Haçlıları Kudüs'ten atan komutan olarak Selahaddin; her kuşağın yeniden anlattığı bir efsaneye dönüşmüş durumda. Dante onu Cehennemin ilk halkasına koyarken, askeri ve manevi başarılarının günümüzdeki mirasçıları tarafından emperyalizme direnişin İslami sembolü ya da Arap sosyalizminin kahramanı olarak bile görüldü. Peki ama gerçek Selahaddin kimdi? Azzam bu soruyu yanıtlarken önce Selahaddin'in yaşadığı dönemi değerlendiriyor. 10 ve 11. yüzyılın büyük Sünni Rönesansı İslami düşünceyi tek bir ortodoks şe

Toplumsal sınıfların öldüğünün genel kabul gördüğü 1990'lı yıllardan itibaren Türkiye işçi sınıfı tarihi araştırmalarında niceliksel ve niteliksel bir uyanış yaşanıyor. Hatta 2000'li yıllarda bu alanda bir bahar yaşıyoruz, zira neoliberal iktisadi ve siyasal sistem içinde yetişmiş genç kuşak tarihçiler içinden emek tarihiyle ilgilenen çok sayıda genç tarihçi çıktı. Küresel kapitalist sistem kendi karşıtı toplumsal hareketleri yaratırken yeni bir kuşak da ezilenlerin ve sıradan insanın geçmişine daha fazla i

Anadolu yüzyıllarca farklı kültür ve medeniyetlerin beşiği olmuş bir coğrafyadır Bu coğrafyada yaşamış buraya düşüncesini inancını nakşetmiş farklı kültürler bizler için zenginliktir... bu zenginliğimizi yakından tanımak için Anadolu coğrafyasında yaşayan halklardan olan Yezidiliği araştırmak için çıktığımız yolculuğun sonuçlarını sizlerle p a y l a ş m a k i ç i n h u z u r l a r ı n ı z d a y ı z . . B u ç a l ı ş m a y ı neticelendirmek çok zordu... çünkü karşımızda sadece kendileri hakkında yazılan kita

?... II. Dünya Savaşı'na girmeyen Türkiye ile Alman İşgali'ne uğrayan Yunanistan'ın bu döneme ait hatıraları ve algıları birbirinden oldukça farklıdır. Türkiye'de yaşayan insanların çoğu için II. Dünya Savaşı yılları ?karne ile satılan ekmek' veya ?bulunamayan şeker,' yani bir yokluk dönemidir. Ancak Yunan halkı hem cephelerde savaşmış, hem de savaşın ve İşgal'in getirdiği karanlık günleri yaşamak zorunda kalmıştır: Açlığı, ölümü, toplama kamplarını... Daha da kötüsü, ülke İşgal'den kurtuluşunun hemen ardın

Mahmut Esat Bozkurt'un geniş kültür birikimini, eleştirel ve felsefi bakış açısını yansıtan ve binlerce makale ve konuşmadan oluşan düşünce ürünleri Doç. Dr. Şaduman Halıcı tarafından derlendi. ?Toplu Eserler'de yeni Türk devletinin devrim yasalarının ve Kemalizmin altı ilkesinin (cumhuriyetçilik, milliyetçilik, halkçılık, devletçilik, laiklik ve inkılapçılık) Mahmut Esat Bozkurt'un makalelerinde tomurcuklanıp boy attığına tanık olacaksınız. Derin bir bağlılık ve aşkla kullandığı, kimilerine fena halde bat

BİRİNCİ BÖLÜM I- YENİ ÇAĞ'A KADAR TÜRK OKÇULUĞU II- YENİ ÇAĞ'DA TÜRK OKÇULUĞU A- SAVAŞ VE AV OKÇULUĞU B- OKÇULUK HÜNERLERİ VE GÖSTERİLERİ IV- MENZİL OKÇULUĞU A- OKMEYDANLARI C- BOK KOŞULARI V- OKMEYDANI MENZİLLERİ VI- MENZİL SAHİBİ KEMANKEŞLER İKİNCİ BÖLÜM I- TÜRK YAYLARI VE OKLARI A- TÜRK YAYLARI B- TÜRK OKLARI II- OKÇULUKTA KULLANILAN YARDIMCI ARAÇLAR A- KABZA SARGISI (MUŞAMBA) B- KEMENT C- ZİNGİR (ŞAST) D- BİLEK SİPERİ E- OK VE YAY ÇANTALARI III- TÜRK YAYCI VE OKÇU USTALARI A- YAYCI VE OKÇU

Pierre Loti'nin Türklere karşı ilgisi 1876'dan sonra başladığı veya daha yoğun hâle geldiği tahmin edilebilir. Zira o tarihte Selanik Limanı'na gelen Fransız gemisinde bulunan Loti, iki buçuk ay gibi uzun sayılabilecek bir süre bu şehirde kaldı. Selanik o tarihte Hristiyan, Yahudi ve Müslüman unsurların -hâlâ- barış içinde iç içe yaşadığı bir şehirdi. Burada yaptığı gezintilerle Osmanlı toplumsal yapısını, birçok unsuruyla kıyaslayarak anlamaya çalıştığı açıktır. Aynı yıl -Eylül ayında- İstanbul'a geldi ve

Cumhurbaşkanlığı Arması'nı da süsleyen Bağımsız 16 Büyük Türk Devleti, Türkiye'nin devlet geleneğini ve Türk milletinin geçmişini anlamak hususunda sembolik olduğu kadar tarihi açıdan da büyük bir önem arz etmektedir. 16 Türk Devleti, okul kitaplarından gündelik konuşmalara varıncaya kadar pek sık telaffuz edilmekte olsa da, akademik kaynaklar dışında her kesimden okuyucuya hitap edecek bir çalışma şeklinde ele alınmamış olması büyük bir kayıptır. Bu durum toplum bilincimiz açısından büyük bir zafiyettir çü

Günümüzde artık bütün dünyada egemenliğini kurmuş olan neoliberal kapitalizmin yandaşlarına göre, yoksulların içinde bulundukları sefaletten kurtulmaları için zenginlerin daha zengin olması, daha az vergi vermesi gerekir çünkü bu durum hepimizin çıkarınadır. Ne var ki genelde kabul gören bu yaklaşım gündelik deneyimlerimizle, bol miktardaki araştırma sonuçlarıyla, aslında mantıkla hiçbir şekilde uyuşmuyor. Somut kanıtlar ile popüler inanışlar arasındaki bu tuhaf uyumsuzluk üzerine biraz durup düşününce akla

Bir şehrin sahibi olduğunu küçük yaşlarımda ilk defa annemden duymuştum. Hacı Bayrâm-ı Velî'yi ziyârete gittiğimiz zamanlar, annem bu zatın Ankara'nın sahibi olduğunu söylerdi. Nitekim son sokağa çıkışında Hacı Bayrâm-ı Velî ile Anıtkabir'i ziyâret etmişti. Sanki bu annemin iki Türk büyüğünün kabirleriyle vedalaşması idi. Anneme göre İstanbul'da da Eyüb Sultan, Merkez Efendi, Yavuz Sultan Selim ve Fatih Sultan Mehmed Han, İstanbul'un daima ziyâret ettiğimiz sahipleriydi. Sonra kimi görev icabı, çoğu katıld

Târîh-i Güzîde'nin yazarı Hamdullâh Müstevfî-i Kazvînî, H.680/M.1281'de Kazvîn'de doğdu. Arap asıllı Şiî bir ailenin çocuğu olan Hamdullâh, Kerbelâ'da Hz. Hüseyin'in saflarında savaşarak ölen, Hürr b. Yezîd er-Riyâhî'nin ahfadındandır. Târîh-i Güzîde'nin dördüncü bâbının altıncı faslı "Zikr-i Pâdişâhân-i Selçûkiyân" başlığıyla Selçuklulara ayrılmış ve Selçuklu tarihi üç şubeye taksim edilmiştir. Birinci şubede Selçukluların zuhurundan başlayıp günümüzde Büyük Selçuklular ve Irak Selçukluları olarak isimlen

Model olarak iki farklı geleneği birleştirmeye çalışan Türk ulus devleti; siyasal yapısını Fransız geleneğinden, toplumu ortak kültür etrafında yeniden yapılandırma özelliğini Alman geleneğinden aldı. Ortak kültür, ortak dil ve ortak tarih oluşturma çabaları toplumun homojenleşmesi bakımından önemlidir. Bu bağlamda ortak kültür, ortak dil ve ortak tarih oluşturma çabaları farklı kurumsal yapıları ortaya çıkardı. Bu durum aynı zamanda formal ve informal öğrenme/öğretme yoluyla toplumun homojenleştirilmesi an

Osmanlı iklimleri , Kıtaları kılıçla fethetmiştir, fakat kılıçla idare etmemiştir. Fethettiği yerlerde zabitleri değil , alimleri ve dervişleri görevlendirmiştir. Halk, karşısında askerden önce bu veli zatları görmüş, onlardaki güzel ahlaka meftun olmuştur. Şeyh edibali , hacı bektaşi veli , Hacı Bayram-ı Veli, Akşemseddin, Emir Sultan , Ebussu'ud Efendi ve Mevlana Halit Bağdadi halkı güzel ahlakıyla aydınlatan veli zatların önde gelenlerindendir. Bekir Nas, herkesin kendisi için bir pay çıkaracağı , ahr

Bu eserde Büyük Selçuklu, Türkiye Selçukluları ve Kirman Selçuklu devletlerinin hâkim olduğu topraklarda idarî teşkilâtlarının nasıl çalıştığı gözden geçirilmektedir. İdarî teşkilât genelde iki kısımdan oluşmaktadır; a) Merkez dîvânları, b) Taşra dîvânları. Merkezde Büyük Dîvân'a bağlı ikinci derecede dört dîvân bulunmaktadır. Merkez dîvânının bugünkü Bakanlar Kurulu'nu, ikinci derecedeki dîvânların ise bakanlıkları temsil ettiği kabul edilmektedir. Ayrıca ikinci derecedeki dîvânların, tespit edilebilen baş

Türk Tarihinin kayıp yılları olarak Yüzüncü Yılında Ermeni Sorunu bu kitabımızın ana konusudur. Osmanlı Devleti zorunlu göç kararını niçin aldı. Zorunlu Göç sırasında Osmanlı kaynaklarında 300 bin kişinin telef olduğu, Ermeni kaynaklarında ise 1,5 milyon insanın yok edildiği iddia edilmektedir. 300 bin rakamını esas alsak bile ortada çok ciddi bir felaketin olduğu şüphesizdir. 1915 yılının şartlarında, yani Trabzon'dan Erzurum'a gitmenin ayları aldığı şartlarda bunca insan Kuzey Doğu Anadolu'dan Suriye Hale

Bilge insanlar için bir şey kaleme aldığım iddiasında değilim, zaten bu mektupları da onlar için yayınlamıyorum, çünkü onlara öğretebileceğim hiçbir şey yok; gezdiğim yerlerin hiçbirinde döndüğümde eğitici olabilecek bilgi edinmeme yetecek süre kalmadım ki. Yani bu sayfalarda bilimsel bağlamda Doğu'yla ilgili bir şey yok, ama Doğu'yu tarihten, ozanların dizelerinden öğrenmiş birinin, ilk kez kendi gözleriyle görmesi var. Ben bu mektupları ciddi ve metodik şeylerden hoşlananlar için de yayımlıyor değilim. Be

Türkmen Adı Nereden Gelmektedir? Akkoyunlu Devleti ve Türkmenler Arasındaki İlişkiler Osmanlı Devleti´nde Türkmenlerin Durumu Türkmenlerin Anadolu´daki Yaşantıları Türkmenlerin Osmanlı ile olan Ekonomik İlişkileri Türkmen Aşiretlerin Siyasi Durumları Doğu ve Güneydoğu Anadolu´nun en kalabalık konar-göçer topluluğu olan Türkmenler, Diyarbakır-Erzurum hattında yaylak-kışlak hayatı sürdürürlerdi. Onlar XVI. yüzyılın sonlarından itibaren Anadolu´ya dağıldılar. Diyarbakır´dan başka Ankara, Aydın, Karaman Türkme

Anadolu 1000 yıldır Türk yurdu ama şimdiki Ukraynada Türk varlığı 24 asra yaklaşıyor. Doğu Avrupadaki tarihimiz Türk tarihçiliğinde en fazla ihmal edilen sahayı oluşturmaktadır. Bu konuyu çalışmanın zorlukları ve yeterli tarihçinin bulunmaması bunun sebepleri arasındadır. Ancak son yıllarda ülkemizde durum değişmiş, bölge tarihinin değişik konularında uzmanlaşan önemli akademisyenler yetişmiştir. Bu eser tamamı alanının en önemli uzmanı olan tarihçilerimizin katkılarıyla meydana gelmiş olup, İskit ve Sarmat

Irak'ta Türkmenlerin yaşadıkları bölgeleri tanıtan bu eser, Türkmen toplumunu ansiklopedik üslupta ele almıştır. Suphi Saatçi, Türkmeneli bölgesinde yaşayan Türkmen boylarını, oymaklarını, aşiret ve ailelerini okuyuculara tanıtmak amacıyla bu kapsamlı çalışmayı hazırlamıştır. Türkmenlerin yaşadığı coğrafyayı ve ülkede oluşturdukları kültürel birikimi gözlemlemek isteyenler, Kerkük'ten Erbil'e, Musul'dan Tuzhurmatu'ya, Telafer'den Altunköprü'ye uzanan yollarda dolaşacaklar ve Türkmen yurdunun gizli hazinele

Orhun'dan Tuna'ya Uluğ Türkler ve Cihângîr Tûglar kitaplarının yazarı Turgut Güler'den Türkçenin târihî seyri, Türk kimliğinin şekillenmesindeki önemi ve muhtelif coğrafyalarda asırlardır karşılaştığı ve bir şekilde üstesinden geldiği güçlüklere dâir her cümlesi Türkçe hassasiyetiyle kaleme alınmış bir deneme... Ali Şîr Nevâî'nin ?ejderlerin beklediği hazîne olarak tarif ettiği Türkçe, Türk'ün vâr oluş sebebidir. Onun yaralanması, zedelenmesi, normal mecrâsından çıkarılması, müdâhale sınırlarını aşan bir