Dünyanın küfür ve şirk kirleriyle yaşanmaz kılındığı her dönemde Yüce Allah, nebiler ve rasuller göndermiştir. Bu nebiler ve rasuller, kavimlerine hayat bahşeden öğretileri sunan kurtarıcılar olarak toplumlarını cahili yaşam tarzından ve putperest zihnin tasallutundan kurtarma çabasında olmuşlardır. Gönderilen her peygamber, sorumluluğunu ifa edebilmek için kavminin müminlerinden mutlak itaat istemiş ve kurtulmak için vazettikleri ilkeleri hayata taşımaları gerektiğini ifade etmişlerdir. Peygamberlere itaat

İnsanlık, kâbuslar içinde, temel insani değerlerden yoksun bir hayatı yaşıyordu. Fakir-zengin ayırımına tabi tutuluyor, kölelik sistemi en korkunç şekliyle işletiliyordu. Toplumun bir kısmında kızlar diri diri toprağa gömülüyordu. Toplumsal barışı sağlayacak ahlaki değerlerden söz etmek ise beyhude ve sıradan bir iş olmuştu. Toplum; sosyal, siyasal ve ekonomik değerlerin hayata yansıtılması konusunda adeta sınıfta kalmış, her yönüyle bir tükenmişliğin içinde bocalıyordu. Çağın ufkuna zifiri bir karanlık çök

Kendisine uymakla emrolunduğumuz son elçinin hayatını öğrenmek, her dönemin müminlerinin temel sorumlulukları arasında yer almalıdır. Çünkü siyeri öğrenmek, tabi olmamız gereken ve bizim için usve-i hasene olarak tayin edilen Peygamber’i anlamamızı sağlayacaktır. Peygamber’in tebliğ ettiği öğretiler, anlaşılıp hayata aktarılmadan dini yaşam eksik kalır. Bilinmeyen bir hayatın örnek alınma şansı yoktur. Peygamber’in hayatının öğrenilmesi ve öğretilerinin hayata aktarılması imanın temel gerekliliklerindendir.

575 yılında İsfehan'ın Ceyy kasabasında doğmuşum. Selman, Müslüman olduktan sonra Allah resulünün bana taktığı ismim. Soylu bir ailenin çocuğu olarak dünyayı teşrif etmişim. Babam, yaşadığımız kasabanın yöneticisiydi. Dedelerimden Behnüzan, İran hükümdarlarındanmış. Ben kaçırılmadım. Köleliğim yol arkadaşlarımın ihaneti sonucuydu. Razı oldum çünkü uğruna yola çıktığımhakikatin son durağı olan Medine'ye bir şekilde ulaşmam gerekiyordu. Ulaştım da! Hür olarak çıktığım yolun sonunda hürriyetimi kaybetmiş köle

Babam Sinan, annem Selma Hatun'dur. Hem babam hem de annem, soylu ve varlıklı ailelere mensuptular. Soyluluğun ve varlıklı olmanın, genel geçer üstünlükkriteri sayıldığı demlerde, böyle bir aileye mensup olmanın avantajlarıyla yaşamımı sürdürüyordum. Dedem Übülle kadısı, babam ise Kisra'nın Übülle Valisi idi. Baskından esir alındım. Ve benim köle pazarlarındaki hikayem de böyle başladı. Önce kölelik kemendini boynumdan çıkardım. Kaçıp kurtulmuş, özgür bir birey olarak yaşamaya başlamıştım. Kölelikten özgürl

Müslümanların zevk, sefa ve debdebe içine mahkûm oldukları her devirde zühd ve tasavvuf hareketinin öncüleri arasında yer aldılar. Müslümanları bu cendereden çıkaracak çabalara imza attılar. İlim geleneği içinde kalarak toplumsal bozulmalara karşı net tavır alıp bu hususta gayret gösterdiler. Bu dönemde yaşamış ve tasavvuf hareketinin öncüleri arasında yer almış ilim ve gönül sultanı ulemanın hayatlarını okuyacağınız bu kitapta sahih kaynakların bizlere naklettiği bilgileri bulacaksınız. Etraarında bir takı

Talut, İsrail oğullarının ileri gelenlerinden, hükümdar çıkması beklenen ailelerinden değildi. O, fakir tabakadan bir halk çocuğuydu. İsrail oğulları, kendileri için kurtarıcı lider isteyince yüce Allah, onlara Talut'u seçtiğini peygamberleri aracılığı ile iletince buna itiraz ettiler. Zira beklentilerinin tam tersiistikamette bir tercihti. Nimetlerin sahibi, dilediğine nimetini bahşeden yüce güç, kimi seçeceğini onlara soracak değildi. Takdir Talut'tan yana işlemiş, kurtarıcılider Talut seçilip üstün kılın

Sıddık olan Ebubekir ile Ümmü Ruman çiftinin kızları olarak 605 yılında Mekke'de, varlıklı bir ailede dünyaya gelmişim. Henüz küçük yaşlarımda Allah içimizden Muhammed'i elçisi olarak bize vahiyle gönderdi. Küçüktüm ama tüm aile bireyleri gibi iman kervanındaki yerimi aldım. İlk mürebbim annem ve babamdı.İmanın, sadakatin, fedakârlığın, sabrın, zulme karşı direnmenin, mücadelenin ne olduğunu babamdan öğrendim. İmanın öğrenilen hususları yaşamak ve tebliğ etmek olduğunu da...

Künyesi, Ümmü Ebiha olan yeryüzü yıldızlarının ilklerindenim. Ömrü, asr-ı saadet olanım. Günahtan, kirden, maddi ve manevi pisliklerden korunmuş, yüzü ak ve pak olan, parlak ve aydınlık bir hayatın sahibi Zehra'yım. İzzet ve namusuna, inancına olan düşkünlüğü derecesinde hassas olan Betül'üm. İslam mektebinin, vahyin gölgesinde tüten hanenin ilk öğrencilerindendim. Babamın gölgesinde adeta yalçın dağların eteklerinde doludizgin akan ırmak misali çağlarken dünyanın gelmiş geçmiş en muhteşem annelerinden biri

Temim kabilesindenim. Kabilemin atası Temim İbn Mürr'dür. Adnan'a kadar uzanan pak bir nesebe sahiptir. Bir baskında esir alınıp köle olarak bir pazardan diğerine dolaştırıldım. Mekke'deki köle pazarında Ümmü Enmar beni satın aldığında henüz çok küçüktüm. Evet, her şeyi hatırlayacak yaştaydım ama köle pazarlarında bir mal gibi itilip kakıldığım bu dönemde henüz buluğ çağına ermemiş bir çocuktum. Henüz küçücük bir çocukken olacaklardan ve beni neyin beklediğinden habersiz, yeni sahibim, Ümmü Enmar ile evine

Umeyr ile Hannas'ın oğlu! Miladi 585 yılında Abduddar oğulları kabilesine mensup bu güzel ailenin çocukları olarak dünyayı teşrif etmişim. Erkek çocuk olarak doğmanın hayata açık ara önde başlamakla eş değerde görüldüğü, cahiliyenin alaca karanlığının hâkim olduğu bir dünyaya gözlerimi açmışım. Kız çocuklarının istenmeyip ayak bağı olarak görüldüğü, erkek çocuklarının ise gücü temsil ettiği haliyle iştiyakla istendiği yıllarmış... Benim doğumum evimizde sevinç rüzgârları estirmeye yetmiş. Kız çocuklarının y

Allah resulünün ashabı arasında aşırı şakacı yönümle daha çok İslam'ın gülen ve güldüren yüzünü yansıtıyordum. Sempatik bir yapım vardı. Simam, göreni güldürecek bir yapıdaydı. Rabbim, beni de böyle yaratmıştı. Ciddi olmayaçalışsam da tipim elvermiyordu. Zaten beceremiyordum da. Allah resulünün gülmesi için bir şey yapmama gerek kalmıyordu. Beni her gördüğünde zaten gülüyordu. Allah resulü ile tanışmamış olsaydım, İslam'la şereflenmemiş olsaydım ben bir hiçtim. Şakacı kimliğimle temayüz etmeme bakmayın bütü

Evsli Muaz ile Hazreçli Kebşe çiftinin çocukları olarak 590 yılında Medine'de doğmuşum. Cahiliyenin, kabile taassubunun çıkmaz sokaklarına mahkûm olmuş bir coğrafyanın çocuğu olarak büyüdüm. Gün geldi kabilemin reisi oldum. Savaştık, öldük, öldürdük. Ama çıkmaz sokaktı yaşadıklarımız. Allah resulünün Medine'ye eğitim ve davet faaliyetlerini yapmak için gönderdiği Musab ile tanışana kadar bu böyle devam etti. Müslüman olunca dünyam değişti. Hayata bakış açımfarklılaştı. Farklı kabilelerden olsak da kardeş ol

Allah resulü; “Ey örtüsüne bürünen kalk ve uyar!”, “En yakın akrabalarını uyar!” ve “Kafalarını çatlatırcasına emrolunduğun şeyleri açıkla!” ilahi fermanlarına muhatap olunca durmadı, toplumu ıslah faaliyetleri için hemen kolları sıvayıp yola koyuldu. Bu uğurda yorgunluktan şikâyet etmedi. Bıkkınlık göstermedi. Usanmadı. Sebat ve azimle nübüvvet kervanının kendisinden önceki neferleri gibi çalıştı, çabaladı, gayret ve azim gösterdi. Yerleşik cahili sisteme ve yaşam biçimine karşı köklü çözümler üretti.

Şeyh Ahmet Yasin’in hayat öyküsü, Askalan’ın el-Cevra köyünden Gazze’ye, Gazze’den dünyaya açılan bir hayat öyküsüdür; dram, heyecan, kaybediş, yoksulluk, zorluk, meşakkat, mücadele, kavga her ne ararsanız bulacağınız yalçın dağları andıran bir hayat öyküsüdür… Filistin’de İzzettin el-Kassam’ın silahlı mücadeleyi başlattığı 1936 yılında dünyaya merhaba diyen Şeyh Ahmet Yasin, yaşadıklarıyla bir anlamda Filistin’in tarihini resmetmektedir. Zira Şeyh Ahmet Yasin’in hayatına mercek tuttuğumuzda işgali, sü

İnsanın yaratılış hikâyesini konu edinen “Adem Olmak” kitabımız, insan ve yaratılış etrafında yapılan tartışmalara Kur'an'dan cevap bulma çabasının sonucunda ortaya çıkmış bir kitaptır. “Adem olmak adam olmaktır!” iddiasıyla yola çıkmış, “İlk insan kimdir? Ne zaman yaratıldı? Yaratılış nasıl gerçekleşti? Yaratılışın mahiyeti neydi? Dünya hayatı ve insanın sorumlulukları nelerdir?” sorularına yanıt vermektedir. İslam'ın ana kaynağı olan Kur'an'ın insan hakkında serdettiği hususları bir kısım felsefik görüş v

Ben Aişe (Biyografik Roman) Allah rasulü, kararan dünya ufkunda doğan güneş misali asrından bugüne kâinatın ziyası oldu. Asrını ve kıyamete kadar peşi sıra gelecek tüm asırları saadet asrına dönüştürecek ilkelerle geldi. Vicdansız dünyanın vicdanı, asrının kararan idrakinin ziyası, kör dimağların gören gözü, umutlarını yitirmiş milletlerin umudu oldu. Asrının tüm olumsuzluklarını olumlu bir atmosfere dönüştürdü. Bu dönüşümü, yetiştirdiği insanlarla gerçekleştirdi. Ashab-ı kiram; yeryüzünün kilometre taşlar

Ben Musab (Biyografik Roman) Allah rasulü, kararan dünya ufkunda doğan güneş misali asrından bugüne kâinatın ziyası oldu. Asrını ve kıyamete kadar peşi sıra gelecek tüm asırları saadet asrına dönüştürecek ilkelerle geldi. Vicdansız dünyanın vicdanı, asrının kararan idrakinin ziyası, kör dimağların gören gözü, umutlarını yitirmiş milletlerin umudu oldu. Asrının tüm olumsuzluklarını olumlu bir atmosfere dönüştürdü. Bu dönüşümü, yetiştirdiği insanlarla gerçekleştirdi. Ashab-ı kiram; yeryüzünün kilometre taşla

PEYGAMBERLER TARİHİ Kur'an, kendini ruh sahibi hayat kitabı ve hidayet rehberi olarak tanımlar. O, önceki kavimlerin tarihlerini anlatan bir kitap değil; bilakis hidayet rehberi olması hasebiyle hayata dair, insana lazım olan temel ilkeleri vazeder. Şeytan ve şeytanlaşmış insanlarla mücadele ederken mücadelenin yöntem, taktik ve stratejilerine dair bir takım hususların altını çizer. Bu bağlamda zikrettiği yirmi beş peygamberin hayat hikâyelerinden kesitler sunar. Dünyanın seyrine müdahil olarak gönderi

NEHİRLERİN KIYISINDA "İmanın müdahil olmadığı bir hayat; küfür, tuğyan ve şirkin egemenliğinde çölleşerek anlamını yitiren, beyhude yaşanan, boş ve anlamsız bir hayattır. İman nimeti, küçümsenmeyecek, kadri bilinmesi gereken bir nimettir. Hayatta hiçbir şeye malik kılınmamış olsa bile iman nimeti kul için yeterli bir azıktır. Allah-u Teâlâ, imana talip olup, nimete kavuşan kullarını zaman zaman bir takım sıkıntılarla dener. Öyle ki bela ve musibetler, bazen hesap edemediğimiz şekilde bardaktan boşanırc