültürüyle karakterize edildiğini nedenleriyle birlikte açıklamaya çalışıyor. “İnsanlar hem çevrimiçi hem de çevrimdışı, kamusal ve özel alanlarda giderek ölçüsüz, çatışmacı, sürü hâlinde ve kötücül davranıyor

Kadınlar, bugün olduğu gibi dün de ezilenlerin özgürlük ve eşitlik mücadelesinin bir parçasıydı. Elbette düzeyi ve biçimi farklıydı. Ancak bugün çok açık ki, artık kadınlar bir özne ve insanlık adına hiçbir ilerleme, kadın iradesi ve gücü olmadan düşünülemez. Sadece geride kalan son birkaç yıla bakıldığında bile kadınların dünyayı değiştirme gücünün ne kadar kudretli olduğunu görmek mümkün. Hemen yanı başımızda, coğrafyamızda kadınlar bir devrim yaptı; Rojava Devrimi. Ellerine silah alarak bütün tabuları ye

POZİTİF AYRIMCILIK Dünya Genelinde Pozitif Ayrımcılık: Hindistan, Malezya, Sri Lanka, Nijerya ve ABD örnekleri üzerinden kapsamlı bir analiz Sosyal politikalar alanında yaptığı araştırmalar ile ABD’nin en önemli liberteryen düşünürlerinden biri... Sosyal bilimlerin bilimsel verilere ve olgulara sadık devi... Rapor ve istatistikleri, ideolojik bağnazlıklara kurban giden alanlarda akademinin yüzüne vurmaktan çekinmeyen bir isim; Avrupa ve Amerika’da sol liberal baskının zirve yaptığı günümüzde ismi tekr

2010- 2020 yılları arasında çekilmiş on iki filme odaklanan Sinema ve Toplumsal Cinsiyet’in ana temaları patriyarka, kadının özne olarak varlığı, kadın emeği, anne kız ve kız kardeş ilişkileri. Söz konusu filmlerin bazılarında görünür ve somut, bazılarındaysa görünmeyen ve anlatı dışında bırakılan bir babaya duyulan özlem, baba eksikliğinden kaynaklanan sorunlar söz konusudur. Babayı kamusal alan ve özgürlükle, anneyi ise çocukla yakın ilişkiden sorumlu kılan yapı, anneye “kadın” olarak dişil kimliği i

Türkiye ve dünya önemli bir değişim döneminden geçiyor. Doğal olarak böyle bir dönem pek çok alandaki tartışmaların yeniden ele alınmasına yol açıyor. Günümüzün en önde gelen tartışma başlıklarını kapsayan Feminizm, Ekoloji, Toplumsal Direniş akademik faaliyetlerini, daha yaşanabilir, özgür ve adil bir dünya ve ülke yaratma mücadelesiyle birleştiren Şemsa Özar’a öğrencileri, yol arkadaşları ve meslektaşları tarafından armağan olarak hazırlandı. Bu kitapta, kapitalizme, erkek egemenliğine, ana akım iktisat y

“Her şeyden öte dürüst yazmak ve geleneksel alçakgönüllülük beyanlarından kaçınmak idealdir. Çünkü eğer kişiden hayatını halka faydalı yapan olayları dahil edecek şekilde anlatması isteniyorsa bunun tek açıklaması o kişinin hayatında faydalı bir şey başarmış, insanların kayda değer bulduğu bir başarıyı elde etmiş olmasıdır. Aynı şekilde, insan kendisi hakkında yazdığını unutmalı, hayatının gidişhatını ve başarılarını mümkün olduğunca objektif bir şekilde anlatmak için egosunu devre dışı bırakmaya çalışmalıd

“Kendimi ilk ne zaman ‘feminist’ olarak adlandırdığımı hatırlamıyorum. Bunun zaman aldığını biliyorum sadece... Zaman içinde, o güne kadar ‘varsayılan doğru’ olarak kabul ettiğim her şeye farklı bakmaya, ‘Aslında böyle olmayabilir’ demeye başladığımı fark ettim. Zihnimde yıllardır yakılmayı bekleyen bir ışık yanmış ve geçmişte karanlıkta olduğunun farkında bile olmadığım birçok şey aydınlanmaya başlamıştı. Cin şişeden çıkmıştı.” Siz hiç “Aman bırak dünya yansın, mutfak dağınık kalsın, yemeği başkası ya