Bizler yaşamak için yemek ve içmek zorundayız. Bu bizim için zorunlu ihtiyaçlar anlamına gelmektedir. Bu ihtiyaçlarımızı karşılamak için ise tarım yapmak zorundayız. Tarım; hayvancılık, çiftçilik ve ekip biçme demektir. Ekip biçmek, çiftçilik ve hayvan besiciliği olan hayvancılık tarım olarak yapmamız gereken işlerdendir. Buda bizim için tarım demektir. Tarım her zaman varlığını devam ettirir. Bu nedenle hem günümüz için ve hem de gelecek için bir meslek ve kurumdur. Buda tarımın her zaman önemini koruduğu

Hülya bir kasabalıdır. Kış mevsiminde evleri soğuktu. Yünlü elbiseleri yeteri ölçüde onu ısıtmıyordu. Kar çok yağardı, bu toprağa faydalı ona ise zararlıydı. Çünkü kışları soğuktu ve o kışları üşürdü. Yaz mevsiminde ise klimaları olmadığından sıcaktan yanardı. Güneş onun yüzünde katmer katmer belirmişti. O çocukken ağlardı çünkü oyuncakları yoktu. Büyüdüğünde kendisine ait özel bir hayatı yoktu. Hülyanın babası bir terziydi ve onlar için çalışırdı. Onlara emek verirdi ve onları korurdu. Terzi Yusuf un gelir

Akıl bizim bilgi organımızdır. Akıl bağ kurmak anlamına gelmektedir. Biz bir şeyi aklımızla biliriz. Ne var ki her şeyi farklı şekillerde bilmekteyiz. Beç duyu organımızla aldığımız bir uyarıcıyı akıl süzgecinden geçiririz ve duyumsadığımız bilgiyi aklımızla biliriz. Deney yoluyla gözlemlediğimiz bir bilgiyi de bu şekilde bilmekteyiz. Bizler hissettiğimiz veya sezdiğimiz bir bilgiyi ise beynimizin sağ lobunda değerlendirerek biliriz. Kalbimizle güzel bir kızı severiz güzel bir kızı kalbimizle anlarız ve akl

Birçok düşünür ve filozof hayatın amacı hakkında birçok şey söylemiştir. Bu düşünürlerden Platon, hayatın amacı mutluluktur der. Mutluluk hayatın temel amacıdır. Mutlu eden şey ahlaki olandır. Bizler mutlu olmak için yaşarız. Ne var ki mutluluk nedir? Sorusu hep tartışıla gelmiştir. Sokrates’e göre mutluluk yetinmektir. Kişinin elindeki ile yetinmesidir. Bir kişi daha fazlasını elde etmek için uğraşırsa mutlu olamaz. Ancak daha az olan şeyden daha çok keyif alarak mutlu olunur. Epikür’e göre ise mutluluk

Filozof salıncakta salınan bir çocuğun oynamayı sevdiği gibi bilgi beşiğinde gidip gelmektedir. O bilgi denizinde bir gelgittir. Kıyıya vurur ve tekrar geri gider. Denizlerdeki mercanlardan haberler getirir. Denizlerde definelere yolculuk yapar. Bilgi hazinesinden elmaslar taşır suyun kenarına. O kıyıya vuran bilgi dalgasıdır. Bilgi onun hayat macerasıdır. Bir maceradan öbürüne koşar ve koştukça koşar. O bilgiyi deniz suyu gibi içer. İçtikçe susuzluğu artar. Bu nedenle bilgiye doymaz. Arşimet hamamda banyo

İnsan gerçeği bilen bir varlıktır. O gerçeği görmekte ve bilmektedir. İnsan sosyal gerçeği maddi ve fiziki gerçekler gibi görüp bilmektedir. Biz fiziki gerçekleri şu şekilde görmekteyiz. Örneğin masa derken masanın ağırlığı, uzunluğu veya yüksekliğini belirtmekteyiz. Yani masa objesini ölçü konusu yapmamaktayız. Masanın bir veçhesini ölçü konusu yapmaktayız. Bizler objeyi ölçmüyoruz ancak obje ile ilgili bir veçheyi ölçüyoruz. Aynı şey sosyal olaylar ve sosyal gerçekler içinde geçerlidir. Biz sosyal olaylar

Kadın erkek ilişkisi çatışmacı yaklaşımlar ve teorisyenler tarafından güç eksenli olarak düşünülmüştür. Erkekler bu gücü ekonomik kaynaklar üzerindeki hâkimiyetlerinden almaktadırlar. Fonksiyonalist yaklaşımlara göre kadın çocuk doğurma ve çocuk bakma gibi bir biyoloji ile dokuz ay gebe kalmakta ve bir süre doğurduğu çocuğa bakmaktadır. Bu kadını bir süre eve bağlı kılmaktadır. Bu sürede erkek evden uzaklaşmakta ve ekonomik faaliyetlerde bulunmaktadır. Bu erkeğin ekonomik kaynaklara sahip olmasını sağlamakt